Твір Дві правди образи Луки та Сатіна у п’єсі М
Дві правди (образи Луки та Сатіна у п'єсі М. Горького «На дні»)
Автор:Горький М.
"На дні" - складний, суперечливий твір. І, як всяке справді велике творіння, п'єса не терпить однолінійного, однозначного тлумачення. Горький дає в ній два абсолютно різні підходи до людського життя, не показуючи явно свого особистого ставлення до жодного з них.
Головними героями цього твору є Лука та Сатін. Саме вони висловлюють дві правди, дві точки зору на людську долю. Наскільки різняться між собою ці дві правди, настільки різняться образи їх носіїв.
Лука — мандрівник, який невідомо звідки прийшов і невідомо куди прямує. Він м'який і в мові, і в рухах, до всіх лагідних і добрих, не має і не хоче мати ворогів. Єдині слова, що виходять із його вуст, — слова втіхи. А такі слова герой знаходить майже кожному з мешканців нічліжки. Злодії Ваську Пеплу Лука розповідає про щасливе життя, яке вільна людина може вести в Сибіру. Хронічному п'яниці Актору — про чудову клініку, де безкоштовно лікують від алкоголізму. Для бідної Анни, яка вмирає від сухоти Ганни, старий знаходить інші слова: “Ось, значить, помреш, і буде тобі спокійно. нічого більше не треба буде, і боятися нічого. Смерть вона все заспокоює. Помреш - відпочинеш. Але ці втіхи нікому не допомогли, оскільки герой не зміцнював віри людини у свої сили, не готував до життєвої боротьби. Наприклад, Ганна перед смертю, всупереч запевненням Луки про щасливе потойбічне життя, мріє хоч трохи пожити. Пеплу доведеться потрапити на каторгу за вбивство Костильова. Актор після відходу старого втратив знайдену віру і повісився. Слабкість мандрівникаочевидна. Але не можна забувати і про його позитивну роль у п'єсі. Це він, "стара дріжджа", як його назвав Сатін, "проквасив" жителів нічліжки, порушив у них все хороше, що дрімало безпробудно, і насамперед почуття людської гідності. Але чи вірить сам Лука своїм словам? Ні, не вірить, і не вірить у можливість рішучого перебудови життя, оскільки вважає, що людина слабка спочатку. Виходячи з подібного світогляду, герой прагне не зміни громадських підвалин, а полегшення того хреста, який несуть прості люди. Його правда - втішна брехня.
Зовсім інший людський тип, зовсім інша життєва позиція показана образ босяка Сатіна. Сатин – борець за істину. Він і у в'язницю потрапив лише тому, що заступився за честь своєї сестри. Людська несправедливість і роки страшної злиднів не озлобили героя. І згадує він про це легко, з любов'ю до дівчини: “Славна, брате, була чоловічка сестра в мене!” Він співчуває людям не менше, ніж Лука, але не бачить виходу — полегшення страждань — у простому втіху людей. І хоча не можна сказати, що цей герой виступає як прихильник більш радикальних устремлінь, саме в його вуста письменник вкладає монолог на захист людини і людських прав: “Людина — вільна, вона за все платить сама”. Образ Сатіна залишає подвійне відчуття, відчуття розмаїття між високими помислами, шляхетними прагненнями та загальним пасивним існуванням персонажа. Сатин любить випити, пограти у карти. Він найвищий за розумом і за силою характеру, але все ж таки почувається затишно в костилівській нічліжці. Яка ж його правда? Жодної позитивної програми у Сатіна немає, але, на противагу позиції Луки, герой рішуче і безповоротно заперечує брехню, називаючи її "релігією рабів та господарів".
Таким чином, у драміспівіснують дві правди: правда Луки, з її безособистісною добротою, християнською смиренністю, з її «святою брехнею», і правда Сатіна, чимось жорстока, але горда — правда заперечення брехні. І внутрішній конфлікт цих двох настільки відмінних одна від одної позицій вирішила історія. Історія показала, що світ переробляється лише сильними засобами і що слова втіхи не допоможуть людям стати щасливішими. Але, як мені здається, це не означає, що шлях Сатіна кращий, просто такий устрій нашого безжалісного світу, де навіть добро "має бути з кулаками".