український героїчний епос
український героїчний епос (булини) – чудова спадщина минулого, свідчення давньої культури та мистецтва народу. Він зберігся у живому усному побутуванні, можливо, у первісному вигляді сюжетного змісту та основних принципів форми. Свою назву билина отримала від близького за змістом слова "биль". Це означає, що билина розповідає про те, що колись відбувалося насправді, хоч і не все в билині правда. Булини записані від оповідачів (часто неписьменних), які сприйняли їх за традицією від колишніх поколінь. Зафіксовано билини лише біля Укаїни, головним чином Півночі й у Сибіру. У південних областях – у Поволжі та на Дону – вони опинилися у сильно зміненому та напівзруйнованому вигляді. А тим часом слід припустити, що основна кількість сюжетів була створена в межах Київської держави, тобто в тих місцях, які в них зображуються. Але на території України билини не виявлено. Немає в їхній мові та українізмів. Джерелом кожної героїчної пісні був якийсь історичний факт. У билині, як і народної казці, багато вигадки. Богатирі – люди незвичайної сили, вони скачуть на могутніх конях через річки та ліси, піднімають на плечі тяжкості, які не під силу жодній людині. Наприклад, так описується богатир Сятогор у билині "Святогор - богатир", викладеної Л. Н. Толстим:
… Чи виїжджав Святогір гуляти в чисте поле,
Нікого Святогор він не находив,
З ким би силою богатирською помірятись;
А сам чує в собі силу велику,
Чує - живчиком по жилках розливається.
Ось як описує Н. М. Карамзін богатиря Іллю Муромця:
…Він подібний до мирту ніжного:
Тонок, прямий і величаючи собою.
Погляд його швидше орлиного,
І світліша зрозуміла місяця.
Хто цей лицар? - Ілля Муромець.
Билина – стара пісня, і не все в ній буває зрозуміло, розповідається вона неквапливим, урочистим тоном. Багато українських билинів говорять про героїчні подвиги народних богатирів. Наприклад, билини про Ольгу Буслайовича, переможця царя Салтана Бекетовича; про героя Сухмана, який переміг ворогів – кочівників; про Добрина Микитовича. українські богатирі ніколи не брешуть. Готові померти, але не зійти з рідної землі, вони вважають службу вітчизні своїм першим і святим обов'язком, хоча їх нерідко і ображають князі, що не довіряють їм. Розказані дітям билини вчать їх поважати працю людини та любити свою батьківщину. Вони об'єднався геній народу.
Однак не завжди билини розповідають про богатирів. Дуже цікава билина "Про Авдотьє Рязаночку", яка не побоялася самого хана Золотої Орди і звільнила з полону не тільки своїх рідних - чоловіка, сина і брата, а й весь рязанський повний.
Своїх улюблених богатирі не уподібнювали ні Венерам, ні Діанам, яких вони ніколи не бачили. Порівняння вони черпали із природи видимих ними речей. Наприклад, коли хотіли похвалити ту, яка їм подобається, то говорили, що має:
Як лебідь пливе.
Окремим жанром фольклору є історичні пісні. Їхня художня своєрідність залишається недостатньо вивченою. У дореволюційної науці їх нерідко визнавали деградацією героїчного епосу, сколом з билин і у зв'язку з їхньою гідністю вважали загальні з билинами мотиви, образи і стильові прийоми (ніби залишкові явища).3 “Пісня про віщого Олега”, “Пісні про Степана Разіна” можна поставити сьогодні в одному ряду з "капітанською донькою", "історією Пугачова" та іншими історичними творами. Вони також є величезною художньою цінністю. Це вираз історичного самопізнання народу. український народ у своїх історичнихпіснях усвідомив своє історичне значення. Збереження історично цінного в епосі (чи то імена, події, відносини) є результатом свідомого, історичного ставлення народу до змісту епосу. Народ у своїй творчості виходить із досить чітких історичних уявлень про час. Свідомість історичної цінності переданого та своєрідні уявлення народу, а не лише механічне запам'ятовування, зумовлюють стійкість історичного змісту пісень.
Булини хоч і величезні за своїм обсягом і відразу діти не зможуть оволодіти цим ємним матеріалом, все ж таки цей жанр має значення для розвитку дітей.
Фольклор у вихованні дітей відіграє важливу роль. Розподіл його на жанри дозволяє у певному віці дитини збагачувати її духовний світ, розвивати патріотизм, повагу до минулого свого народу, вивчення його традицій, засвоєння моральних норм поведінки у суспільстві.
Фольклор розвиває усне мовлення дитини, впливає з його духовне розвиток, з його фантазію. Кожен жанр дитячого фольклору вчить певним моральним нормам. Так, наприклад, казка, шляхом уподібнення тварин людям, показує дитині норми поведінки у суспільстві, а чарівні казки розвивають не лише фантазію, а й кмітливість. Прислів'я, приказки навчають дітей народної мудрості, випробуваної століттями і не втратила актуальність у наш час. Билинний епос – це героїчне оповідання про події, що відбувалися в давнину. І хоча билини не такі прості для сприйняття дітей, все ж таки вони спрямовані на виховання поваги минулого народу, на вивчення традицій та поведінки людей за часів існування монголо-татарського ярма, на патріотизм українського народу, який незважаючи ні на що, залишався вірним своїй батьківщині та всіляко захищав її. Пісенна лірика також надаєвпливом геть виховання дітей. Переважно вона використовується тоді, коли дитина ще зовсім мала. Наприклад, малюкові співаються колискові пісеньки, щоб заспокоїти його, приспати. Також до пісенної лірики входять частівки, примовки, пісеньки, скоромовки, лічилки. Ось вони спрямовані на розвиток у дітей слуху, мови, тому що в них використовується особливе поєднання звуків.
Таким чином, залучення дитини до народної культури починається з дитинства, де закладаються основні поняття та приклади поведінки. Культурна спадщина передається з покоління в покоління, розвиваючи та збагачуючи світ дитини. Фольклор є унікальним засобом передачі народної мудрості та виховання дітей на початковому етапі їх розвитку.