Узбекистан - народився на очах історії (Рахім Масов)
Отже, пологи чи об'єднання під назвою " узбеки " історія кочових тюрко-монгольських племен будь-коли існувало. Найімовірніше, як ми вже зазначили, подібне найменування було пов'язане з ім'ям золотоординського хана Озбака, а щодо Шибанідів, то вони вважали себе його наступниками. Як справедливо стверджує Валерія Андреєва, "саме Шейбаніди на кінчиках своїх копій принесли в Середню Азію саму назву "узбеки", яка не мала на той час жодного реального етнічного змісту"18. У радянській і сучасній узбецькій історіографії "узбекам" - Шибанідам, в порівнянні з Тимуридами, не приділялося і не приділяється особливої уваги, можна сказати, що дуже рідко згадувалося і згадується про їх історію, а також про те, що "озбаки" З'явилися в Середній Азії саме з приходом Шибанідів, точніше з їх навалою. Сам правитель "озбаковцев" - Шибанихан не робив настільки жахливих дій, які б потрясали різні народи та держави. Тим не менш, після поразки Шибаніхана в 1510 році в битві з іранцями та його загибелі, з черепа правителя «озбаківців» було виготовлено обрамлений золотом кубок, з якого пили на урочистостях на честь перемоги над ним. І тому, що він виявився не таким "великим предком" Ісламу Карімова, як кульгавий Тимур, про Шибанихану згадували і згадують вкрай рідко і він не входить, природно, в орбіту славетних предків президента Узбекистану. Підбиваючи підсумки своїх пошуків з питання міфологізації навколо етноніму "узбек" та терміна "узбецька" державність, Валерія Андрєєва пише: "Аж до початку XX століття ні в одному історичному джерелі, ні в фіксованих повідомленнях місцевих жителів чіткого відокремлення та виділення узбецького етносу ні"19. Усі дослідники,які з найдавніших часів, буквально з появи письмових відомостей -китайських, арабських, перських і навіть тюркських, говорячи про конкретні пологи, племена і групи кочового населення Середньої Азії - киргизи, казахи, туркмени, каракалпаки і про осілих сарт ПІЗНІ народності, не називають ні роду, ні племені, ні певних груп під назвою "узбеки". У числі "великих предків" сучасних узбеків їх президент не згадує Озбакхана, чиїм ім'ям визначали себе його піддані, які проживали в узбецькому улусі - Дашті-Кіпчаку, звідки вони на чолі із Шейбаніханом вторглися до Середньої Азії. Як відомо з перських джерел, населення Дашті-Кіпчака, сучасного Центрального та Південного Казахстану, у XV-XVII ст. іменувало себе як "казах-узбеки" або як "узбек-казахи". Після вторгнення "узбеківців" на територію Середньої Азії племена, що залишилися в Дашті-Кіпчаку, стали іменуватися просто "казахи", набагато пізніше, в XIX - першій половині XX ст., їх називали киргизами, а сучасних киргизів - "каракиргизами". Отже "історичні узбеки", тобто прямі першопредки узбеків, які себе тепер саме так називають, з'явилися на історичній арені порівняно недавно, або. як писав відомий український етнограф І. І. Зарубін, буквально "на очах історії" та своєю появою - народженням вони завдячують радянській владі, яку нинішній президент Узбекистану із завидною постійністю звинувачує у всіх минулих та справжніх бідах узбеків. Законодавче формування узбеків, як народу, відбулося в 1924 році на базі неконкретного історичного роду або племені, що носить етнонім, навколо якого йшов процес якогось становлення та розвитку, а збірна, оформлена назва колишніх, багато століть тому, "узбеківців" була насильно присвоєнапредставникам багатьох інших тюрко-монгольських племен, а також двомільйонному в тому ж 1924 населення Середньої Азії, відомому як осілі сарти, тобто таджики. У результаті самоназва "узбек" була поширена на всіх тюркомовних, та й нетюркомовних жителів Середньої Азії шляхом декрету, спеціальної постанови Радянського уряду та Комуністичної партії. На той час не було жодних історичних, етнічних та інших об'єктивних даних для утворення абсолютно нового, пус i ь навіть формального такого об'єднання, як Узбецька Радянська Соціалістична Республіка (УзРСР) у складі СРСР. Вочевидь, прав У. П. Юдин20, вважає, що узбеківці Дашти-Кипчака були лише звичайним кочовим племенем, яке, як і ще, подібні їм, зникли безслідно, не сформувавшись в етнос. Цілком можливо, що колишні "озбаківці" після смерті самого Озбакхана могли або розчинитися в інших племенах, приймаючи іншу назву, наприклад, казахи, або просто зникнути з історичної арени. Тому ні минулих "великих предків", ні "великих сучасників" у узбеків не було, якщо не вважати самого Ісламу Карімова, який наполегливо шукає для себе інших гідних представників його родоводу. Але привласнювати у свою когорту якихось "великих предків" із числа відомих в історії своєю жорстокістю та кровожерністю осіб з оточення Чингісхана - це, напевно, така сама безглуздість, як вважати Іслама Карімова продовжувачем української державності після розпаду Союзу РСР. Зрозуміло, що за короткий історичний час правління чингізіду - шибаніда і потім у період радянської влади етнос під назвою "узбеки" сформуватися ніяк не міг. Як відомо, пологи, племена, а потім народи та нації формуються протягом одного тисячоліття і навіть більше, а не так, якце сталося з узбеками, тобто за спеціальним декретом чи постановою ЦВК СРСР.
ПРИМІТКИ 1. Туркестан на початку XX століття: До історії витоків національної незалежності. – Ташкент, 2000. – С. 658. 2. Етнічний атлас Узбекистану. 2002, с. 271, 272. З.Там же. – С. 271,272. 4. Семенов А. А. До питання про походження та склад узбеків Шейбані-хана: Матеріали з історії таджиків та узбеків Середньої Азії. Випуск 1. Праці, том XII, Сталінабад, 1954. – С. 4. 5. Там же. - С. 4. 6. Етнічний атлас Узбекистану. 2002. - С. 271, 272 7. Кляшторний С. Г. Султанов Т. І. Держави та народи євразійських степів. Стародавність та середньовіччя. Санкт-Петербурзька філія Інституту сходознавства української Академії наук. – Санкт-Петербург, 2000. – С. 211. 8. Назарбаєв Н. У потоці історії. - Алмати, 1999. - С. 101. 9.Там же.-С. 198. 10. Вісті ЦК КПРС. 1989 №9. – С. 198-200. 11. Зошити з історії робітничого та революційного руху. - М, 2006.-С. 52. 12. Історія комуністичної організації Середню Азію. -Ташкент, 1967. – С. 276. 13. Койчієв А. Національно-територіальне розмежування у Ферганській долині (1924-1927 рр.). – Бішкек, 2001. – С. 32.