Трактування поняття «окультизм» у християнській літературі

Є дві рівносильні та протилежні помилки щодо бісів. Одні не вірять у них, інші вірять і мають до них непотрібний та нездоровий інтерес. Самі біси раді обом помилкам і з однаковим захопленням вітають і матеріаліста, і любителя чорної магії.

Підхід з погляду форми

Прихильники цього підходу називають окультизмом все, що має зовнішні ознаки, що традиційно пов'язуються з поняттям «окультного» (ритуали, символи, одяг, заклинання тощо) або потрапляє в список окультних практик, що традиційно склався (магія, ворожіння, шаманізм тощо). п.). Найважливішим критерієм стає зовнішня форма: якщо людина одягнена у темний одяг, носить прикраси з незрозумілими символами та захоплюється «важкою» рок-музикою, — це окультист. Таким чином, окультним вважається досить широке, але все ж таки обмежене коло явищ і практик. Даний підхід має багато прихильників з-поміж людей, які вважають, що за формою завжди можна судити про зміст.

У. Боймер.Нам потрібна тільки твоя душа. Рок-сцена та окультизм: дати факти, підґрунтя. CLV.

Джеффрі Стеффон.Сатанізм та нове язичництво. Москва: Видавництво Францисканців - Братів Менших Конвентуальних, 1997.

Підхід з погляду змісту

Борис Зудерман.Окультизм - погляд під маску. Біблійна місія / CEO.

Зб.Від чого нас хочуть «врятувати» НЛО, екстрасенси, окультисти, маги. Москва: Даниловський благовісник, 2001.

Автори збірки вводять поняття «окультної революції», під якою розуміється не тільки будь-яка нехристиянська духовна дія, цілительство, екстрасенсорика чи інтелектуальна спокуса (езотерика, масонство, НЛО), а й увесь «нинішній спосіб життя, що нав'язується молоді». У світі існує глобальнаокультна змова проти християнства, тобто всілякі форми окультизму виступають єдиним фронтом з метою скинення християнства.

Сульженко Г. А.Посмішка Веельзевула. СПб.: Шандал, 2001.

Підхід з погляду Писання

Прихильники цього підходу прагнуть утримуватись у рамках біблійних понять. Вони намагаються взагалі не використовувати слово «окультизм», але просто перераховують конкретні дії, які Біблія називає «гидотою» перед Богом: магію, волхвування, передбачення тощо. Особисто мене такий підхід приваблює найбільше. Хтось може заперечити, що він надто вузький і не здатний охопити всю різноманітність сучасних нам реалій. Але саме така «вузькість», можливо, і позбавляє нас спокуси бачити окультизм у будь-якому сумнівному явищі. Відмінною особливістю даного підходу є те, що він відкидає поняття «пасивного» окультизму (мимовільне чи випадкове залучення до окультних дій).

Еміль Кремер.Відкриті очі. М., 1992.

Девід Хувер.Відповідь окультизму. Санкт-Петербург: Фонд «Лютеранська спадщина», 2000.

Джош МакДауел.Світ окультного.

Запропоноване визначення окультизму

Наведений вище огляд дає лише загальне уявлення про підходи до проблеми окультизму, які можна зустріти у сучасній християнській літературі. На завершення статті я хотів би запропонувати вам визначення окультизму. В його основу ліг підхід з погляду Писання, а також цінні спостереження світських вчених: Дж. Фрезера, Б. Малиновського та К. Зелігманна.

На мій погляд, окультизм можна визначити як свідоме релігійне духовне і фізичне поклоніння прихованим/таємним силам або звернення до них заради отримання знань, сили або практичноївигоди .

Свідоме релігійне духовне та фізичне. — за окультизмом стоять духовні сили, звернення до яких має релігійний чи ритуальний характер. Людина свідомо підкоряє себе або входить у контакт із потойбічними силами за допомогою медитативних практик, молитов, заклинань, трансу або хімічних препаратів.

. Звернення або поклоніння. — участь людини має бути активною, звинуватити в окультизмі можна не будь-яку людину, яка випадково зайшла в язичницьке капище, а лише свідомого учасника окультного дійства.

. Прихованим/таємним силам. — слово «окультний» саме собою означає «прихований, таємний». Сенс окультизму як такого полягає у зверненні до таємних сил природи чи духів, які нібито управляють Всесвітом. Окультисти прагнуть уникнути загальноприйнятих релігійних концепцій і знайти нове, раніше невідоме джерело сили.

. Заради отримання знань, сили чи практичної вигоди. — Окультні дії мають практичні, прагматичні цілі. Вся філософія окультизму націлена на миті вигоди: передбачення майбутнього, здобуття влади над людьми, управління природою і т. п.

Це визначення не слід вважати остаточним або абсолютним, проте воно дозволяє суттєво обмежити спектр того, що ми називаємо окультними проявами. Наприклад, гомеопатію як альтернативну медицину не можна назвати окультною, крім випадку, якщо буде доведено, що цілителі вдаються до допомоги таємних духовних сил і використовують змови, магічні дії чи заклинання.

ПРИМІТКИ

Кен і Ненсі Кертіс. Мучений? 1990. - с. 107. [назад]
Дуже цікаву точку зору про вплив релігійних ідей на рок-музику можна знайти у книзі Стіва Тернера, Сходи на небо / Пер. з англ. М.: Тріада, 2001,288 с. [назад]