У гніві немає правди
Як гордість, і гнівливість губить у людині інші достоїнства. Творчий блуд або інший якийсь плотський гріх соромиться сам себе і скоро приходить у покаяння, але злапам'ятний, чи їсть, чи ходить, чи сидить, - завжди носить зло в серці своєму. Молитва це буде в гріху і всі праці ні в чому. Хоча б він кров пролив за Христа, - бо мучеництво, жертва і молитва не будуть прийняті. «Гнівлива людина неприємна Богові, хоча б вона і мертвого воскресила».
Християнин тоді тільки недаремно носить своє ім'я, коли наслідує Христа, виробляє в собі настрій Христовий. Але в чому ж християнин може і повинен бути наслідувачем Христа? У Його розумі? У чудотворенні? У працях? Звичайно, і в цьому. Але насамперед у незлобстві, у лагідності, як і Сам Спаситель говорить, навчіться від Мене. Чому ж? Я лагідний і смирен серцем. (Ме. XI, 29). Тому коли ти, піддаючись якійсь тяжкій і нестерпній образі, станеш приходити в гнів і лють, то згадай лагідність Христову, і одразу станеш тихим і лагідним, і не тільки сам отримаєш найбільшу користь від лагідності, але й принесеш користь ворогові і принесеш користь ворогові. бути добрим. А якщо ти і сам, віддавшись гніву, намагатимешся віддати ворогові тим самим, то ніколи не буде кінця гніву і ворожнечі. Коли раб первосвященика вдарив Господа, що сказав Він? Ще зло, дієслова, свідчи про зло; Чи добре, що Мя бгеши? (Іван. ХУЩ, 23) Якщо ж Владика ангелів відповідає і виправдовується перед рабом, то немає потреби говорити більше. Бережи тільки ці слова в розумі, часто повторюй їх. Уявляй собі, Хто говорить це, кому говорить і чому, і будуть для тебе ці слова деяким божественним і невпинним приспівом, який буде втихомирити всяке роздратування; уявляй гідність ображеного, нікчемністьображає, надмірність образи. Раб не тільки ганьбив, а й ударив, і не просто вдарив, але в ланіту; немає нічого поноснішого за такий удар, проте Господь усе переніс, щоб ти найкраще навчився смиренномудрості.