В тот вечер очень мне Бог злобу сатаны - Афонский Стапец Иосиф Исихаст (Спилиот) "Изложение
Старець Йосип Ісихаст (Спілот)
Частина 1. Листи до чернечих та мирян
Ἐπιστολή εικοστή τετάρτη / 81 (лист 24 із 81)
Чи не казав я тобі й раніше, що спочатку маю вісім років була жахлива боротьба з бісами? Щоночі — шалена битва, а вдень — помисли та пристрасті. Приходили вони з шашками, мотиками, сокирами та лопатами. — Все на нього! - Кричали. Це було для мене мучеництвом. — Прийди, Мати Божа! — волав я. І хапаючи одного, бив їм інших. Розбивав свої руки про цих чурбанів.Геронда Йосип (Ісіхаст)
Не дивуйся, дитино, так буває у ченця. Життя ченця - постійне мучеництво (Ο βίος του μοναχού είναι μαρτύριον διαρκές). Солодкий Ісус пізнається у скорботах. І як тільки знайдеш Його, то Він тобі пропонує скорботи. Любов Його - посеред мук (Η αγάπη του είναι μέσα στα βάσανα). Показує тобі трохи меду, а під ним захований цілий склад гіркоти. Передує мед Благодати (Προηγείται το μέλι της Χάριτος), а слід гіркота спокуси.
Μη ξενίζεσαι, τέκνον μου. Έτσι είναι ο μοναχός. Ο βίος του μοναχού είναι μαρτύριον διαρκές. Ο γλυκύς Ιησούς μέσα στις θλίψεις γνωρίζεται. Και μόλις θα τον ζητήσης, θα σου προβάλη τας θλίψεις. Η αγάπη του είναι μέσα στα βάσανα. Ολίγον μέλι σου δείχνει και αποκάτω έχει κρύψει ολόκληρον αποθήκην πικρίας. Προηγείται το μέλι της Χάριτος και ακολουθεί κη πικρία των πειρασμών.
Коли Він захоче послати тобі муки, сповіщає тебе і як вісника посилає тобі відповідну Благодать. Він як би каже тобі: "Будь готовий!" щоб ти чекав, звідки на тебе нападе і вдарить ворог. І так починається твоя боротьба та битва.
Смотри не робей (don't be stid). Не удивляйся, коли палят пушки, а стой мужественно, как воин Христов (як воїн Христовий), как испытанный борец, как доблестный боец. Ибо ета жизнь (ось теперішнє життя) — арена войны. Відпочинок буде. Здес — изгнание (Тут вигнання), там — наша правдива Родина (Там наша справжня батьківщина).
Будьте обережні, не будьте боягузом. Не губись, коли «гармати падають», а стій мужньо, як воїн Христовий, як юнкер-спортсмен, як хоробрий воїн. Бо тут теперішнє життя — це сцена війни. Звідти буде відпочинок. Тут вигнання, там наша справжня батьківщина. …
Хіба я не казав тобі раніше, що спочатку вісім років я мав жахливу боротьбу з демонами? Щоночі — лютий бій, а день — думи й пристрасті. Вони прийшли зі списами, мотиками, сокирами та лопатами. — Все на него! — кричали вони. Це було для мене мучеництво. — Прийди, Мати Божа! — викликав я І, тримаючи одного, був з іншими. Розбивав свої руки об цьому чубанов
І випадково завітав до нас із світу один знайомий. На ніч я кладу його спати в його будиночку. А чорти приходять, за звичкою, до мене. І давайте його поб'ємо. А он як закричить! В ихрасе прилише человек, что с ума не шел. Я одразу біжу. — Что с тобой? — кажу я йому. — Демони, — каже, — що мене не задушили! Вони вбили мене палицями! — Не бойся, — кажу йому. — Вот были мои, и этот вечер их обдела ты ответил их ошибке! Но ти не безпокойся.
Він розповідав йому всілякі смішні речі, щоб заспокоїти його. Але це виявилося неможливим. Він не міг більше залишатися на тому місці мучеництва. Злякано озирнувся праворуч і ліворуч і попросив вийти. В ночь-продночь и провела его в Святую Аннуповернувся.
Жили ми тоді у Святому Василі (Скит святителя Василя Великого трохи нижче за вершину пророка Іллі).
Так ось, після таких восьми років від палиці, якою давав своєму тілу щодня через тілесну лайку, від посту, який я тримав, чування та інших борінь, я перетворився на труп. І зліг хворим. І вже зневірився. Бо втратив надію перемогти бісів та пристрасть.
І одного разу вночі, коли я сидів, відчинилися двері. Я, схилившись, творив Розумну молитву і не глянув. Подумав, що отець Арсен відкрив. Потім відчуваю знизу одну руку, яка дратує мене до насолоди. Дивлюсь і бачу диявола блуду, плешивого. Я кинувся на нього, як собака, такий був у мене на нього лють, і схопив його. І на дотик волосся в нього було, як у свині. І він зник. Все навколо сповнилося смердю. І з цієї миті пішла разом з ним і лайка плоті.І став я надалі безпристрасним, як немовля.
Того вечора Бог показав мені злобу сатани (??????????????????????????
Був я дуже високо, в якомусь чудовому місці, а внизу була велика рівнина, і поряд море. І були поставлені бісами тисячі пасток. І проходили ченці. І коли вони падали, пастки хапали одного за голову, іншого за ногу, іншого за руку, за одяг, кого за що можна було. А глибинний змій, тримаючи голову над морем і випускаючи полум'я зі своєї пащі, очей і носа, радів і веселився падіння ченців. Я ж, бачачи це, сварив його: "О глибинний змій! Так ти нас обманюєш і нас ловиш!"
І прийшов я до тями, і були в мене як радість, так і скорбота. Радість, бо побачив пастки диявола. Скорбота — про наше падіння і про небезпеку, яку ми наражаємося до кінця днів.
6 З того часу я прийшов у великий мир і молитву. Але він не заспокоюється.Звернувпроти мене людей. Для того я тобі це пишу, щоб виявляли терпіння ти та інші брати.
Це життя - боротьба, якщо хочеш перемогти, це не жарт! З нечистими духами воюєш, які кидають у нас не тістечка і лукум, а гострі кулі, що вбивають душу, а не тіло.
Тільки не засмучуйся. Не бійся. У тебе є допомога. Я тебе ношу. Бачив тебе справді вчора уві сні, ми піднімалися разом до Христа. Отже, встань і біжи за мною.
Тільки будь уважний, якщо вже бачив пастки лукавих. І на жаль тому, кого вони схоплять: нелегко йому вирватиметься з їхніх пазурів.
Звичайно, диявол, як би він цього не хотів, не зможе сам нас занапастити, якщо ми самі не допоможемо його злості, але й Бог теж не може один нас врятувати, якщо ми не станемо спільниками Його Благодати у нашому спасінні. Бог завжди допомагає, завжди встигає, але хоче, щоб і ми попрацювали, зробили те, що можемо.
Тому не кажи, що не досяг успіху і чому не досяг успіху і т.п. Бо успіх полягає не тільки в людині, навіть якщо вона того захоче, навіть якщо багато попрацює. Сила Божа, Благодать Його благословенна, вона робить все, коли від нашого прийме. Вона піднімає занепалого, вона зводить скиненого.
Цього Бога і Спасителя нашого проситимемо і ми від щирого серця, щоб прийшов: зміцнив розслабленого, відставив чотириденного Лазаря, дав очі сліпому, нагодував голодного.
Читайте й інші листи старця Йосипа Ісіхаста з цієї книги:«Виклад чернечого досвіду» старця Йосипа Афонського (Ісіхаста,Спілота) (1899-1959) Частина 1. Листи до чернечих і мирян 81 лист) Свято-Троїцька Сергієва Лавра, Сергієв Посад, 1998, 320с. Переклад з новогрецького В.А.Гагатика підготовлено за 5-м грецьким виданням 1996 року
Оригінал:Старець Йосиф (Ісихасту), Послання 11,"Вираз чернечого досвіду", опубліковано Святим Монастирем (I.M.,Священна обитель) Філотеу 19924, Гора Афон 1981, 465 сторінок (Старець Йосип Печерний - Ekfrasis Monaxikhs Empeirias)
Англійською мовою (переклад з грецької Елізабет Теокрітофф):Старець Йосиф Ісихаст «Боротьба, досвід, вчення» (1898-1959) 4-е видання, опубліковане 1999 р. Великим і Св. Монастирем с. Ватопаїди, 236 с. ISBN 10 9607735129 ISBN 13 9789607735126 Формат: тверда обкладинка
Книга «Пояснення чернечого досвіду» - це унікальна «Азбука Ісихазма » великого стовпа ХХ століття «единого от древних» святого афонського подвижника Йосипа Святогорця. (Agioritis) - справжній ісихаст і спіліот