Тоталітаризм - Реферат
український Університет Дружби Народів
Міжнародна Школа Бізнесу
на тему «Характерні риси тоталітаризму»
за курсом «Політологія»
Характерні риси тоталітаризму
Поняття «тоталітаризм» уперше з'явилося серед опозиції Муссоліні у 20-ті роки (Дж. Амедола, П'єро Гобетті). Однак слово сподобалося самому Муссоліні і почало використовуватися в 30-ті роки фашистськими та нацистськими ідеологами. Гітлер не приймав цього терміна. Офіційно радянське суспільствознавство наполегливо доводило, що неправомірно цей термін поширювати на соціалістичний устрій. Проте в американській, а потім і в західній політології загалом термін закріпився. Але література з тоталітаризму виникла до виникнення самого терміна. І насамперед у фантастичних романах утопіях. Такими є романи А. Богданова «Червона зірка», М. Замятіна «Ми», О. Хакслі «Цей прекрасний новий світ». Всі вони були написані не так на основі чогось побаченого, як на основі художнього послідовного розвитку соціалістичних ідей початку століття.
Перший симпозіум щодо тоталітаризму пройшов у США вже на початку 30-х років. Напередодні Другої світової війни на Заході виходить книга М. Бердяєва «Витоки та сенс українського комунізму». У 1944 р. Книга Ф. Хайєка «Шлях до рабства», у 1951 р. – «Походження тоталітаризму» Х. Арендта, у 1956 р. – «Тоталітарна доктрина та автократія» К. Фрідріхта та З. Бжезинського. Сучасне розуміння тоталітаризму збагачене роботами багатьох філософів, серед яких, К. Поппер, Е. Фромм, Т. Адорно, емігранти з СРСР (А. Янов, А. Зінов'єв, М. Восленський). Яскраві та страшні картини життя при тоталітаризмі написані А. Солженіциним та Д. Оруеллом.
Крім тенденції до конституціоналізму, у політичній історії виявиласятенденція до розширення сфери політичної влади. Оскільки в політичній історії Сходу домінували деспотії, цю тенденцію можна було б назвати східною. Ш. Монтеск'є, Г. Гегель, Д. Мілль писали про деспотію як про східне азіатське явище. Тенденція конституціоналізму розвивалася і перемогла у країнах. ЇЇ з повним правом можна віднести до західної культури та традиції.
Однак настання влади на суспільство виявилося і в Європі. Цезаризм перекидав аристократію і насаджував солдатчину. Під час середньовіччя католицька церква претендувала на контроль і в державі, і в частому житті. Але настання держави на суспільство в Німеччині і особливо в СРСР, що відбулося в 30-40-і роки, не знало собі рівних ні за масштабами, ні за наслідками. Тому невипадково саме явищу ХХ ст. Знайдено особливе визначення – тоталітаризм.
Тоталітаризм виникає спочатку як євразійське (СРСР), потім як європейське (Німеччина, Італія, частково Іспанія), нарешті, азіатське явище (Китай, Північна Корея, В'єтнам, Кампучія). У Південній Америці та Африці спостерігалися окремі ознаки тоталітаризму, особливо у Бразилії у роки правління військової хунти у 60-70-ті роки, в Ефіопії у 70-80-і роки, у Заїрі у 60-80-і роки. У стертій формі риси тоталітаризму проявилися у країнах Східної Європи на 50-ті роки з залежності від СРСР, насадження у яких комуністичних режимів. Усі типи тоталітаризму суттєво різняться між собою, але мають і чимало спільного. Останнє дає привід вважати, що крім національних є й загальні причини його бурхливого розвитку у першій половині ХХ ст.
Потреба ясності та чіткості поняття розвивалося у роки «холодної війни», коли загострилося свідомість протилежності інтересів СРСР і. Перше розуміння тоталітаризму сформульовано у законах США «Проеміграції та громадянство» (1952р.) та «Про боротьбу з комунізмом» (1954р.). Згідно з цими законами до характерних рис тоталітарної диктатури відносяться наявність єдиної політичної партії, яка володіє диктаторською владою, яка, по суті, зросла з урядом; придушення будь-якої опозиції; невизнання основних прав і свобод, які притаманні представницькій формі правління; підпорядкування проголошуваних прав інтересам держави.
Наведені положення американських законів З. Бжезінський і К. Фрідріх взяли за основу свого визначення тоталітаризму та запропонували більш ґрунтовну характеристику тоталітаризму. Ними виділено такі ознаки:
1) єдина масова партія, яку очолює харизматичний лідер;
2) одна, єдино можлива ідеологія, яка має визнаватись усіма. Поділ усього світу відповідно до ідеології на друзів і ворогів;
3) монополія на засоби масової інформації;
4) монополія на всі засоби збройної боротьби;
5) легалізація терору та система терористичного поліцейського контролю;
6) централізована система управління економікою.
Вже на основі даних характеристик можна бачити суттєві відмінності тоталітарної влади від демократичної. Недолік ознак, запропонованих З. Бжезинським і До. Фрідріхом, у тому, що вони немає системності, а головне - виділено загальний інтегруючий ознака, немає загальної сполучної нитки. Список рис тоталітаризму можна було б продовжити. Так, за тоталітаризму затверджується монополія на масову культуру, централізовано управління художньою та науковою творчістю. Усі ознаки власними силами вірні, але незрозуміло, що є найбільш істотним, визначальним, вихідним, що характерним, проте похідним. Єдина масова партія,загальна всім офіційна ідеологія типові для тоталітарних режимів, але обумовлені вони найбільш загальними властивостями тоталітаризму, ємно виражають його сутність.
Американський політолог Дж. Лінц у 70-ті роки виділяє такі ознаки:
1. сильно централізована, моністична структура влади, у якій правляча група несе відповідальності перед виборним органом і може бути позбавлена влади інституційними средствами;
2. монопольна детальна ідеологія, що легітимує режим і пронизує його якоюсь величчю історичної місії;
Найбільш агрегованими ознаками тоталітаризму є абсолютність, агресивність, мобілізаційність влади. Абсолютність влади означає, що влада – вихідний початок усіх ініціатив, рухів, змін. Громадянського суспільства немає, чи сфера його життя вкрай звужена. Економічні, духовні інтереси є такими, якими їм дозволено бути владою. Як висловився одного разу У. Черчілль про радянський порядок: «У вас все заборонено, а що дозволено, то наказано». Ця ознака наближає до розуміння тоталітаризму, вказує на його спорідненість із східними деспотиями, азіатським способом виробництва чи протестарною формацією. Особливість останньої в тому, що вихідний початок полягає не в економічному інтересі людини, а в інтересі влади, яка не може повністю ігнорувати інтереси людей, але може підкорити їх собі, може ними нехтувати, деформуючи їх.
У суспільстві створюється думка про існування сильної, всемогутньої влади. Тут свавілля поєднується зі своєрідним порядком. В Україні сильна влада затверджувалася двома шляхами, - проривами свавілля та перманентним безправ'ям людини. У роки радянської влади нові суди керувалися так званим революційним правосвідомістю. Усталінські часи беззаконність виявлялася у масових репресіях, суцільної колективізації. За часів так званої відлиги Хрущов міг вносити довільні зміни до законів, передавати історичні українські землі іншій республіці, одночасно розбудовувати структури управління. У брежнєвські часи дисидентів поміщали в психіатричні лікарні та «лікували». Одночасно складався режим покірного підпорядкування наказам влади. На партійних та державних чиновників покладалася особлива відповідальність за поведінку мас. Спроба організувати неугодний владі мітинг, демонстрацію, тим більше страйк, каралася жорстоко.
Встановлювалися нескладні правила. Керований ні «виникати» з власної ініціативи, активність допускалася лише рамках соціалістичних принципів. Відхилення від принципів було небезпечним. Завдання керівника - забезпечити необхідний верхами порядок, виконання плану, що спускається зверху.
Необмеженість влади дає американському політологу А. Янову вважати, що і гітлеризм, і сталінізм є лише черговим тотальним настанням держави на громадянське суспільство. На його думку, тоталітаризм - теоретична фікція. Насправді у СРСР був старий, як світ деспотизм.
Мобілізаційність означає, що діяльність усіх підпорядковується одним завданням, що формуються вождем. Політична система стає метасистемою, що поглинає всі інші сфери життя суспільства, перетворюючи їх на політичні підсистеми. Особливо яскраво це виявилося в нашій країні, де владними структурами планувалося майже все в економіці та освіті, кінематографі та поповненні системи рабства на кшталт ГУЛАГу. Економічні ресурси підпорядковувалися цілям, які видавалися як великі забудови комунізму, заводи-гіганти, змагання вгонці озброєнь, міжнародна допомога. Інше питання, що багато з великих цілей виявлялися непотрібними, злочинними, народні засоби розтринькувалися. Але жодна конституційна держава в принципі не має такого мобілізаційного ресурсу, який має тоталітарний режим.
Одна з догм радянського тоталітаризму полягала у виділенні загальної волі як особливої, що стоїть над волею груп, колективів, індивідів як спосіб підпорядкування всіх єдиним вимогам і принципам. За такої версії виділяється особлива роль держави, як носія загальної волі, здатної протистояти будь-якій приватній волі, і політичного керівництва - як діяльність із забезпечення ідейно-політичної єдності всього суспільства, у цілеспрямованому скоординованому розвитку всіх складових частин громадського організму.
Загальною рисою всіх тоталітарних режимів є пронизаність ідеями, що мобілізують, уніфікують. Примітно, що в СРСР і Німеччині було виявлено дивовижну схожість офіційних художніх смаків: перевагу величезним будинкам і скульптурам, помпезності, бадьорості в пінях, героїзму в музиці.
Тоталітаризм за своєю суттю – закрита самодостатня система. Все чуже їй виганяється, пригнічується, знищується. Система нетерпима до стороннього. Співіснування з чимось протилежним їй згубно для всієї системи. Звідси характерний для тоталітарних суспільств ідеологічний і навіть чіткий політико-психологічний поділ всіх на «ми» та «вони», «друзі» та «вороги». Тоталітарна система ресурсів влади така, що вона ніби повертає людину в традиційне суспільство. Подібність у тому, що людина не має варіанта не погодитися, протистояти, зберегти свою незалежність. Можна тільки вискочити із системи, примудритися втекти. Суспільство розвиненогототалітаризму нагадує колонію Кафки, його структура настільки цілісна, що навіть управитель, будь у його голові багато нових ідей, ніяк не зможе змінити сформований пасм.
Випадання однієї з ланок сформованої системи неминуче веде до деградації тоталітаризму. Так, критика культу особистості Сталіна виявилася доленосною для радянського політичного устрою, початком кінця КПРС, СРСР, розвалу тоталітарної системи загалом.
Загальною рисою тоталітаризму є агресивність, авантюризм, особливо у період свого формування та утвердження. Агресивність проявляється у постійній активності ідеї боротьби з ворожим та чужим. В Україні спочатку особливо жорстоко обійшлися з партіями, які, здавалося б, близькі до більшовиків за цілями та ідеалами. Згодом почалися пошуки ворогів народу. Ними виявлялися лідери вигаданих партій, кулаки, вигадані шкідники серед інтелігенції. Боротьба велася проти шкідливих течій (морганістика в біології, кібернетика, космополітизм) заради чистоти рядів, звичаїв, послідовності принципів.
Авантюризм також є невід'ємним супутником тоталітаризму. Абсолютність, мобілізаційність влади меркнуть, якщо їхня постійна необхідність не підтверджується. І перманентно ставляться нові завдання, навіть якщо вони не обґрунтовані та не виконані попередні. Німецький нацизм виявив свою агресивність в основному у зовнішній політиці, сталінізм - і у зовнішній і у внутрішній. І. Сталін кинув клич: «Немає тих фортець, яких було взяти більшовики». Шлях вирішення надзавдання - побудова соціалізму та комунізму - ставав зрозумілим. Через будь-які жертви та самопожертву, але обов'язково штурм, і завдання буде вирішено.
Авантюризм і агресивність виявляються ефективним способом відволікти від провалів у політиці, економіці переключити невдоволення врусло ненависті до будь-якої групи.
За підсумками загальних рис тоталітаризму вибудовується логіка всіх формалізованих ознак тоталітаризму. Монополія однієї партії на владу, панування однієї ідеології, монополія на масову культуру та засоби масової інформації – всі ці ознаки виражають загальні ознаки тоталітаризму. Усі вони так чи інакше забезпечують абсолютність влади, мобілізованість, закритість системи.
Модель тоталітаризму перестав бути універсальної для загальної характеристики суспільного устрою. Тому звести оцінку СРСР до поняття «тоталітаризм» було б спрощенням. За допомогою поняття «тоталітаризм» розкривається лише один аспект суспільного устрою – відносини влади та людини, принципу функціонування влади, альтернативного принципу конституціоналізму. Але поняття «тоталітаризм» мало соціоекономічної, соціокультурної властивості будь-якого суспільства, де послідовно розвивалася практика тоталітаризму і більше елементи тоталітарних режимів. Сталінська та постсталінська практика загалом і є і тоталітарною, і комунітарною. У трудових колективах, масовій свідомості відтворювалися общинність, солідарність, активність нематеріальних стимулів. У радянському суспільстві ленінсько-сталінський комунітаризм виявився модернізованою формою реанімації традиційної громади. Корпоративізм, що насаджувався в Німеччині, Італії, Іспанії, був результатом політики позаекономічного зняття протиріч інтересів власників та працюючих за наймом.
Тоталітаризм на перших етапах виглядає лише деформацією функціонального характеру, що виражає захопленість, абсолютизацію національних ідей. Але утвердившись, тоталітаризм починає самовідтворюватися, деформації виливаються в органічне виродження. Чим довше суспільствовиявляється у полоні тоталітаризму, тим більше суспільство деградує. Сутність деградації в тому, що ненормальні, патологічні суспільні явища стають звичними та сприймаються як нормальні та, більше того, як належні. Люди живуть у подвійному вимірі: серед міфів та реальностей.
Тоталітаризм якщо ефективний, лише у вирішенні окремих питань. Мобілізуючи всі сили на окремих напрямках, влада прирікає суспільство на ривки, нерівномірності, авантюри, непоправні втрати.