Утопія сутність та розвиток Досвід соціально-філософської концептуалізації
480 руб. 150 грн. 7,5 дол. ', MOUSEOFF, FGCOLOR, '#FFFFCC',BGCOLOR, '#393939');" onMouseOut="return nd();"> Дисертація - 480 руб., доставка10 хвилин, цілодобово, без вихідних та свят
240 руб. 75 грн. 3,75 дол. ', MOUSEOFF, FGCOLOR, '#FFFFCC',BGCOLOR, '#393939');" onMouseOut="return nd();"> Автореферат - 240 руб. -19 (Московський час), крім неділі
Зміст до дисертації
Частина I. СУТНІСТЬ УТОПІЇ: СОЦІАЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКА КОНЦЕПТУАЛІЗАЦІЯ 21-126
Глава I. Утопія: теоретико-методологічні підходи до дослідження 21-82
1.1. Основні підходи до дослідження утопії: історія питання 22-30
1.3. Категоріальний аналіз поняття "утопія" 47-82
2.2. Особистісні підстави та суб'єкти утопії 97-110;
2.3. Структура утопії, її атрибути та модуси 110-126
Частина ІІ. РОЗБУТТЯ УТОПІЇ: ЗАРОДЖЕННЯ, СТАНОВЛЕННЯ, ТРАНСФОРМАЦІЯ 127-316
Глава 3. Зародження утопії: від архаїчного - до традиційного суспільства 127-186
3.1. Соціальні та духовні передумови зародження утопії 128-143
3.2. Соціально-утопічні ідеї на давньосхідній традиції 143-157
3.3. Соціально-утопічна ідея античності 158-186
Глава 4. Становлення утопії: від традиційного - до індустріального суспільства 187-25 5
4.1. Соціально-утопічні ідеї у суспільстві європейського середньовіччя 188-201
4.2. Оформлення утопії у процесі переходу від традиційного до індустріального суспільства 201 -218
Глава 5. Основні тенденції трансформації утопії: від індустріального до постіндустріального суспільства 25 6-316
5.1. Криза утопії за умов системних протиріч індустріального суспільства 257-270
5.2. Виникнення моноутопічних ідей уперіод становлення постіндустріального суспільства 270-289
5.3. Ситуація поліутопізму за умов постіндустріального суспільства 289-316
БІБЛІОГРАФІЧНИЙ СПИСОК 330-355
Введення в роботу
конфесійної, тендерної. На рівні окремих країн вона реалізується в пошуку оптимальних моделей входження в світ, що інтегрується, у пошуках шляхів і способів органічного розвитку; на міжнародному рівні передбачає пошук механізмів взаємодії різних країн та регіонів, консолідації світової спільноти. У цій ситуації зростає значимість як прогнозів майбутнього розвитку, а й створення образу кращого суспільства - завдання, яка історично реалізовувалася, зокрема, у вигляді утопії.
Див: Федотова В.Г. Соціальне конструювання прийнятного життя суспільства // Питання філософії. -2003. №11.-С.4. 2 Берлін І. Прагнення ідеалу // Питання філософії. – 2000. № 5. – С. 58.
1Див: Баталов Е.Я. Філософія бунту (критика ідеології лівого радикалізму). -М., 1973. – С. 146.
оскільки довгий час за своєрідною «інерцією» радянських часів «утопію» ототожнювали насамперед із «утопічним соціалізмом».
У зарубіжній та вітчизняній матеріалістичній філософії кінця XIX - першої половини XX століття утопія розглядалася як вигадка,
Детальніше див: Кірхенгейм А. Вічна утопія. Пров. з ним. - СПб., 1902; Свентохівський А. Історія утопій. -M. -Пг., 1910; Фойгта. Соціальні утопії. Пров. з ним. -M., 1906.
Детальніше див: Флоренський Г.В. Метафізичні причини утопізму // Шлях. Орган української релігійної думки. Кн.1. - М., 1992; Франк С.Л. Єресь утопізму/Квінтесенція: Філософський альманах, 1991. M., 1992; Лоський І.О. Умови абсолютного добра: Основи етики; Характер українського народу. - М., 1991;Вишеславцев Б.П. Парадокси комунізму//Шлях. Орган української релігійної думки. Кн.1.-М., 1992.
Новгородцев П.І. Про суспільний ідеал. - М., 1991; Новгородцев П.І. Про шляхи та завдання української інтелігенції//З глибини. Збірник статей про українську революцію,- М., 1990.-С.204-221. Бердяєв Н.А. Витоки та сенс українського комунізму. - M., 1990; Бердяєв Н.А. українська ідея. Основні проблеми української думки XIX та початку XX ст. //Про Укаїну та українську філософську культуру. -M., 1990.
1 Ленін В.І. Дві утопії//Ленін В.І. Полі .з обр .соч. -М., 1961. – T.22. - С.117.
Детальніше див: Енгельс Ф. Розвиток соціалізму від утопії до науки // Маркс К., Енгельс Ф. Твори. Вид-е 2-ге. М., 1961. – Т.19; Волгін В.Ї. Історія соціалістичних ідей. М., Л., 1931; Володін О.І. Утопія та історія. Деякі проблеми вивчення домарксистського соціалізму. М., 1976; Осиновський І.М. Томас Мор: утопічний комунізм, гуманізм, реформація. М., 1978; Штеклі А.Е. "Місто Сонця": утопія та наука. - М., 1972.
Араб-Огли Е.А. Утопія// Філософська енциклопедія. – М., 1970. T.5. – С.294-296. * Sargent L. More's "Utopia": An interpretation of its social theoryIIHistory of polit. thought - Exter, 1984. Vol. 5, N 2. – P.195-210; Мортон О.Л. Англійська утопія Пров. з англ. - М., 1956; Lederer D. Thomas Moms' "Utopia": Weltbild, Mencshenbild und Literatur //Weimarer Beitr. Berlin; Weimar, 1985. Jg. 31, N7.-S.1150-1160.
KuderowiczЪ.K.Marx's історичної думки (100th anniversary of his death)IIReports on philosophy. -Warsaw; Cracov, 1984. N 8. - P.15-23.
2 Детальніше див: Аріпов M.K. Соціальна утопія як перебіг суспільно-філософської думки в Середній Азії. - Ташкент, 1989; Ушков A.M. Утопічна думка у країнах Сходу:традиції та сучасність. - М., 1982; Ігнатенко О.О. У пошуках щастя: суспільно-політичні погляди арабо-ісдамських філософів середньовіччя. - М., 1989.
Айраїєтов А,Г., Юдін А.І, Західноєвропейський та український утопічний соціалізм нового часу. - М, 1991; Галкін В.В. Наука чи утопія? Досвід дослідження соціалістичних навчань послідовників Р.Оуена в Англії 20-40-х років. ХІХ століття. - M, 1981; Баткі Л.М. Італійські гуманісти: стиль життя, стиль мислення. -M., 1978.
Детальніше див: Блох Еге. Принцип надії // Утопія та утопічне мислення. Антологія зарубіжної литературы. Пров. з різн. яз. - М., 1991; Ласкі М. Утопія та революція // Утопія та утопічне мислення. Антологія зарубіжної литературы. Пров. з різн. яз. - М., 1991.
Однак, зазначає В.Гуторов, для західної наукової літератури другої половини XX ст. частково був характерний і позаісторичний підхід до утопії, тісно пов'язаний з ідеями історичного циклізму, що сформувалися переважно під впливом концепцій О.Шпенглера та А.Тойнбі. 2 Відчуття кризовості західної цивілізації, антитоталітарні та антикомуністичні інтенції призвели до посилення антиутопічних мотивів, і в інтерпретації таких дослідників, як Л.Мамфорд і К.Поппер, 3 антична утопія, особливо «Держава» Платона, почала мало чим відрізнятися від антиутопічних романів Е. Замятіна, Дж.Оруелла та О.Хакслі.
1 Детальніше див: Манхейм К. Діагноз нашого часу. - М., 1994; Мангейм К. Ідеологія та утопія// Утопія та утопічне мислення. Антологія зарубіжної литературы. Пров. бої, яз. - М., 1991.
Детальніше див: Мамфорд Л. Міф про машину // Утопія та утопічне мислення; Поппер К. Відкрите суспільство та його вороги. - М., 1992. Т.1.
"Детальніше див: Замятін Є. Ми: Роман; Хакслі О. Про дивний новий світ:Роман. - М., 1989; Оруелл Дж. «1984» та есе різних років: Пер. з англ. - М, 1989.
Детальніше див: Барбасов А.В. Утопія та теоретичне дослідження майбутнього // Філософські науки. – 1990. № 4.-С-23-31.
2 Детальніше див: Поздяєва СМ., Фролова І.В. Соціальна утопія: тип свідомості, ідеал та експеримент. - Уфа, 1997.
Ідеал, утопія та критична рефлексія. – М., 1996. – 302 с.
Детальніше див: Шестакова І.С. Соціальна утопія як перетворена форма суспільного ідеалу: Автореф. дис. . канд. філос. наук: 09.00.11. Єкатеринбург, 1996; Соколенко В.М. Утопія як феномен та життєвий простір: Дис. канд. філос. Наук: 09.00.11. 1994; Селіверстов Р.Є. Соціальний ідеал та утопія: досвід української філософії: Дис. . канд. філос. наук: 09.00.11. Хабаровськ, 2000; Кондратьєв В.П. Утопія та утопічна свідомість: досвід соціокультурного аналізу; Автореф. дис. . канд. філос. наук. Тула, 1998;
Сисоєв Г.Д. Співвідношення утопії та антиутопії в утопічній традиції: Дис канд. філос. наук: 09.00.11.
5 Детальніше див: Пономарьова Г.М. Утопія та утопічна свідомість у контексті української культури ХІХ-початку XX ст.: Автореф.дис.па соіск.уч.ст.докт.філос.н. 09.00.03. М., 1996; Палій І.Г. Соціальний утопізм України XX століття: Онтол. аспект: Дис. . д-ра філос. наук: 09.00.11. М., 1995.
13 марксизму та утопізму. 1 Тим не менш, низка питань, як і раніше, потребує вирішення, що ініціює нові звернення до проблеми утопії.
Для цього необхідно вирішити такі дослідницькі завдання:
виділити основні підходи до вивчення утопії, обґрунтувати методологічну ефективність та плідність використання структурно-конструктивістського підходу для дослідження утопії;
розкрити особистісні підстави утопії, визначити її суб'єкти;
виявити структуру утопії, взаємозв'язок її атрибутів та модусів;
1 Див, наприклад: Ойзермаа Т.І. Марксизм та утопізм. - М., 2003.
вивчити процес становлення утопії в епоху переходу від традиційного до індустріального суспільства;
виявити особливості та основні типи утопій індустріального суспільства;
дослідити витоки кризи ідеї утопії, причини появи антиутопій за доби апогею індустріального суспільства;
проаналізувати виникнення моноутонічних ідей у період початкового становлення постіндустріального суспільства;
вивчити ситуацію поліутопізму за умов подальшого розвитку постіндустріального суспільства.
15 рамках тендерних досліджень демонструють, зокрема, Є.Здравомислова та О.Темкіна. 1
Зауважимо, що в імпліцитному вигляді ідеї структурно-функціонального, і частково структурно-конструктивістського підходу в дослідженні сутності та проявів утопії містяться в працях низки зарубіжних та вітчизняних вчених - Ф.і Фр.Менюелей, Х.Маравалля, М.Ласки, К.Мангейма , В.А.Чаликовой, Е.Я.Баталова, Е.Л.Черткової та інших, чиї ідеї таюке послужили теоретичною базою для наших роздумів. 3
1 Див: Здравомислова Є., Темкяна О. Об'єднавчий (структурно-конструктивістський) підхід у тендерних дослідженнях // Трансформація тендерних відносин: західні теорії та українські практики: Матеріали української літньої школи з тендерних досліджень / За ред. Л.Н.Попкової, І. Н. Тартакове кой. - Самара, 2003.-С. 6-26.
Детальніше див: Ясперс К. Сенс та призначення історії: Пер. з ним. - М., 1991; Новгородцев П.І. Про суспільний ідеал. - М., 1991; Рассел Б. Історія західної філософії: у 3 кн./Пер. з англ. - СПб., 2001; Реал Д., Антисері Д. Західна філософія від витоків до наших днів. - СПб., 1994-1997; Барт М.А.Епохи та ідеї: Становлення історизму. - М., 1987; Гуревич А.Я. Категорії середньовічної культури. - М., 1972; Марків
Творчий синтез структурно-функціонального, структурно-конструктивістського та соціокультурного підходів зумовив використання у дисертаційному дослідженні методів аналізу, синтезу, абстрагування, ідеалізації та аналогії, а також принципів системності, єдності історичного та логічного, сходження від абстрактного до конкретного.
дослідженню утопії - історико-описового, філософсько-
ідеалістичного, філософсько-матеріалістичного, філософсько-
порівняльного та еволюційно-конструктивістського; обґрунтована
Б.В.Храм та ринок. Людина в просторі культури. -СПб., 1999.
2Міллс Ч. Р. Соціологічна уява. - М.; 2001.
17продуктивність застосування структурно-конструктивістського підходу до вивчення утопії;
доведено процесуальний характер утопії, виявлено її історичні типи: протоутопія; зароджується утопія традиційного суспільства (докласична утопія); оформляється утопія індустріального
18суспільства (класична утопія, антиутопія); трансформована утопія постіндустріального суспільства (некласична та постнекласична утопія);
обґрунтовано, щозароджується (докласична) утопіяз'являється у традиційному суспільстві і носить або консервативно-етатистський, або анархістський характер;
обґрунтовано, що до кризикласичної утопії,до її саморефлексії у форміантиутопіїнаводить криза ідеалів індустріального суспільства, аварія віри у всесильство людського розуму та в творчу здатність людської дії, а також трансформація реалізованої утопії у тоталітарну ідеологію;
обґрунтовано, що ситуація співіснування«некласичних»та«піснекласичних» утопійможе бути охарактеризована як ситуація«поліутопізму».
19 Теоретична та практична значущість дослідження.
Структура дисертації.Дисертація складається з вступу, основної частини, що включає 2 частини, структуровані в 5 розділів, висновків та бібліографічного списку з 330 найменувань. Загальний обсяг дисертації – 355 сторінок.
Основні підходи до дослідження утопії: історія питання
Соціальні та духовні передумови зародження утопії
Соціально-утопічні ідеї у суспільстві європейського середньовіччя
В епоху середньовіччя складається новий символічний універсум — релігійний, або, як його називають П. Бергер та Т. Лукман, теологічний. Якщо міфологічне мислення існувало у межах континууму між світом покупців, безліч світом богів, то теологічне мислення намагалося знайти посередника між цими двома світами, оскільки початкова безперервність континууму виявилася розірваною. З переходом від міфології до теології