Толстовство
Зміст
Толстовство виникло в Україні в 1880-ті роки на основі вчення Л. Н. Толстого. Основи толстовства він виклав у «Сповіді», «У чому моя віра?», «Крейцеровій сонаті» та ін. Тоді ж почали виникати колонії толстовців у Тверській, Симбірській, Харківській губерніях та у Закавказзі. Ці колонії одержали назву «культурних скитів». Толстовство знайшло послідовників у Європі, Японії, Індії. Прихильником толстовства був, зокрема, Махатма Ганді. У 1880-1900-х роках створювалися толстовські колонії в Англії та Південній Африці.
Віруючі-духобори знайшли ідеї Толстого схожі на їхні власні традиції і в 1895 р. втілили їх у життя, відмовившись від військової служби і знищивши зброю, яка була в них, за що були суворо репресовані. Надалі вони також згідно з ідеями Толстого відмовилися від вживання м'яса, алкоголю та тютюну.
У 1897 р. в Україні толстовство було оголошено шкідливою сектою. У 1901 році Святіший Синод офіційно заявив, що «Толстий відторг себе сам від будь-якого спілкування з Церквою», зрікся неї, а тому не є більш її членом. Прихильники Толстого зазнали арештів та висилки.
Вегетаріанство в науці на той час вважалося глибоко нездоровим (за німецькою дієтологією на той час).
Конверт листа М. К. Ганді до Льва Толстого
Толстовці активно займалися просвітництвом та поширенням поглядів Толстого. Толстовці В.Г. агрономії, ветеринарії, гігієни У 1901—1905 толстовці в Лондоні видавали газету «Вільне слово».
У СРСР у 1920-1930-х роках землеробські комуни толстовцівліквідовано, їх учасників репресовано. Деякі їх проіснували на початок Великої Великої Вітчизняної війни.
Наразі послідовники толстовства збереглися у Західній Європі, Північній Америці, Японії, Індії, Болгарії та інших країнах. В Україні офіційно зареєстрована релігійна організація «Толстівці», члени якої є представниками так званого "новотолстовства" - руху, що виник порівняно недавно і істотно відрізняється від початкового толстовства. Їхня чисельність близько 500 осіб.
Важливим джерелом з історії толстовства є спогади толстовців про Л. Толстого.
Склад руху
Вже за життя Толстого цей рух виділялося не запереченням, а свободою від станових та релігійних рамок та інших формальних ознак. Князі були до Льва Толстого в одній компанії з селянами, а дружина Толстого справно водила дітей до церкви у дні найжорстокіших конфліктів між Львом Толстим та Синодом.
Толстой особисто чи через свої твори вплинув цілий ряд своїх сучасників, які описуються як толстовцы, але немислимі без впливу Толстого, його творів та її оточення.
Ставлення до релігії
Толстовство стверджує пріоритет Євангелія перед іншими книгами Біблії.
На життєучення Толстого вплинули різноманітні ідейні течії: брахманізм, буддизм, даосизм, конфуціанство, іслам, квакерство, і навіть вчення філософів-моралістів (Сократа, пізніх стоїків, Канта, Шопенгауера). Ідея розглядати християнство як вчення про непротивлення злу є самостійною. Християнство сприймається лише як етичне вчення, тобто толстовці відкидають догмати організованої церкви, громадські богослужіння, не визнають церковну ієрархію, клір, але високоставлять моральні засади християнства. Толстівці критикували православну церкву та взагалі офіційну релігію, а також державне насильство та громадську нерівність.
Для релігійних поглядів у межах толстовства характерний синкретизм. Толстой вважав, що «однакові, сутнісно, все визначення сенсу життя, відкриті людям найбільшими розумами людства». Запропонувавши свої тлумачення Євангелія, він вважав, що очищає вчення Христа від історичних спотворень. Толстівці відкидали догмати організованої церкви, є антитринітаріями.
Головними принципами є: всепрощення, непротивлення злу насильством, відмова від ворожнечі з будь-яким народом («любіть ваших ворогів»), проголошені Христом у Нагірній проповіді, а також «любов до ближнього», моральне самовдосконалення, опрощення.
Відповідно до вчення, духовні цінності важливіші за матеріальні.
…Усі п'ять заповідей мають лише одну цю мету — миру між людьми. Варто людям повірити вченню Христа і виконувати його, і світ буде на землі, і світ не такий, як влаштовується людьми, тимчасовий, випадковий, але світ загальний, непорушний, вічний.
Перша заповідь говорить: будь у світі з усіма, не дозволяй собі вважати іншу людину нікчемною або божевільною (Матв., V, 22). Якщо порушено світ, всі сили вживай те що, щоб відновити його. Служіння Богу є знищення ворожнечі (23-24). Мирись при найменшому розбраті, щоб не втратити справжнього життя (26). У цій заповіді сказано все; але Христос передбачає спокуси світу, що порушують мир між людьми, і дає другу заповідь — проти спокуси статевих стосунків, що порушує світ. Не дивись на красу тілесну як на втіху, уперед уникай цієї спокуси (28-30); бери чоловік одну дружину, і дружина одного чоловіка, і не залишайте один одного ні в якому разі (32).Інша спокуса - це клятви, які вводять людей у гріх. Знай уперед, що це зло, і не давай жодних обітниць (34-37). Третя спокуса - це помста, що називається людським правосуддям; не помстися і не відмовляйся тим, що тебе скривдять, - неси образи, а не роби зла за зло (38-42). Четверта спокуса - це відмінність народів, ворожнеча племен і держав. Знай, що всі люди – брати і сини одного Бога, і не порушуй миру ні з ким в ім'я народних цілей (43-48). Не виконають люди жодної із цих заповідей — світ буде порушено. Виконають люди всі заповіді, і царство світу буде землі. Ці заповіді виключають все зло з життя людей.
- Л. Н. Толстой, "У чому моя віра?"
Здійснення цих принципів передбачає можливість морального перетворення суспільства (тобто толстовство включає у собі ідею досяжності утопічної перспективи). Передбачалося створити дома існуючого нашого суспільства та держави гуртожиток вільних і рівноправних селян.
За своїми переконаннями послідовними пацифістами, толстовці відмовлялися від несення військової служби.
У ранній період у толстовства було багато спільного з анархізмом, тому що обидва рухи заперечували необхідність військово-державної машини і апелювали натомість до розуму особистості, природного прагнення взаємодопомоги і трудового братства. Однак після позитивної реакції князя Кропоткіна початку I світової війни контакти між рухами перервалися.
Харчові заборони
Толстівці, як правило, дотримуються вегетаріанства (але вживають молочні продукти), не вживають алкоголю і тютюну (ці заборони не є абсолютними: так, Валентин Булгаков, заарештований есесівцями в Празі, перші тижні ув'язнення віддавав м'ясо свого бідного пайка соку, помітивши, що стрімковтрачає сили, змушений був відмовитися від вегетаріанства). За захоплення толстовців сільським господарством вони прагнули виключити по можливості сільськогосподарську експлуатацію тварин.
Відомі толстовці
Розширений варіант списку див.Вікіпедія: До створення/Список толстовців