Топоніміка тагеральдика - Історія та культура міста Логойська
Топоніміка та геральдика
Початкова назва міста - "Логожськ". На саму обґрунтовану думку ця назва походить від річки Логоза, що впадає в Гайну, і суфікса «-ск». А вже у свою чергу назва Логоза походить від слова "лог" - білий. лощина, низина, долина.
У період коли старовинний Логойськ входив до складу Полоцького князівства і пов'язана перша поява міста на сторінках писемної історії. У поході, датованому 1078 роком, на Полоцьке князівство київський князь Володимир Мономах писав у своєму відомому «Повчанні»: «Попал землю і повоювавши до Лукомля і до Логожська».
Слово лог також пов'язане зі словом лежати, яке з давніх-давен узагальнено розумілося як «бути без застосування», «перебуває без руху», а стосовно землі - «бути без обробки». Тому і назву Логоза можна пояснити так: «низова земля, яка лежить, не обробляється, не використовується для сільськогосподарських потреб».
Топонім Логойськ походить від терміна «лощина» - зниження рельєфу, що підтверджується сучасною топографією.
ЛОЩИНА - відносно коротка ерозійна форма рельєфу, створена тимчасовими водотоками переважно в лісостепових та степових зонах. Лощина має коритоподібний поперечний профіль з пологими задернованими схилами і увігнутим, іноді заболоченим днищем. При розвитку може перетворитися на балку.
Легенда про назву Логойська
«Жив колись у цих місцях дуже багатий селянин. Звали його Логвін. Було в нього троє синів. Настав час думати, як жити далі. Старші сини вирішили одружитися, а молодший, Іванко, — мандрувати, побачити світ. Обіцяв матері-батькові швидко повернутися. Із цими словами і покинув рідну домівку. Мандруючи незнайомими місцями, набрів на невеликий будиночок, де жилаДуже хвора старенька. І сказала вона Іванко, щоб він швидше повертався до рідного дому, бо його батьки такі ж хворі, чекають на нього, але не послухався Іванко і пішов далі.
Якось підійшов хлопець до чистого озера, повного величезної риби. І побачив на озері багато гарних гусей-лебедів. Заспівав півень - птахи скинули одяг і перетворилися на статних дівчат. Сподобалася Іванко одна з птахів - і вирішили вони одружитися. Але спершу хлопець мав повернутися до батьків. Все ж таки не дочекалися мати-батько молодшого сина - померли, брати рідні пересварилися-перебилися за батьківську землю. І пішов Іванко назад, знайшов свою суджену і став разом з нею жити, дітей ростити. Минуло якийсь час, стали й інші люди будиночки будувати, а озеро те, гарне й синє, за багато століть зникло з лиця землі. Невелике село назвали Логвійськ, на згадку про Іванка, сина Логвина». Логойськ - одне з найдавніших міст Білорусі, він у різні історичні періоди мав своєрідний, неповторний зовнішній вигляд. З кожним роком місто розростається. Будуються нові будинки, з'являються нові вулиці, яких на сьогоднішній день у Логойську налічується 87.
Кожна вулиця має свою назву. Назва вулиці викликає асоціацію з місцем проживання нас, наших родичів, місцем навчання, роботи. Весела, Березова, Зоряна, Зимова, Тиха, Широка – це деякі з вулиць Логойська. Було б непогано, якби назви давалися не спонтанно, а мотивовано. Як, наприклад, Східна (знаходиться у східній частині міста), Лісова (біля лісу), Річна (вздовж річки Гайна), Мінська (у напрямку міста Мінська). Ряд вулиць нашого міста у своїх назвах мають імена та прізвища людей. Наприклад, вулиця Янки Купали - названа на честь класика білоукраїнської літератури, життя та творчість якого пов'язана зЛогойщиною.
Стара вулиця Логойська
Надія Яківна Харченко (дівоче прізвище Худаяр) народилася 1921 року в селі Корсунівка на Полтавщині, там навчалася у школі, потім закінчила медучилище. У 1940 році вийшла заміж за військового - Харченка Олексія Григоровича і разом з ним переїхала до Білорусі до села Біларучі, де працювала деякий час у лікарні. Потім чоловіка перевели під Барановичі. Там Надія працювала у військовому шпиталі. Коли почалася війна, шпиталь треба було евакуювати у тил. Супроводжувати транспорт із пораненими доручили Надії Харченко. На дорозі Брест-Мінськ автомашину, якою їхали поранені бійці, розбомбили фашистські літаки. Добираючись пішки до Мінська, Харченко знайшла притулок у знайомих мешканців села Біларучі. Навесні 1942 року, коли в цьому селі стало жити небезпечно, Надія перейшла до партизанського загону «За Батьківщину», де не лише виконувала обов'язки медсестри, а й брала участь у підривних операціях.
Мало хто з мешканців Логойська, напевно, знає, які назви носили вулиці нашого міста, наприклад, у першій половині XX століття. Точно відомо з архівних джерел, що у 1927 році вулиць було лише шість: Радянська, Комунальна, Комсомольська, Смолевичська, Борисівська, Профінтерна та три провулки: Заозерський, Банний та Червоний Рів.
Походження назв колишніх Банного та Заозерського провулків не загадка: вони є назвами-орієнтирами. До речі, зараз ці провулки залишилися з колишніми іменами. Провулок Червоний Рів був на місці нинішньої вулиці Гайненської, свою назву він отримав від того, що проходив у низині. Про це свідчать старі будівлі, які стоять нижче підсипаної і піднесеної над рівнем невеликого озера вулиці.
Сучасний Логойськ має близько сотні вулиць та провулків. Більшість із нихє назвами-орієнтирами: Шкільна, Річна, Мінська, Гайненське шосе, Східна, Південна, Садова тощо. буд. Назви лише одинадцяти вулиць пов'язані з іменами відомих людей: письменників О. Пушкіна, М. Горького, Я. Купали; льотчика В. Чкалова; героїв Великої Вітчизняної війни Крилова, Носкова, братів Захарових та Н. Харченка, Тимчука.
Герб: у блакитному полі варязького щита золота п'ятикутна зірка і під нею золотий місяць рогами вгору, в нижній частині герба три золоті гірки.
Логойщина - один із наймальовничіших куточків Білорусі. Логойська височина, розташована на півночі Мінської області, має дивовижний рельєф. Підйоми з плавними куполоподібними обрисами перемежовуються долинами, звідки беруть початок річки басейнів Балтійського і Чорного морів - Двіна, Ілля, Гайна, Цна. Краєвиди нагадують Швейцарські Альпи. Топографія дала назву регіону. У його основі, вважає В.А. Жучкевич лежить термін «лог». На гербі особливості ландшафту - височини з трьома прокресленими низинами - відображені у нижній частині щита.
У верхній частині – герб «Леліва» з п'ятикутною зіркою. Цю ж вільну підміну (заміну шестикінцевої зірки на п'ятикутну) можна побачити й у гербі Ганцевичів.
Герб «Леліва» – у блакитному полі золота шестикутна зірка, під якою золотий півмісяць рогами вгору – належав багатьом білоукраїнським шляхетським прізвищам, у тому числі й Тишкевичам. Історія Логойська протягом кількох століть нерозривно пов'язана з цим родом. Його представники вперше стали власниками міста на початку XVI ст. У 1517 р. Василь Тишкевич одружився з Олександрою Чарторійською, батько якої, князь Олександр, володів містом Логойськом та прилеглими землями. Після смерті дружини Василя Логойська став головною резиденцією Тишкевичів у Білорусі. Відкороля Сигізмунда II Августа у 1569 р. Василь отримав титул «графа на Логойську та Бердичеві». Графський титул, яким користувалися і нащадки Василя, було підтверджено українською Герольдією у 1861 р.
У ХІХ ст. графи Тишкевичі, брати Костянтин Пійович та Євстафій Пійович, - білоукраїнські історики, археологи та краєзнавці, заснували в Логойську музей старожитностей, в основу якого були покладені їхні археологічні знахідки при дослідженні курганів, городищ та замчищ Мінської губернії. Експозицію музею склали також мистецькі твори, зброя, нумізматична колекція.
Звичайно, родовий знак Тишкевичів, патріотів своєї батьківщини, поміщений у сучасний герб міста. Він розроблений Логойським районним виконавчим комітетом на чолі із його головою І.А. Янушкевичем.
Герб і прапор зареєстровані в Гербовому матрикулі Республіки Білорусь 28 травня 1998 р. № 14 Герб: варязький щит розсічений «у стовп»: у правому червоному полі срібний знак Судимонта Даргевича, у лівому блакитному золота бочка з чорною смолою. Прапор: прямокутне полотнище із співвідношенням сторін 1:2, що складається з двох горизонтальних рівновеликих смуг: верхньої – блакитної, нижньої – червоної. У центрі лицьового боку полотнища – обрамлений білою облямівкою герб міста Смолевичі.
Перша згадка про місто Смолевичі міститься у грамоті підчашого Великого князівства Литовського Олехни Судимонтовича, датованої 1448 р. Його батько Судимонт Даргевич обіймав у державі дуже високу посаду і на документі 1434 р. збереглася печатка зі знаком, включеним у сучасний герб Смол. Аналоги цьому знаку у білоукраїнській родовій геральдиці не відомі. За своєю конфігурацією він нагадує тавро, яке застосовувалося в давнину при межуванні землі, лук, лісу, озер, річок, таврування дереву бортників. Такі знаки були своєрідними сімейними гербами, якими позначали особисті речі та знаряддя праці, належність певному господареві. У XV-XVII ст. їх використовували замість підписів на службових паперах старости, обрані керівниками селянських громад, тоді як представники привілейованого стану мали родові герби.
В основі композиції тавра - геометричні фігури та з'єднання різних за величиною та формою трикутників, рисок та дужок. Якщо порівняти подібні знаки, відомі на Білорусі, з рунічними письменами, можна виявити певну схожість.
Ще в 1930-ті роки. білоукраїнський дослідник М.С. Кацер у процесі експедиційної діяльності проробив велику роботу зі збирання зразків народних орнаментів і спробував їх систематизації і розшифровки. Найдавніші пам'ятники з рунічними знаками, знайдені біля Білорусі, зустрічаються серед археологічних предметів мезолітичної епохи.
На жаль, семантичне тлумачення знака Судимонта Даргевича поки що залишається дискусійним. У лівій частині міського герба зображено бочку, що символізує колись широко поширений у цих місцях смоляний промисел. Почасти золота бочка з смолою, що її переповнює, робить герб «говорящим», оскільки відображає назву міста. Разом про те В.А. Жучкевич пояснює походження назви міста Смолевичі прізвищем Смолевич.
Герб: у червоному полі варязького щита срібна жіноча постать, що тримає в руках щит того ж металу, в якому три чорні мисливські ріжки.
У центрі герба Жодіно – зображення жіночої фігури. Цей образ художник навмисно позбавив будь-якої національної, конфесійної та вікової приналежності. На наш погляд, це можна пояснити тим, що сам собою образжінки за своєю суттю є у символіці найглибшим, багатогранним, остаточно не розшифрованим. Кожен вільний вкладати свій заповітний сенс у зображення жінки, одягненої у білий одяг. У гербі Жодіно також немає навіть натяк на будь-який художній стиль одягу.
Саме тому відомо кілька тлумачень головної геральдичної постаті у Жодінському гербі. Хтось вважає, що вона уособлює Діву Марію, і тим самим виявляє прямий геральдичний зв'язок з гербом Мінська, де відбито конкретний біблійний сюжет - піднесення Діви Марії. Інші пов'язують жіночу постать чи то з Фатімською Божою Матір'ю, на честь якої в Жодино зведено Римо-католицький костел, чи то з іконою Божої Матері Визволительки з однойменної православної церкви. У Михайлівській каплиці у вівтарі висить ікона Чорнобильської Божої Матері, написана відомим білоукраїнським художником О. Марочкіним. У гербі Жодіно дехто хоче бачити відображення цієї ікони. Нарешті, проводять паралель між жіночим чином у міському гербі та А.Ф. Купріяновою, матір'ю п'яти синів, що загинули у Велику Вітчизняну війну, зафіксованій у знаменитому монументі на честь матері-патріотки (скульптори О. Заспицького, І. Місько, М. Риженков, архітектор О. Трофимчик) – однією з визначних пам'яток міста.
У щиті, який тримає в руках жінка, намальовано три мисливські ріжки з мундштуками, спрямованими до центру, – це родовий герб «Труби» князів Радзівілів – засновників Жодино.
Герб зареєстрований у Гербовому матрикулі Республіки Білорусь 23 травня 2000 № 41.
Герб: у срібному полі барочного щита на зеленому краю срібні ворота з двома вежами під гостроконечними дахами червоного кольору. Між вежами фігура Святого Петра з двома ключами, срібним і золотим,правою рукою.
Редакція герба українськими геральдистами полягала у зміні сюжетно-тематичної сцени герба. Йому надали світський характер - головним зображенням ставали дві вежі. Це була досить поширена практика створення нових гербів катерининської епохи.
Головною фігурою в борисівському гербі є Петро, святий і апостол, рибалка, який спочатку носив ім'я Симон, глава дванадцяти апостолів і один із найближчих друзів Ісуса. У християнському мистецтві Петра часто зображували із двома ключами, які вручив йому Христос від Царства Небесного, літнім, фізично міцним чоловіком із білою бородою. У 1792 р. надані герби від Станіслава Августа Понятовського отримали Ошмяни, Радошковичі та Шерешево, нині зареєстровані у Державному геральдичному регістрі Республіки Білорусь. У цю низку логічно вписується і герб Борисова зі Святим Петром. Враховуючи релігійну спрямованість цілої серії гербів, отриманих останніми роками існування Речі Посполитої, можна припустити, що на останньому в алегоричній формі зображено браму до Царства Небесного, а не фортифікаційної споруди.
Сучасна реконструкція історичного герба Борисова за своєю ізографією значною мірою тяжіє до найранішого офіційного геральдичного символу.
Герб Борисова належить до історико-геральдичних пам'яток Білорусі.
Додамо, що цього ж року Волпа (Волковицький район), Острина (Щучинський район), Привалка (Гродненський район), Радунь (Воронівський район) Гродненської області, Переброддя (Міорський район Вітебської області) та деякі інші населені пункти також отримали від останнього польського короля свої герби. Але на відміну від герба Борисова вони чекають на свою офіційну установу.