Тюремна енциклопедія касти, масті, розряди, УКРАЇНА КРИМІНАЛЬНА
У місцях позбавлення волі ув'язнені діляться на кілька досить замкнених груп. Це блатні, мужики, козли і недоторкані, парії в'язниці та зони — півні (гребні, пивні, шкварні, опущені, скривджені), пернаті, кочети і т.п.Блатна «надбудова»
Це не завжди і не скрізь численна, але обов'язково найвпливовіша «група громадян» у в'язниці та в зоні, що складається зазвичай з професіоналів злочинного світу і просто «романтиків з великої дороги», які прийняли «бродяжою» (нічого спільного з бомжами!) віру, як єдиний можливий спосіб існування.
На вершині «блатного світу» «злодії в законі», що є закритим від стороннього погляду «орденом» з численними таємницями та ритуалами. Злодій у законі найчастіше і не краде нічого, а лише смикає нитки та натискає кнопки та важелі блатного, злочинного світу.
Ситуація: у зоні немає злодія: «що дивиться» з тієї чи іншої причини відпускає віжки; зменшується паяння; зростає трудова норма, свавілля низовий «блат-колектив». «Мужики» нарікають: скоріше б злодій такий приїхав. Зрештою дочекалися: злодій прибув етапом, увійшов до зони. Починається наведення порядку: кухар кинутий у котел з окропом (вижив, сучара!), утримувач громади, що розбазарив святі гроші, «зламався» в ШІЗО або в ПКТ; пагорбам (бригадирам) суворо вказано; «дивиться» отримав по вухах (знято з посади, позбавлений прав), «козли» у страху; "мужикам" деяке полегшення, по справедливості. Загалом невелике наведення порядку. Не завжди так буває, але в ідеалі має бути. Бо, за поняттями, головні обов'язки злодія в законі або «дивиться» в зоні турбота про стабільне, безконфліктне і відносно сите існування зеків, недопущення перетворення «нормальної» зони на «червону» задміністративним та «козлячим» свавіллям.
Пацани, бики, шістки
Пацани, шістки, бики та громовідводи — табірна прислуга злодія у законі. Нерідко вони служать законникам і свободі, але там їхні послуги іншого характеру. У цьому ряду найвигідніше становище у пацанів.
До пацанів відносять заперечували, що симпатизують злодіям. Коли злодій розморожує зону, тобто починає масові заворушення, пацани служать ударною силою, підбурюючи мужиків на пияцтво і саботаж.
Шістки служать для загальних послуг: передають записки, збирають гроші, щодня проводять вологе прибирання біля нар злодія, дістають сигарети та спиртне, доносять про непорядок, працюють за злодія в промзоні, обмивають і навіть вголос читають книги. На волі багато шісток стають паханами і очолюють злочинні групи.
У зоні шістки повинні захищати злодія, виконуючи роль охоронців. У разі несанкціонованого вбивства або каліцтва відповідає пристяж. Авторитети часто набирають у прислугу осіб, які мають досвід охоронної діяльності.
Бики – прямі виконавці покарань. Їх також називають солдатами та посилають туди, де потрібна груба фізична сила. Наприклад, опустити, віддубасити, а іноді й прикінчити неугодного зека. Ряди бугаїв намагаються поповнювати здоровенними дітьми, які можуть налякати вразливого мужика чи суку одним своїм виглядом. Розумом бики не вражають, і серед них навіть зустрічаються дебіли, визнані судовими експертами психічно здоровими.
Найнебезпечніші серед бугаїв так звані торпеди. Це смертники, «камікадзе», які виконують завдання за будь-яку ціну, навіть якщо доведеться розлучитися з життям. До торпед може потрапити картковий гравець, який програв своє життя. Такі ігри дуже популярні у злочинців і називаються "Три зірочки" (іноді "Три кісточки").Смертельний кін спостерігався ще в таборах довоєнної доби.
Торпеди можуть вбивати не лише у зоні, а й на волі. Але замовлення на ліквідацію має бути здійснене. Якщо переможець доручить зарізати главу африканської республіки або прикінчити «об'єкт» днями гаї в Череповці, коли торпеді ще три роки до дзвінка, це западло. Іноді торпедам доручають вбити міліціонера, прокурора чи держдіяча (скажімо, депутата). У таких випадках шанси отримати вишку зростають до краю. Тому перед смертельним коном гравці нерідко обмовляють усі нюанси.
Роль громовідводів можуть виконувати шістки або торпеди, рідше бики та пацани.
Це найчисленніший табірний прошарок. «Мужиками» живуть у зоні та в'язниці як випадкові люди («побутовики»), так і злочинці-професіонали, які не приєдналися ні на волі, ні за ґратами до будь-якого злочинного угруповання.
«Мужики» тягнуть термін, вколюючи до сьомого поту, але при нагоді не прогавлять можливості обхитрити начальство з його нездійсненним планом і бригадира з його приписками («туфтою»).
Ще зовсім недавно зони з промвиробництвом видавали «на-гора» усіляку продукцію в неймовірних кількостях: від дитячих пластмасових іграшок до телевізорів. Іграшки швидко ламалися, телевізори не показували, на «лісових відрядженнях» після зеків залишалося багато гектарів двометрових пеньків. Однак результат був, був і прибуток. Бо будь-які втрати перекривалися наднормою.
Мій знайомий С. розповідав, як намагався виконати норму: накрутити потрібну кількість матрацних пружин. Без перекурів та обідньої перерви, на супершвидкості накручував С. прокляті пружини; вже скомандували знімання з роботи; в останню секунду, підганяється матюками прапорщика С. все-таки останній виток накрутив і вибив пачку чаю.
Унеробочий час «мужик» живе звичайним життям каторжанина: отоварюється в кіоску, ремонтує взуття, що зносилося, і одяг, ходить у лазню. Розважається: грає у карти, якщо є на що; у нарди, у доміно та у шахи. Більшість споживає чифір: по колу, по два ковтки, у компанії кентів-земляків. «Мужик» не співпрацює з начальством, не бере участі у розбірках блатних. Проте є й серед «мужицького стану» особистості, вплив яких на справи зони вельми й дуже велике, а слово має «блатну» вагу. Але за зоновським життям, «мужик» орач. Це, якщо так можна сказати, фундамент зони. Гегемон, одним словом.
Завгоспи, бібліотекарі, фотографи, кухарі і взагалі будь-яка вгодована обслуга — це козли. Вони носять «косяки» (червоні пов'язки чи нашивки СПП, СВП, СК, КВР). «Козли» актив зони. Вони «твердо стали на шлях виправлення», хоча який може бути шлях виправлення, якщо є козли з п'ятьма-шістьма ходками на суворий режим? І щоразу «козел» знову «козел».
Зрозуміло, що «козли» користуються в зоні всілякими поблажками, а людина слабка… Багато хто вступає на слизький козлячий шлях із слабкості духу, небажання спілкуватися з карними злочинцями. Іншим хочеться бути ситими, менше працювати що-небудь прибирати, підмітати, чистити (наприклад, наприклад). Ще одні залякані оперністю.
У деяких зонах усім зекам, що знову прибули, видавали тілогрійки з уже нашитими «косяками». Не одягнув заперечення, марш у ШІЗО! І так міг тривати тривалий час, до повної перемоги зека чи оперчастини. З «козлів» до «мужиків» дороги немає. І з блатних можна опуститися, а нижче «козлів» лише «півні».
Тарілочка з дірочкою
Сама зневажена каста зони опущені та скривджені. До неї потрапляють пасивні гомосексуалісти, особи, засуджені за статеві злочини та жертви.насильства у самій зоні.
Опушених називають півнями, маргаритками, вафлерами та відводять для них окрему територію, так званий півнячий кут. У казармі півні лягають біля дверей, у камері біля параші чи під нарами. Іноді їх змушують споруджувати ширмочки, щоб повністю убезпечитися від таборового ізгоя. У їдальні є півнячі столи та лавки, де харчуються лише опущені. Якщо звичайний зек сяде в півняче гніздо, він стає закінченим і позбавляється колишньої поваги.
Прибувши до ВТК чи СІЗО, досвідчений карний злочинець насамперед з'ясовує для себе, де тулиться скривджена братія, щоб не сісти в калюжу. Півень зазвичай мічений: одягнений неохайно і брудний (йому забороняється митися в лазні та туалетних кімнатах разом із усіма). У їдальні він користується спеціальним посудом: у мисках, кружках і ложках свердляться дірки, і щоб суп або чай не виливався, півень затикає дірку пальцем. Карні злочинці часто замість «опустили» кажуть «подарували тарілочку з дірочкою».
Опущеним і скривдженим доручають наймерзеннішу роботу: чистити туалет, виносити парашу, обслуговувати помийні ями. Якщо півень відмовляється, його можуть побити ногами (не можна бити руками), занурити обличчям у парашу, або навіть убити. Багато опущених не витримують катувань і зводять рахунки із життям.
Розмовляти з півнем западло, спілкуватися з ним можна лише статевим шляхом. Іти в промзону бідолаха зобов'язаний у хвості колони, йому заборонено наближатися до нормального зека ближче, ніж на три кроки, а тим більше заводити розмову. Півень повинен поступатися дорогою, щільно притискаючись до стіни. Будь-який огріх загрожує мордобою.
Пасивні гомосексуалісти та ґвалтівники малолітніх потрапляли в касту автоматично. Співкамерники ще в СІЗО дізнаються про сексуальну орієнтацію і статтю, за якою звинувачується «новобранець».
Пасивного педераста зонамітить татуюванням виколює синець під оком або наносить певний малюнок. Приховати тавро практично неможливо, і півень залишається ним на вічні часи. Прибуваючи вкотре до СІЗО чи НТК, він зобов'язаний насамперед уточнити, де тут півнячий кут. У разі приховування та обману опущеного можуть вбити ті, кого він закінчив своїм спілкуванням.
До скривджених відносять зеків, яких відкинули, але не опустили. Наприклад, закінчених у спілкуванні з півнями, карткових боржників, батьковбивць, розпусників або просто доходягу, що не вміє за себе постояти. Таких називають парашниками. Вони за табірним рангом вище за півнів, але прибирання туалету їх не мине. Парашника будь-якої миті можуть нагородити посудом з дірками.
Опускання процес стандартний: двоє чи троє тримають, один ґвалтує. Іноді жертви чіпляють порнографічний знімок для збудження. Якщо кандидата у півні скрутити не вдалося, пускаються на хитрість. Дочекавшись, поки він засне, зеки мастурбують його обличчя чи проводять членом по губах. Після цього табором або СІЗО оголошується, що полку вафлерів прибуло. Так чинили з бандитами, що пішли проти злодіїв.
Довгий час опущені були безправними. Їх ставили нижче за лягаві, сук і козлів. Але їхній клан став пристосовуватися до зони, створювати свій статут та свою ієрархію. Це відбувалося не в усіх таборах та в'язницях. Досвідчені зеки вважали, що найбільше півнів на загальному та посиленому режимах, і називали такі зони козлиними. Чим суворіший режим, стверджували вони, тим менше вафлерів і більше шансів їм вижити.
Але найцікавішим є те, що півні, намагаючись вижити, змусили з собою рахуватися. Вони стали захищатися після того, як катування досягли апогею: їх змушували їсти випорожнення і язиком вилизувати парашу. Доведена до відчаюжертва йшла самогубство, але з звичайним шляхом. Півень вибирав найзліснішого карного злочинця і кидався йому на шию, цілуючи і облизуючи. Шокований зек вбивав або калечив ізгоя, але сам ставав закінченим. Колишня повага миттю зникала, і посоромлений карний злочинець незабаром поповнював ряди скривджених.
Вийшовши з ІТК на волю, парарашники, козли та півні ставали серйозною небезпекою для злодіїв. Табірні приниження породжували більшість із них почуття ненависті, а в багатьох бажання помститися. Опущені бандити знову бралися за зброю і починали полювати на злодіїв та їх оточення: шістки, бики, пацани. Деколи гинули ті, хто лише згадував про свій зв'язок із злодіями.
Є ще невеликі групи зеків, незамкнуті якимись рамками, а зумовлені як «клас» лише словесному вираженні. Так, серед «мужицького стану» є групи, що «упираються рогом» («бики», «рогомети»), тобто працюючі нехитро і тупо до сьомого поту, на межі «косяка», бо будь-яке перевиконання плану може призвести до підвищення самої норми.
Є безсловесні літні зеки, які не мають жодної підтримки ні зсередини, ні ззовні, звані завзятою молоддю зневажливо «мишами» та «вівцями», «старими мухоморами».
"Бариги", які торгують чаєм, та й взагалі всім, що є, звичайні спекулянти. Це публіка, що лається й ганьбить за очі всіма: орючими «мужиками» і блатними. Однак саме через них потрапляє до меж зони чай, доставляється горілка. Ціна на ці та інші «предмети першої необхідності» встановлюється не сама собою, «зверху», «командним методом»: «вільний ринок» із конкуренцією у зонах не в честі. Барига, що самовільно підняв ціну, ризикує бути пограбованим, скаліченим, а то й убитим.
«Маклери» вічно щось міняють, викручують пільги, ліки, цукерки,ганчір'я. Вони схожі на бариг. Взаємини всіх суворо, як бачимо, визначено «тюремно-таборным законом». Усі мають своє місце, окреслене чіткими кордонами. Втім, якщо не забути, що зона модель суспільства, то можна припустити, що те, що відбувається на волі (купівля-продаж, зростання цін, вуличне та міліцейське свавілля) дзеркально відбивається за колючим дротом. На волі незмінні моральні принципи, проте вони зневажаються часто-густо. У в'язниці та зоні непохитні «поняття» і «накази» злодіїв у законі, мабуть, і вони ігноруються деякою найбільш «відмороженою» частиною каторжанського соціуму. Слава Богу, якщо не скрізь це так…