Топос Володимир Богом’яков
Лабораторія буттєвої орієнтації №81. Онтологічні прогулянки Тичківкою, Сараями та Потаску.
Володимир Богомяков (11/08/03)
Вирішивши прочитати краще щось суто краєзнавче, я купив у Ю. Л. Мандрики книжку під назвою «Тичківка, Сараї, Потаскуй. З історії тюменських околиць XIX - початку XX століття», 2002. Автор С. Н. Кубочкін.
Жителі Тюмені любили відпочивати із завзятістю та розмахом. Особливою любов'ю користувалися кулачні бої віч-на-віч, стінка на стінку і так зване зчеплення-звалище. Кулачні бої проходили, як правило, взимку: на льоду річки Тури сходилися битися Велике городище, Мале городище, Затюменка, Заріка, Тичківка та Потаскуй. Поліція прагнула перешкодити забаві, але бійці знаходили нові місця і з захопленням билися; потіха не закінчувалася сама собою, бійців розганяла поліція, приїжджали пожежники і поливали їх із брандспойтів холодною водою. Десятки людей із проломленими головами та зламаними ребрами опинялися у лікарні. Як сказав у 70-ті роки один невідомий поет: «Японська народна забава — веселе харакірі. ».
Дуже популярне було у тюменців дивне свято під назвою «Ключ». Чомусь його треба було святкувати на дев'яту п'ятницю після Великодня. Свято веде свій початок чи не з підстави Тюмені і влаштовувалося воно на честь якогось цілющого ключа, ніби відкритого на західній стороні міста. Газети XIX століття описують вогнища для виготовлення млинців та оладок, які відразу на брудних тарілках пропонувалися бажаючим поласувати; продаж дитячих гармат, що стріляють картоплею та горохом; веселуна Петрушку з його постійними супутниками — дітьми з каучуковими кістками та клоунами; "ворожий апарат", "аніральну панораму". Свято супроводжувалося повальнимпияцтвом з неподобствами і бійками.
Ну і, звісно, цирк любили тюменці. Ох як любили цирк! Аплодували однаково гаряче і китайцю Чен-Мен-Чу, і гротеску Говоріну, і турніку Зубрицькому, і геркулесу Бейнаровичу, і найсильнішим і найповнішим дітям у світі — Адольфу (12 років, вага 8 пудів) та Фредеріку (10 років, вага 6 пудів) 26 фунтів).
Є такий старовинний вислів «шахрай сарайський», незрозумілий жителям інших міст. Район Тюмені Сараї виник на місці «цегляних сараїв» Угрюмівських та Копиловських, в яких селилися наймані робітники цегельних заводів, а також бродяги, жебраки та втікачі. Газети тих років пишуть про Сараї, як про місце, де панували вічний розгул, розпуста, буйства, бійки та грабежі. Міська влада постійно намагалася навести в Сараях порядок, але безуспішно. У 1904 році міська Дума вирішила розселити мешканців Сараїв. Нові квартали були заселені, але Сараї дивним чином продовжували стояти.
Інша околиця Тюмені, Тичківка (сьогодні це район річкового порту), теж була дуже неспокійним місцем. Рідкісний день, як у Тичківці не «випустили кишки», не «порнули ножем» і не «проломили голову». «Сибірська торгова газета» у 1904 році писала, що у кожного порядного тюменця ніж за голяшкою чобота, і у дівчат за панчохою чи в іншому затишному місці ніж чи гирка. Чому район називався Тичківка? Є кілька версій. Хтось вважає, що назва походить від слова «тички», які можна було отримати від місцевих хуліганів. Хтось каже, що жив, мовляв, тут під час воно якийсь Тичков, але ким він був і чим відомий, достеменно невідомо. Хтось висловився в тому сенсі, що жителі тут любили грати у свайку, яка називається деякими «тичками».
Ще один історичний район Тюмені – Потаскуй. Говорять, що спочатку він був«Понудь» від слова «туга», т.к. стояли тут халупи, в яких тулилася голота. Бувало, розпуститься дитина, а батьки йому: «Дивися, брате, будеш балуватися — відправимо тебе на Потоскуй!». Дитина і перестає одразу балуватися — не хочеться їй на Потоскуй! Згодом Потоскуй став Потаскуєм, т.к. у районі зосередилася більшість громадських будинків. І будинки ці, треба думати, славилися далеко за межами Тюмені. Друг моїх юнацьких років на прізвисько Ковбой (вже помер давно) їхав якось у поїзді і щось не поділив зі злодіями, що теж їхали в поїзді; вони вже вирішили викинути його з вагона на повному ходу, але тут прийшов їхній пахан і запитав, мовляв, звідки ти, хлопче; і почувши, що з Тюмені, просвітлів обличчям і сказав добродушно: «Знаю, блядський місто!». І Ковбой був помилований, раз він із такого чудового міста.
Тюмень із роками зростала. Нині Сараї, Тичківка та Потаскуй та утворюють центр міста.
Я знаю, що до революції у Тюмені було 26 храмів (деякі – унікальні!). Про них С. Н. Кубочкін не пише. Є, щоправда, главок про каплицю на честь Олександра Другого, яка простояла аж до 1957 року і потім була знесена невгамовною міською владою.
Після ниючого Бьюкенена й книжка про Тичківку, Сараїв і Потаскуя, що йде під укіс Америки, — це бальзам для моєї пораненої душі. Місто, де коні тонуть у багнюці, а громадяни завжди носять із собою фінські ножики та гирки, і найбільша радість для них проломити своєму ближньому голову під час зчеплення-звалища — непереможне. Не буде Америки, і Китаю не буде, Європа заросте лободою та кропивою, спорожніють українські землі, а Тюмень усе стоятиме і гарнітиме, живлячи своїх синів енергією шаленої життєвості. Така енергія виходить з очей поета пролетарської революції, тюменця Василя Князєва (В.І. Ленін любивйого вірш "Ніколи, ніколи, ніколи комунари не будуть рабами!") на портреті 1919 року. Потім Князєв поїхав до Ленінграда, минає трохи більше 10 років, і ми бачимо на фото зовсім інше обличчя — одутле, неживо-покірне і безмірно втомлене. Працівникам НКВС тільки й залишалося, що приїхати, забрати та пристрелити, як хворого пса, поета пролетарської революції.