Творчість Кальдерона – вершина літературного бароко
ІСПАНСЬКА ЛІТЕРАТУРА XVII СТОЛІТТЯ
4. Творчість Кальдерона – вершина літературного бароко. Драма «Життя – це сон». Художні особливості драматургії П. Кальдерона
Слава Лопе де Вега промайнула невдовзі після його смерті. Припинилося видання його творів, постановка його п'єс, ім'я його дедалі рідше звучало з народних вуст. Суворий період феодально-католицької реакції настав Іспанії. Життєрадісний талант поета був уже не потрібен. Кумиром Іспанії став Кальдерон - похмурий і похмурий поет.
Кальдерон, безумовно, - талант значно меншої яскравості, ніж Лопе де Вега. Йому далеко до тієї високої реалістичної майстерності, якої досяг його попередник, проте він змусив зазвучати такі струни у своїй поетичній лірі, які на той час найбільше хвилювали його сучасників.
Кальдерон, тільки-но з'явившись на художній арені, відразу почав оспівувати філософію песимізму. Немає нічого вічного землі. Життя - миттєве, роки - лише мить, від колиски до могили - лише один крок. Що ж залишається людині? Страждати і слухатися. Творчість Кальдерона ставили поруч із творчістю Шекспіра, а це вже про щось та й каже.
Юнак не жартуючи захопився поширеними на той час літературними змаганнями, в яких брали участь відомі та шановні майстри сцени, які користувалися великою популярністю як серед простих, так і знатних іспанців. А незабаром і сам Кальдерон уже дебютував в одному із таких змагань – і досить успішно. В 1622 він брав участь у змаганні поетів на честь свята святого Ісидора. Його помітив та відзначив своєю похвалою сам Лопе де Вега. Можливо, саме ця обставина стала початком блискучої театральної кар'єри Кальдерона і спонукала його до серйознихзаняттям сценічним мистецтвом. За рік з'явиться його перша п'єса «Кохання, честь та влада». З 1625 року Кальдерон вже входить до основних постачальників п'єс для придворного театру і ауто (одноактних драм релігійно-дидактичного характеру) для церковних уявлень. Тепер справи Кальдерона мали піти блискуче, і так воно, очевидно, і було б, якби не запальний характер поета, який у поєднанні з природною неврівноваженістю південного темпераменту утворював вибухонебезпечну суміш. Шпагою прославлений драматург володів анітрохи не гірше, ніж пером, а привід відчути себе ображеним знаходив з неймовірною легкістю, тому кривавим зіткненням та дуелям, у яких брав участь Кальдерон та його брати, не було кінця. Іноді справа набувала надто серйозного характеру. Братам доводилося навіть продати батьківське місце у міністерстві фінансів для того, щоб покрити рахунки в суді після чергової дуелі одного з них. Під час іншої бійки, в якій був тяжко поранений брат Кальдерон, поет, переслідуючи кривдників, разом з друзями увірвався в один з католицьких монастирів, порушивши таким чином, право церковної недоторканності, що могло мати дуже серйозні наслідки, - і мало б, якби не високопоставлені покровителі драматурга.
Незважаючи на різко неприйнятне ставлення до Кальдерона з боку єзуїтів, в Іспанії все ж таки було чимало освічених та впливових осіб, які розуміли справжню ціну його таланту. Суспільні позиції Кальдерона ще більше зміцнилися у 30-х роках XVII століття. У 1635 році вмирає «патріарх» іспанської драматургії Лопе де Вега, і того ж року Кальдерон отримує звання придворного драматурга, формально і по суті (з огляду на рівень та популярність його п'єс), займаючи роль першої персони в іспанськійтеатр. Цей неофіційний статус Кальдерона незабаром підтверджує і сам король Іспанії Філіп IV, який на знак своєї високої уваги подарував драматургу звання лицаря Ордену Сант-Яго.
Протягом 1640 – 1642 років Кальдерон брав участь у війні Іспанії проти Франції, а також у придушенні повстання у Каталонії. Є відомості, що в архівах навіть зберігається документ, що засвідчує мужність та хоробрість Кальдерона, виявлену під час цих кампаній.
З 1651 року, паралельно із театральною, Кальдерон робить і церковну кар'єру. Він приймає сан священика, а через деякий час отримує посаду почесного капелана (духовника) короля Філіпа IV.
Цілком вдалу зовні біографію Кальдерона не можна назвати ні безхмарною, ні легкою. У роки розквіту його таланту доводиться особливо агресивна спроба єзуїтів звести рахунки з іспанською сценою. Тричі протягом життя Кальдерона церковники намагалися досягти повної заборони театру. Частково їхні спроби мали успіх. Незважаючи на свої особисті симпатії до драматургії Кальдерона, король Філіп IV все ж таки змушений був зважати на вимоги церковної верхівки. У 40-х роках, зокрема з 1644 до 1649 року, в Іспанії було закрито всі театри, більш ніж на 25 років було припинено видання творів Кальдерона. Подібні гоніння та цькування драматург пережив ще двічі, у 1665 та 1672 роках. В останні десятиліття свого життя він змушений був писати переважно для релігійної сцени, на якій ставилися вистави під час різних церковних свят. Навіть смерть Кальдерона (померла 25 травня 1681 року), єзуїти сприйняли як сигнал для початку нової атаки на іспанський театр.
Драматургічна спадщина драматурга значний за обсягом і налічує близько 120 світських п'єс, 78 ауто та 20інтермедій (сценок, переважно комічного характеру, що виконувались між окремими діями драми).
Світські п'єси, які становлять основну частину драматургічної спадщини, відповідно до характеру їхньої проблематики, поділяють на три типи:
1. Комедія (була дуже популярною серед художників бароко). У центрі комедій Кальдерона, як правило, тема кохання, за сюжетним типом більшість із них відноситься до так званих «комедій інтриги» (тобто п'єс, сюжет яких будується на швидкій та несподіваній зміні ситуацій, на неприродному комічному збігу обставин, стрімкому розвитку дії та і т.д.). До найбільш вдалих комедій Кальдерона належать п'єси «З любов'ю не жартуй» (1627), «Дама – невидимка» (1629), «Сам собі охорона» (1635), «Не завжди довіряй гіршому» (1650) та ін.
2. «Драми честі» - це поширені в іспанській драматургії XVI-XVII століття п'єси, в яких торкаються проблеми неписаного кодексу дворянської честі, її порушення та помсти кривдникам за образу. Сюди належать п'єси: «Живописець власного безчестя» (1648), «За таємну образу - таємна помста» (1635), «Лікар своєї честі» (1633 – 1635), «Саламейський алькальд» (1642 – 1644) та ін.
3. Морально-філософські, релігійні драми (у цих драмах знайшли своє яскраве вираження та далеко неоднозначну інтерпретацію основні ідейні постулати та релігійно-філософські проблеми епохи контрреформації та бароко). У цих драмах відбилися сумніви, духовні пошуки та пристрасні почуття, що хвилювали Кальдерона та його сучасників. До цього типу належать п'єси Кальдерона «Стійкий принц» (1628), «Поклоніння хресту» (1630-1632), «Чудодійний маг» (1637), «Чистилище святого Патрика» (1643) та ін. п'єсаєвропейського бароко – морально-філософська драма «Життя – це сон».