українські німці — про життя у двох культурах
The Village поговорив з українськими німцями про їхніх предків, відновлення республіки німців Поволжя та особливості життя у двох культурах
Довгий час діяла негласна політика викорінення німецькості: людям забороняли говорити їхньою рідною мовою, не допускали до здобуття вищої освіти. У результаті досі далеко не кожен український німець володіє рідною мовою та культурою. З розпадом СРСР в українських німців з'явилася надія повернутися додому до Поволжя, але цього не сталося. Після пропозиції Бориса Єльцина селитися на території ракетного полігону Капустін Яр багато хто втратив віру в те, що справедливість буде відновлена, і поїхали до Німеччини. Але були й ті, хто надто прив'язався до України і, незважаючи на всі мінуси, не уявляв життя поза нею. Так у нас утворилися сучасні ком'юніті німців, що обрусіли, деякі з яких досі плекають надію на відновлення німецької республіки у складі нашої країни. The Village зустрівся і поговорив з українськими німцями, які проживають у Москві, про їхній вибір, предків та життя у двох культурах.
яся фогельгардт
Ольга Мартенс, 46 років
заступник голови Міжнародної спілки німецької культури
Мої предки приїхали з Німеччини до Поволжя на запрошення імператриці Катерини Великої. Батьки батьки жили під містом Маркс у селі Філіппсфельд — зараз воно називається Пилипівкою. Вони були депортовані, оскільки наприкінці ХІХ століття у числі перших вирушили освоювати цілинні землі Сибіру та брали участь у заснуванні найстарішого німецького села Олександрівка, де ми жили потім. Мамині батьки мешкали в селі Гуссенбах — сьогодні це село Ліньове Озеро у Саратовській області. На початкувійни їх депортували до Сибіру.
Я виросла в Олександрівці у Сибіру. Спочатку там була лише одна родина казахів, а решта — німці. Частина з них у 1893 році і заснувала село, а решту депортували туди у 1941 році з Поволжя. У селі говорили дуже старому красивому німецькому діалекті, який люди зберегли ще з часів Катерини II. При цьому викладання у школі велося українською, а німецька вивчалася як рідна мова до середини 90-х.
Є народи, що торгують, є народи, що обшивають, а є ті, хто любить працювати на землі.Німці - народ, який вміє робити з пустелі оазис
Сім'ї, які заснували Олександрівку, утворювали між собою нові спілки. У результаті все село було п'ятнадцять німецьких прізвищ. Щоб не пояснювати, якого ти Циммермана чи Бауера маєш на увазі, кожному давали прізвисько українською чи німецькою. Наприклад, прізвище моєї родини було Міллером, це як Іванов, але в селі нас знали як Льотчиків. Якось у полі неподалік села приземлився кукурудзяний, мій дідусь, який тоді був дитиною, підбіг до літака, і пілот подарував йому шолом. Після цього дідусь усім казав, що буде льотчиком, коли зросте. Так цей псевдонім за нашою родиною закріпився.
У кожного народу своя ментальність: є народи, що торгують, є народи, що обшивають, а є ті, хто любить працювати на землі. Німці – народ, який вміє робити з пустелі оазис. Тому щойно виходив якийсь маніфест — запрошення Катерини II селитися на околицях Укаїни, указ про освоєння земель Сибіру чи північного Казахстану — німці вирушали туди. Ось і коли мені було сім, ми з сім'єю переїхали в цілинний регіон Казахстану.
У моїй родині один з одним говорили німецькою. Але казки мені читали усілякі: і українські, і німецькі. Бабуся співаланімецькою, бо погано говорила українською. Мама — українською та українською. Це нормально, бо завжди є вплив народів, які мешкають з тобою по сусідству.
Мої батьки, бабусі та дідусі потім повернулися до Німеччини. Але я відмовилася. Я була молода, а в молодості свої уявлення про світ. Тоді мені здавалося: «Як же я без українських передач, без місцевого фольклору житиму?» І не жалкую про те, що залишилася.
Щоб виїхати до Німеччини на ПМП, треба довести, що ти німець. По-перше, потрібно надати документи, що підтверджують національність. По-друге, один із батьків повинен засвідчити, що він теж німець. По-третє, доведеться скласти мовний тест. У якийсь момент правила прийому посилили: людина мала говорити не лише німецькою, а й діалектом. З боку Німеччини це було жорстоко, адже довгий час радянська влада буквально вибивала з людей німецькість. На щастя, потім цю вимогу скасували.
Треба розуміти, що в повоєнні роки багато радянських німців намагалися забути про страшне минуле, тому навмисно не говорили німецькою і забороняли дітям, раділи, якщо дитина пов'язувала своє життя не з німцем. Боячись гонінь, у п'ятій графі паспорта вони писали «український» чи «українець», а потім не могли довести свою національність та поїхати до Німеччини. Мені пощастило, що я народилася в німецькому селі: довкола було багато людей з німецькими прізвищами, тому свою національність я сприймала як щось само собою зрозуміле. Іноді дражнили «фашисткою» — ну й що: побився і живеш собі далі. Але я знаю, що багато хто через це страждав. Можливо, мені було легше ще й тому, що жила в Сибіру, де не було війни. А люди з європейської частини України стикалися з наслідками ВеликоїВітчизняно щодня. Але сьогодні бути німцем в Україні не страшно, а може навіть почесно. Сьогодні українські німці виступають сполучним мостом між двома країнами. Ми живемо одразу у двох культурах, у двох мовах – це справжнє багатство. Я ловлю від цього кайф.
Мій дідусь був у трудормії у Воркуті, але в сім'ї це подавалося так, що, мовляв, усі були і він був. Завдяки своєму оточенню я жила в окремому світі – німецькому, але позитивному. Тільки в студентські роки до мене по крихтах почала доходити інформація про те, що сталося з моїм народом. Згодом Радянський Союз розпався, з'явилося багато громадських рухів. Так сталося, що я очолила молодіжну організацію українських німців спочатку в Казахстані, а потім і в Україні. Через якийсь час мене обрали на посаду заступника голови Міжнародної спілки німецької культури.
МСНК займається відновленням культури українських німців: створює німецькі центри, молодіжні клуби та ЗМІ німецькою мовою. Союз існує за рахунок грантів та російсько-німецької програми підтримки українських німців. В Україні є Федеральне агентство у справах національностей та Міжнаціональна рада за президента РФ, які відповідають за підтримку автохтонних народів. Але, зазвичай, цього виявляється недостатньо. Раніше на телебаченні був ролик "Газпром - національне надбання України". Це така дурість! Надбання країни — не те, що лежить у землі, а народи, які мешкають на її території. Народи України — унікальний бренд, який потребує підтримки та розвитку. У цьому плані нашій державі ще зростатиме і зростатиме.
Найбільша проблема українських німців – дисперсність проживання. Дуже складно зберігати традиційні елементи культури та мови, коли одна сім'я живе у Воркуті, друга – у Магадані,третя – у Гірничо-Алтайську, а четверта – у Калінінграді. Ще одна важлива проблема, яка з першої, — відсутність критичної маси. Не можна відкрити німецьку групу в дитячому садку або викладати німецьку в школі для однієї дитини.
Багато українських німців не говорять німецькою — і це теж проблема. Є й ті, хто не володіє німецькою, але вказує на цю мову як рідну — таке буває часто. В Україні люблять жити символами. Українські німці теж мають свої символи: республіку, яку ліквідували, німецьку мову. Хочеться щоб ці символи були реальністю, але це не так. І люди продовжують жити ілюзіями — кажуть, що німецька їхня рідна мова, не знаючи її і не вживаючи жодних зусиль, щоб її вивчити. Я не засуджую тих, хто не говорить німецькою мовою і при цьому називає себе німцем. Але я вважаю, що кожен український німець має докласти всіх зусиль, щоб його діти та онуки володіли мовою — тільки так відбудеться відновлення втраченого ланцюжка. Я знаю німецьку завдяки своїм бабусі та дідусеві. Мої батьки доклали всіх зусиль, щоб мої діти говорили німецькою. Причому мені було важливо, щоб мої діти знали не лише діалект, а й літературну німецьку, тому я домоглася, щоб вони її вивчали у школі. Мій чоловік теж український німець, але вдома ми говоримо переважно українською.
Не можу сказати, що українські німці прагнуть знаходити собі пару серед таких самих українських німців. Звичайно, є молоді люди, які обов'язково хочуть дівчинку-німкеня або хлопчика-німця. Мені здається, це перегини у свідомості. Я взагалі не дивлюсь на національність. Я людина світу. Пам'ятаю, як обурювалася, коли моя бабуся відправляла мене до німецьких сіл і говорила, що треба знайти німецького нареченого та жодного іншого.
Напевно, головна відмінність українських та німців —у тому, що українській треба все й одразу, а німець чітко знає, чого хоче, скільки йому потрібно дій та часу, щоб досягти мети. Успіх приходить, коли з'єднуються сила духу та авантюрність українців із плановим підходом до справи німців. Коли постійно живеш в українській емоційності та авантюрності, дуже втомлюєшся. Коли весь час живеш у німецькій плановій ментальності, нудьгуєш. У цьому плані українським німцям дуже пощастило. Мені здорово жити в тій точці, в якій я перебуваю: я можу стрімголов у що-небудь кинутися, але при цьому все прорахувати.