Учні чарівників Про що мовчать масони, Православний журнал - Ненудний сад

Є в православному побуті тема, яка для одних ніби непристойна, а в інших викликає збудження і бійцівський запал. Це тема масонства. У цій галузі достатньо міфології. Тим часом в інтернеті є офіційні сайти масонських лож Укаїни, є книги із дослідженнями їхньої діяльності. Може, не таке воно і таємне, це масонська спільнота? Про «вільних мулярів», міфічних та реальних, розповідає Олексій Іванович БОЛДИРЄВ, доцент кафедри української філософії філософського факультету МДУ.

Зберігачі

Для того, щоб розмова про масонство була більш-менш серйозною, треба спробувати дати визначення, а що це таке? Хоча б у найзагальнішому вигляді. Формально це не релігія, і водночас це щось «релігійне», особливо пов'язане з християнством; є в масонстві уявлення і про Бога, про Абсолют, про аскетику, про молитву… Тільки всі ці уявлення наче розкидані на полі широкої релігійної свободи – хто підбере що. У ряді випадків масон може бути і пантеїстом, і деїстом, і навіть вважати себе православним. українські масони ХІХ століття, наприклад, спиралися у своїх духовних пошуках на Біблію, святоотцівські писання, а також деякі обновленські течії західного християнства та мислителів, що стоять поза прямою церковною традицією.

Масонов не назвеш клубом за інтересами, оскільки вони не ставили за мету розважитися або просто обмінятися думками. І це не політична організація у її чистому вигляді. Принаймні в українській масонерії до XX століття езотеричне завжди домінувало над політичним.

Так, шляхом перебору різних понять можна зробити висновок, що масонство – це особливе релігійно-моральнерух. Таке визначення при всій його абстрактності найвірогідніше виражає як близькість до містики та езотерики, так і прагнення моральної досконалості масонів. Їхня мета – самопізнання, самовдосконалення, через прилучення до таємних знань про мир, Бога і людину, але, головне, до специфічної присвятницької практики (ініціації). Брат масон має бути освіченим, доброчесним, духовно розвиненим громадянином не так своєї країни, як усього світу. І всіх, гідних посвяти, він має вести до освіченості, чесноти та духовного розвитку.

Авторитетним для аристократів стало Знання з великої літери, яке аж ніяк не відкидає світські «науки, мистецтва та ремесла», і, разом з тим, «рятує» від наскоків усілякого вільнодумства та атеїзму все ще дорогоцінні для багатьох істини про буття Боже і безсмертя душі. Уявлення про походження цього самого Знання черпалися з найрізноманітніших джерел, створюючи духовне сум'яття та нічим не обмежену самовпевненість. Адже коріння масонського знання таємне і потаємне, а отже, не всім доступне. До слова припали «мудрість єгипетських жерців», християнських гностиків, традиції легендарних тамплієрів або, наприклад, єврейське середньовічне містичне вчення Каббала. Підтримувалася фантастична концепція, що всі ці таємниці чудово передавалися з покоління в покоління і, зрештою, дійшли до масонів. Навіщо треба було вибудовувати таку генеалогію масонських ідей?

Масони були ловцями душ. Та й будь-яка, навіть найтаємніша організація потребує припливу свіжої крові і через це змушена якось відкриватися світові. Сперте повітря сектантської замкнутості неминуче прирікає на маргінальність та духовне виродження. Тому масони, рекрутуючи у свої ряди, часто для більшоїпопулярності підробляли древні акти, старовинні рукописи, доводячи своє древнє походження: «Ідіть до нас, не знає те, що ніхто не знає, бо в профанній культурі все це давно втрачено»! Зрештою, у низці організацій заявили, що вони спадкоємці ще Первоадама. Що нібито Адам у раю здобув найвище знання від Бога, яке не було до кінця забуте після гріхопадіння. І серед численних адамових нащадків, розсіяних Богом по всій особі землі після вавилонського натовпу, це таємне знання по ланцюжку передавалося з покоління до покоління. Масон Іван Перфілійович Єлагін, статс-секретар імператриці Катерини Великої писав, що знання масонства «та сама премудрість, яка від початку світу у патріархів і від них віддана, в таємниці священної зберігалася в храмах халдейських, єгипетських, перських, фінікійських, фінікійських римських і у всіх містеріях чи посвяченнях еллінських...». Далі перераховуються майже всі відомі на той час духовні традиції людства. Таким чином, масони висловили претензії на володіння універсальним езотеричним знанням. Саме масони, мовляв, володіють ефективними технологіями перетворення занепалої природи людини.

Є ще версія, що таємні езотеричні суспільства виникають як результат непереборної духовної нерівності. Люди неабиякі шукають спілкування з собі подібними, по можливості ізолюючись від усіх інших. Як писав Вільям Блейк (який також мав відношення до езотеричним товариствам):

«Спілкуватися благородні уми повинні б лише один з одним, бо де він, той, стійкість чию не можна похитнути?».

Тобто, спілкуючись із менш благородними умами, ти нібито жертвуєш якістю своєї свідомості.

Муляри

Масони з моменту свого виникнення досить жорсткоконкурували між собою. Але всі вони мають, зважаючи на все, загальне походження.

Учні

Є легенда про те, що Петро I привіз ідеї вільних мулярів зі своєї подорожі до Європи. Але це нічим не підтверджено. Найбільш достовірні відомості повідомляють про капітана Джона Філіпса, який заснував ложу в Україні в 1731 році, яка приймала до своїх лав тільки іноземців, які жили в Україні. Згодом почали з'являтися й інші ложі, спокушаючи новомодною аристократичною забавою та вітчизняне дворянство.

Упродовж десятиліть європейські масони дозволяли своїм українським братам так звані роботи в ложах лише на перших трьох ступенях посвяти: «Учень», «Товариш», «Майстер». Роботами називалася діяльність із самовдосконалення і осягнення масонських істин, виховання у собі нового, за уявленнями масонів, людини, і поширення масонських ідеалів.

Первинний осередок масонської організації міг називатися ще «ательє» або «майстерня», і такі назви сягають часів, власне, мулярів, які збиралися на відпочинок після роботи у недобудоване приміщення храму – «ательє». У різних системах, у різних «ательє» масонства був свій особливий поділ на «градуси» сходження до досконалості, але, як правило, перші три ступеня посвяти – це первинне масонство, яке називається «іоанівським». Воно ще не виражає якоїсь глибинної суті всього руху загалом.

«Іоаннівське» воно тому, що святий Іван Богослов був у центрі їхніх інтересів, можливо через те, що в текстах апостола (Євангеліє від Івана, Одкровення) багато таємничих і містичних моментів, які складають певні труднощі для тлумачення. Для масонів святий Іоанн Богослов був найбільш «езотеричним».

Деякі українські масони лише в1781 зуміли домогтися статусу так званої незалежної провінції і права бути допущеними до вищих ступенів посвячення. Це означало, що українські масони ставали не просто терплячими мандрівниками запропонованими шляхами самовдосконалення, а й співтворцями цих самих шляхів. Незабаром було створено сієнтифічну (тобто наукову) ложу «Гармонія». Це був проект виховання світсько освіченого і водночас відчуженого від пристрастей мудреця, який дістався до таємниць світобудови, перед яким відкрито шлях не лише відновлення втраченої природи райської людини, а й прямого ототожнення з Богом. Учасник ложі "Гармонія", згаданий нами князь Іван Лопухін писав, що людина може "центрально злитися з вищим сонцем чистого світла". Релігійний перфекціонізм і брехня людинобожжя розквітали в масонських ложах пишним кольором. Православ'я залишалося лише «зовнішньої Церквою», як і все «історичне християнство».

Товариші

Загальновідомо, що архітектори В.І. Баженов та М. Ф. Козаков були масонами. У їхніх проектах якось відбивається масонський світогляд: розмах і спрямованість вгору колонад, їхнє розташування, особлива строгість класицизму. Загалом архітектори-масони залишили помітний слід в українській культурі. Незвична погляду псевдоготика Володимирської церкви в Биково, яку проектував і будував В. І Баженов, імовірно, його ж – будинок Пашкова. М. Ф. Казаков був архітектором Казанського собору Санкт-Петербурзі. На фронтоні собору – трикутник із зображенням сонця. Сонце – універсальний символ зв'язку масонства з дохристиянською традицією та натяк на те саме злиття, про яке писав І. Лопухін.

Катерина II будь-якого причетного до таємного суспільства не любила, чудово розуміючи, що існування таємних товариств –це можливість витоку, як зараз сказали б, стратегічно важливої ​​інформації дипломатичного, військового характеру, тим більше, що всі акти визнання українські масони отримували з-за кордону. Через неприхильність до нього «матінки-імператриці» Баженов не зміг здійснити будівництво царицького палацу, а потім і зовсім був відсторонений від справ.

Cучасники

Але історія масонства ще закінчилася. Принаймні, набравши в пошуковій системі потрібні слова, ви легко увійдете на сайти сучасних лож, барвисто оформлених і націлених на задоволення всілякої цікавості.

Наприклад, на сайті Великої Ложі України ви прочитаєте, що вона «…впорядковує спільну роботу, спрямовану на розкриття вищого духовного початку в людині та пізнання універсальних принципів буття». Члени цієї ложі вірять у «Вищу Силу» під ім'ям Великого Архітектора, йдуть разом «важкою дорогою самопізнання», політикою та місіонерством не займаються. А ще: «Ведучим в Ордені є обряд. Проходження ритуалу – індивідуальний досвід кожного із братів. Ритуал - це алегорія, система символів у дії. Він може бути повністю виражений іншими методами. У суворому дотриманні ритуалу і принципам регулярності знаходить своє вираження вірність традиціям Ордену». Все це дуже нагадує рольову гру. А інтерфейс сайту начебто запозичений у комп'ютерної гри у жанрі стратегії.

Читаємо, як стати масоном. Для цього потрібно: бути старше 21 року, мати «добру вдачу» (тобто високі моральні якості) і мати відчутний капітал. Останнє пов'язане з благодійністю, якою займаються масони, та з регулярними грошовими внесками. Кандидат повинен «вірити в Бога, безсмертя душі та у найвище призначення Людини у Всесвіті».

Чому масони, що позиціонують себеяк таємна організація, так відкрито себе заявляють, можна пояснити словами Ф. Ніцше: «Я навчився не видавати себе мовчанням». Тому все, що написано про масони, треба розглядати обережно. Вони багато що вигадують про себе, можливо, навіть і викриття самих себе.