Твір за романом Тургенєва «Напередодні»
На початку 1860 Тургенєв надрукував роман «Напередодні». «Р. Тургенєв — улюбленець українських людей, що читають,— писав критик журналу «українське слово»,— і вони вже давно звикли захоплено зустрічати кожен новий твір його, вважаючи знайти в ньому відповідь на заповітні думи». Тургенєв зміцнив вже за собою репутацію не лише найбільшого письменника-художника, а й письменника, який”, за словами Добролюбова, «швидко вгадував нові потреби, нові ідеї, які вносяться до свідомості суспільства, і у своїх творах зазвичай звертав (наскільки дозволяла обставині) увагу на питання, яке стояло на черзі і вже смутно починало хвилювати суспільство».
Якщо в «Рудині» та «Дворянському гнізді» Тургенєв зображував минуле, малював образи людей 40-х років, то в «Напередодні» він давав художнє відтворення сучасності, відгукувався на ті заповітні думи, які в період суспільного підйому другої половини 50-х років хвилювали всіх передових людей.
Чи не ідеалісти-мрійники, а нові люлі, позитивні герої, подвижники справи були виведені в романі «Напередодні». За словами самого Тургенєва, в основу роману була «покладена думка про необхідність свідомо-героїчної натури… для того, щоб справа посунулася вперед».
У центрі, першому плані, стояв жіночий образ. Весь сенс роману приховував у собі заклик до «діяльного добра» — до суспільної боротьби, до відмови від особистого та егоїстичного в ім'я спільного.
У героїні роману, «дивовижній дівчині» Олені Стахової, виступала «нова людина» українського життя. Олена оточена обдарованою молоддю. Але ні Берсенєв, який щойно закінчив університет і готується стати професором; ні талановитий скульптор Шубін, у якому все дихає блискучою, розумною легкістюі щасливою веселістю здоров'я, який закоханий в античність і думає, що «поза Італією немає порятунку»; ні, тим паче «наречений» К Урнатовський, ця «службова чесність і слушність без змісту»,— не розбудили почуттів Олени.
Свою любов вона віддала Інсарову, іноземцю-болгарину, бідняку, який мав у житті одну велику мету — звільнення батьківщини від турецького гніту і у якому жила «зосереджена обдуманість єдиної і давньої пристрасті». Інсаров підкорив Олену тим, що відповів на її невиразне, до сильне прагнення свободи, захопив її красою подвигу в боротьбі за «спільну справу».
І Шубін, і Берсенєв відступили перед Інсаровим, віддаючи належне його прямій, і сміливій «залізній» силі, Шубін зізнається: «Немає ще в нас нікого, немає людей, куди не подивися. Все - або гризуни, самоїди, або темрява і глухий кут підземна, або телиці, з порожнього на порожнє переливачі та палиці барабанні! » Він запитує: «Коли ж каша пряде час? Коли у нас народяться люди? - І чує відповідь співрозмовника: "Дай термін ... будуть".
Вибір, зроблений Оленою, ніби вказував, на яких людей чекало і кликало українське життя. Серед «своїх» таких не було — і Олена пішла до «чужого». Вона, українська дівчина з багатої дворянської родини, стала дружиною бідняка-болгарина Інсарова, покинула будинок, родину, батьківщину, а після смерті чоловіка залишилася в Болгарії, вірна пам'яті та «справі всього життя» Інсарова. В Україну вона вирішила не повертатися, питаючи: «Навіщо? Що робити в Україні?» На її запитання час відповів романом Чернишевського, «українським Інсаровим, який підняв боротьбу з вітчизняним «турецьким гнітом».
У чудовій статті, присвяченій розбору роману «Напередодні», Добролюбов писав: «З'являються такі поняття і вимоги, які бачимо з Олені, вимоги ці приймаються суспільством зі співчуттям; мало того— вони прагнуть діяльного здійснення. Це означає, що вже стара громадська рутина відживає свій вік: ще кілька вагань, ще кілька сильних слів і сприятливих фактів,— і з'являться діячі... Тоді в літературі з'явиться повний, різко й окреслений образ українського Інсарова.