Урок 12 ЗНАЧЕННЯ І ЗМІС ХРИЩЕННЯ
З ПОЧАННЯ І ЗМІС ХРИЩЕННЯ.
I. ВСТУП:Ми, люди, спілкуємося один з одним словами, а також жестами, рухами з певним мисленим змістом: і вони можуть т передати інформацію.
1. Бог також використовує символи, щоб звернутися до людей і передати будь-яку думку (у Біблії їх до вільного).
2. Ісус заснував для Церкви 2 символи, що передають відповідну їсти: Водне хрещення Мф. 28 : 19 ( 37 ) , і Вечеря Господнього Лк . 22: 1 9-20 (8 4).
3. Ці два символи відображають невидиму духовну дійсність, ілюструючи реальність і нематеріального світу. '
4. З самого початку в Церкві Господа заповідь хрещення виконували апостоли: хрестя всіх, які повірили в Слово Боже: Дії. 8: 12 (139); 8:36-38; (139);.
II. ЗНАЧЕННЯ ХРИЩЕННЯ:
Термін "К РЕСТИТИ" (у перекладі з грецької, слова. Baptize) означає: окунати, вмочувати, занурювати, опускати під воду.
1. Зі змісту цього слова виявляється, що Писання і має на увазі хрещення зануренням у воду.
2. Ісус неодноразово характеризував Свою смерть і воскресіння як "хрещення" Лк. 12: 50 (37); Мр. 10:3-9 (51). Він дав Себе цілі до очей смерті, а потім знову прийняв життя Ін. 10: 17-18 (11 4); Рим. 8:11 (195)
3. Всі події страстного тижня і Великодня є тією дійсністю, що протікає частково як видима історія, яка і є сенс водного хрещення віруючих
4. ХРИЩЕНИЙ І складається з двох етапів: занурення у воду і потім виходу з води. Цим символічно виражається те, що трапився при народженні згори.
5. НАВАНТАЖЕННЯ Означає,що віруючий ототожнюється з І. Христом ПОМЕРШИМ (Рим. 6:3-4 (19 3 )). Так грішник, що звернувся, віддає себе разом зі своїм гріховним минулим поринути в смерть Христа, причому спокутна смерть Христа омиває від всякого гріха. Діян. 2 2:16; 1І н. 1: 7 (180). Відтепер вірую щег вже не обтяжує ніяке засудження Ðè м.8:1 (194),.
6. ВИХІД символізує той факт, що віруючий живе новим життям в Ісусі Христі, він є новим створінням 2Кор. 5:17 (222) ; він воскрес разом з Христом, щоб попередити новим життям Рим. 6:10-13 (193) Таким чином, хрещення зримо виражає процес, що відбувається в душі людини
8. Хрещеній людині слід стати послідовником Бога, а не якоїсь людини 1Кор. 1: 11-16. (204).
III. ПЕРЕДУМОВИ ДО ХРЕЩЕННЯ:
Біблія вчить, що обов'язково повинні передувати такі щаблі:
2. у злочинах Діян. 2:38а (132).
3. ______ (від усього серця) в І. Христа, Сина Божого, що став людиною, помер його і воскреслого і є єдиним Спасителем Діян. 8: 1 2, 37 (139) Діян. 2: 41; Діян. 1 3: 8 (154) .
4. Хрещеним є той, хто прийняв власне і усвідомлене рішення слідувати за Ісусом Христом за будь-яку ціну Діян. 2:41 (132) Діян. 8:36-38 (140) Мк 8:34 (48);
І нащо це просто обряд. Мк. 7:6-9 (46).
IV. ЦІЛЬ І ЗМІС ХРИЩЕННЯ:
Саме хрещення не виробляє ту духовну реальність, яку воно зображує. Святий Дух при наверненні здійснює Свою справу у віруючому (Тит. 3: 4-7 (260)) тому сказано: "Хто буде вірувати і хреститися, спасен буде, а хто не буде вірувати, засуджений буде Мк. 16: 1 6.
Для спасіння хрещення не є необхідним (напр.злочинець на хресті Лк. 23:39-43 (97)) однак для всіх тих, хто може його прийняти, воно є виразом слухняності Господу, що наказав дотримуватися ВСЕ, що Він наказав (Мт. 58: 19 -20 1 Дії 10: 4 8), в тому числі і хрещення.
* ХРИЩЕННЯ ВКЛЮЧАЄ В СЕБЕ З Л ІДУЮЧІ ТРИ ЦІЛІ:
1. ХРЕЩЕННЯ - ЦЕ СВІДЧЕННЯ. Хрестящийся публічно визнає, що він вірить в І. X., зримо висловлюючи своє рішення слідувати і служити Йому.
1.1 Таке свідчення є дуже важливим Мф. 10:3 2 (11) (публ.).
1.2 Кандидата до хрещення запрошують свідчити про свою віру так само і словесно. Р ім. 10: 9-10 (197) .
1.3 Таке свідчення дуже корисне і для самого віруючого, оскільки воно залишиться важливою точкою відліку в його житті, дорогоцінною опорою в ті моменти, коли з'являється якісь і сумніви. у впевненості спасінні 1 Т і м. 6:12 (256); Гал. 3: 26-27 (231).
2. ХРИЩЕННЯ - СИМВОЛ ДУХОВНИХ РЕАЛЬНОСТЬ.
2.1 Хрещення - це видиме відображення великих духовних змін, що відбулися всередині віруючого при народженні згори.
2.2 Воно як підтвердження, як підпис, як ре шення, як обіцянка вірності 1Пет. 3: 2 1 (1 7 5) .
3. ХРИЩЕННЯ - ОСНОВА ОСВЯЧЕННЯ.
3.1 Хрещенням людина висловлює свою готовність бути померлим з Христом для гріха і світу Рим. 6: 2, 4, 6 (193); 2К ор. 5:14-15. (222) .
3.2 Хто просить про хрещення, той одночасно приймає рішення належати маленькому до становища віруючих і вступати на шлях освячення.
V. М ОМЕНТ ХРИЩЕННЯ:
При своєму наверненні віруючі духовно народжуються заново і хрещенням у Святому Дусі приєднуються до Церкви 1Кор. 1 2:12-14 (214) Іноді, між зверненням і водним хрещенням буває тимчасовий розрив. Це не позбавлено сенсу: з одного боку, віра новонаверненого повинна мати можливість проявитися на ділі, а з іншого боку - «молодому» віруючому слід придбати знання Біблії. Але це не повинно призводити до занадто довгого терміну очікування
VI. ХРИЩЕННЯ ДІТЕЙ
1. Жоден біблійний з них не описує і не виправдовує цей звичай. Історично не можна довести його раніше кінця 2 століття н. е. або початку 3 століття нашої ери в той час, як запис останньої книги Біблії було здійснено раніше 100г н. е.. (+ останній апостол помер наприкінці першого століття нашої ери).
2. Новий Завіт наголошує на необхідності віри у кандидата на хрещення. (ново народжена або маленька дитина ще не здатна до особистої віри).
3. Хреститися можуть тільки ті, хто: сповідує особисту віру і дає свідчення; розуміє з мислення хрещення і бажає його з власної волі.
4. До приходу І. Христа Іоанн Хреститель практикував хрещення в покаяння (Мф. 3: 1-2,11 (2-3 )). 19:4 (155).
5. Хрещення Ісуса Христа не означало, що Він каявся, тому що Він був безгрішний, але Господь таким чином показав _ приклад для людини: Що необхідно робити, щоб догодити Богу(Мт. 3:13-17 (3)). Таким чином з приходом І. X. значення кріплення набуло глибокий духовний смисл.А ВИ ВИКОНАН ЧИ ЦЮ ЗАПОВЕДЬ У ЇЇ СПРАВЖНІМ ЗНАЧЕННІ ?