ТОРИЛОВА І
Місце навчання: ФДБОУ ВПО «Мордівський державний університет ім. Н.П. Огарьова»
Анотація.У статті досліджуються прислів'я як джерела усного народного права, підкреслюється їх первісне формуюче значення для створення правової системи України.
Ключові слова:прислів'я, моральність, право, суспільство, юридична специфіка.
PROVERBS ASАSOURCE OF IDEAS OF THE PEOPLE ON THE RIGHT
Abstract.article explores Proverbs є джерелом орального folk law. Високіlights їхнього початкового формального значення для встановлення російської правової системи.
Keywords:proverbs, morals, law, society, legal specificity.
Своїм походженням закони завдячують життю. Ставлення народу до явищ різного роду проявляється у билинах, піснях, оповідях, прислів'ях і приказках. Юридичні інститути також не залишилися непоміченими народом – деякі норми права лягли в основу українських прислів'їв.
Юридичні прислів'я – право, не закріплене в нормативних актах, але живе у пам'яті народу. Таке право виникає в Україні, коли писемність грала дуже обмежену роль і вживалася як допоміжний засіб для досягнення суто практичних цілей. У ті часи змусити людину взятися за перо змушували лише особливі обставини. У грамотах, договорах, статутах, чолобитних записувалося, по-перше, те, що зазнавало частих змін і важко утримувалося в пам'яті (наприклад, такса різного роду зборів, мит, штрафів і пені); по-друге, нововведення чи вилучення, що порушували старовинні умови (наприклад, різного роду пільги та привілеї); нарешті, випадки, що сильно і глибоко зачіпають чиїсь приватні інтереси; сюди відносяться скарги на образи та зловживаннявлади та всякого роду прохання у приватних справах [4, с. 499 - 500].
Мовою прислів'я виступає мова всього співтовариства, завдяки чому навіть людина, яка не знає грамоти, могла спиратися на її регулюючу силу. Прислів'я ґрунтується на переконанні: все те, що було, має право на існування; прислів'я дозволяє прожити, проговорити те, що було з предками, уявити минуле в сучасне. Прислів'я становлять первинну основу права: в них можна знайти сліди права державного, канонічного, цивільного та кримінального за їх судовими обрядами; юридичні символи та інших. Тому приймаються юристами за давні джерела права тому, що спочатку прислів'я виникають із глибини народної свідомості, з народних вдач і вірувань. Як і інші джерела звичайного права, юридичні прислів'я зберігають можливість розвиватися (перетворюватися) за допомогою юриспруденції на норми позитивного права (законодавства). Будь-яке прислів'я виникає, в такий спосіб, завдяки внутрішнім народним силам, енергія яких залежить від волі законодавчого органу: одне правосвідомість народу змінюється новим, але з певної живучості уламок колишнього правосвідомості не вмирає, а продовжує жити, зростаючись з новим. Внаслідок цього неможливо розмежовувати прислів'я однієї доби від прислів'їв іншої доби: будь-яка з них представляє певне нашарування поведінкових правил [5, с. 15-17].
Соціальна роль юридичних прислів'їв можна пояснити лише з урахуванням функцій «звичайного народного права» (сукупність зразкових ідей), яке ніким свідомо не вводилося. Воно народжувалося мимоволі і мало безпосередню релігійну санкцію (табу статеві, в їжі, одязі та ін.), мислилося вічним, незалежним від людської волі, самоочевидним виразом«належного» у людських відносинах.
М.Ф. Володимирський-Буданов, виділяючи серед пам'яток звичайного давньоукраїнського права юридичні прислів'я, внаслідок їхнього аналізу приходить до висновку, що терміни «норів», «правда», «передання», «мито» використовувалися східними слов'янами для позначення права [6, с. 5, 86]. Подібні погляди юридичні прислів'я висловлюють і сучасні історики права.
Ефективність правової норми, вираженої у вигляді прислів'я, значною мірою залежить від якості її словесного оформлення. Кожне прислів'я цікаве і самобутнє, проте наведемо лише деякі з них.
Про закон взагалі:
Досить закони писати, коли їх не виконувати.
Суворий закон винних творить і розумний тоді мимоволі дурить.
Про дію закону:
Закон не діє.
Закон тому не пишеться.
Про бездіяльність закону:
Сила закон ломить.
Закон, як павутиння: джміль проскочить, а муха загрузне.
Про скасування закону та появу нового:
Хто пише закони, той їх і ламає.
Єдині руки права пишуть, єднання і мажуть.
Потреба свій закон пише.
Про державне управління:
Горе тому будинку, яким володіє дружина, горе царству, яким володіє багато хто.
Без Царя земля вдова.
Про посадових осіб:
У великому місці сидіти, багато треба розуму мати.
Велике місце взявши, вмій давати статут.
Хто не вміє коритися, той не вміє наказувати.
Закони - миротворці, і законники-крючкотворці.
Упереджений суд - розбою зліше.
Візьми на калачі - тільки ділом не волоч.
Сильна правда, та гроші сильніші.
Дарами та праведного суддю до неправди приведеш.
Судді за гроші страх Божий забули, – намагаються,щоб винні мали рацію.
Про справи і свавілля дяків та під'ячих, знайомих із хворими місцями законів, говорили таке:
Бути так, як помітив дяк.
Дяк у місця, як кішка у тіста.
Всякий подьячий любить гарячий принос.
Утинова зоба не нагодуєш, а подьяческого кишені не наповниш.
Шкода переписувачі папірця – не нажити йому сорочки.
Наказний - безв'язний: стоїть над тобою, як чорт над душею. За перо візьметься - у чоловіка мошна і борода трясеться.
Відмовка посадових осіб:
Справи не голуби – не розлетяться.
Про шлюбний союз. Про права та обов'язки сімейні:
Йдучи на війну – молись, йдучи на море – молися вдвічі, хочеш одружитися – молися втричі.
Вибір дружини розглядається з різних боків:
Розумну взяти – не дасть слова сказати.
Краще мати п'яну дружину – ніж уперту.
Першу дочку бери по сім'ї, а другу – по сестрі.
Не купуй у баришника коня - зіпсована, не бери в матері однієї дочки - розпещена, а чорта в будинок захочеш - зятя візьми.
Не бійся вдову за себе взяти – будеш спокійно спати.
Стару взяти – часто з нею клопотати.
На молодій одружуватися – з молодцями не водиться.
Не бажай за дружиною багатства, а бажай сталості.
Дружина багата пишається і часто з чоловіком лається.
Добра дружина будинок збереже, а погана своїм рукавом рознесе.
Торг любить волю, а розум – простір.
Купець – що стрілець: влучив, то влучив, а не влучив, так заряд пропав.
У борг не продати, то й хліба не бачити.
Про зобов'язання за договорами:
Слово – закон, тримайся за нього, як за кіль.
Хто поручиться, той і мучиться.
Той смутився - хто ручався, а шахрай, гроші взявши помчав.
Заклад носять долаток.
У позику гроші давати, що вовка нагодувати.
Коли набрид чоловік - так дай йому в борг.
Про судоустрій та судочинство:
Не великий клаптик, а до суду тягне.
Суддя праведний – огорожа кам'яна.
Хліб-сіль їж, а правду ріж.
Не судись: лапоть дорожчою за чобота стане.
Розумний на суд не ходить, а дурний і з суду не сходить.
З казною позиватися – своїм поступитися.
Викладене підтверджує, що юридичні прислів'я – це народні вислови, які відбивають правові події історичного життя суспільства, тобто. всіх правовідносин, включаючи статус та дії суб'єктів.
1. Ключевський В.О. Курс української історії. - М., 1987. - Ч. 1.
2. Ушаков А.А. Право - суб'єктивний образ об'єктивного світу // Правознавство. - 1973. - № 2.
3. Лупарєв Г.П. Юридичні прислів'я та приказки народів світу. - М.: Норма, 2008. - 624 с.
4. Ціхоцький А.В. Прислів'я як джерела усного народного права. Держава право: теорія і практика: Межвуз. зб. наук. тр. - Вип. 1. Калінінград: Вид-во КДУ, 2002. - 152 с.
5. Самарін Ю.Ф. Вибрані твори. - М., 1996.
6. Володимирський-Буданов М.В. Огляд історії українського права. - Пг.; Київ, 1915.
7. Снєгірьов І.М. українці у своїх прислів'ях. Міркування та дослідження про українські прислів'я та приказки. Кн. 3. - М., 1832. - 250 с.