Валерій Смирнов - Якши, аман, готуй кишеню
Коли йдеться про одеську літературу, ім'я Корнєя Чуковського чомусь не згадується у горезвісній обоймі. Мабуть, лише тому, що Чуковський виявився не просто казкарем, а й невтомним борцем за чистоту української мови, захищаючи її від усіляких жаргонних слів. Тих самих, яких ретельно уникав у своїй творчості головний у світі одеський письменник, який складав неймовірні історії.
У книзі «Живий як життя» Корній Іванович пророкував: «Можна не сумніватися, що той майбутній юнак, який у 1973 році скаже, наприклад, рубати чи башли, не зустріне серед своїх однолітків жодного співчуття і здасться їм безнадійно відсталим. На той час у них будуть готові нові синоніми цих жаргонних слів, а ці зовсім забудуться або будуть відсунуті в розряд старомодних ... ».
Як кажуть в Одесі, саме той випадок. Заявляю це як той самий юнак зразка 1973 року, який, як стверджується в одній пісні місцевого виробництва «ходив вулицями, рубав з олією хліб».
Та чи рубав хліб? А як ми навертали шашлики прямо з шампурів! Або, говорячи українською: їли шматочки смаженого на вугіллі м'яса, нанизані на рожен. Добре, нехай в Україні лише в другій половині дев'ятнадцятого століття дізналися, що таке «шампур» і «шашлик», але те, що слово «рубильник» означає «м'ясник», там навряд чи знають навіть сьогодні. Як зараз пам'ятаю, у згаданому Чуківському році мадам Петров швицала перед мадам Шварцман своїми шикарними кінцями: «Взяла у рубальника качалку — аж гавкає!». Що в перекладі українською мовою означає: зв'язки мадам Петрової, якими вона хвалилася перед сусідкою, справді дозволяли їй набувати за часів дефіциту найсвіжішої вирізки. Вибачте за слово «свіжа», покивідсутнє в українській мові.
Іноді одесити не просто рубали, а просто-таки маламурили: тобто їли з таким апетитом, що аж за вухами тріщало. Ну, якщо не маламур, то виключно хом'ячить. Коли ж апетит не приходив навіть під час їжі, вони лементували, ледве сербаючи ложкою по тарілці. Загалом, у горезвісного «рубати» в одеській мові стільки синонімів, що, всупереч прогнозам Чуковського, досі не доводиться замислюватися за свіжі: їсти, хавати, шамати, берляти, німкати. стверджувати, як і за часів мого дитинства: «Немає ням-ням, нема гав-гав» і, запросто хрумкаючи, виходять із продовольчої крамниці з офіційною назвою «Ням-Ням». «Хрумкати» здавна означає «є фрукти»; вже років п'ятнадцять, як одеському телебаченні перестала виходити передача «Хрум». Не з тієї причини, що «хрумкати вафлями» означає «займатися мінетом»; за часів незабутнього Бабеля цей вислів звучав як «обсмоктувати кісточку».
Навмисне перервуся, щоб навести приклад раніше сказаного. Комп'ютерна програма «Редактор», підкресливши слово «смур», підказала: «Немає іменників, які узгоджуються з прикметником «смур». Так, йдучи шостим десятком років, я випадково дізнався, що означає «похмурість» в українській мові: темно-сірого або темно-бурого кольору. А в одеській мові — «смур» не прикметник, а іменник, що означає «сум».
На будь-якій «Біржі праці» в тому самому 1973 можна було буквально за п'ять хвилин сколотити ансамбль, готовий лабати хоч Шопена, хоч Мендельсона. Хоча, звичайно, лабати жмурів було не так вигідно по башлях, як шпиляти на весіллі чи аманинках. В Одесі з давніх-давен у кожному дворі жили музиканти, і всі ці слівця не розуміли хіба що учнішколи № 75, домашні тварини та роги. Тоді ще не відійшла в минуле одеська традиція: дитина має вчитися грати на будь-якій музиці раніше, ніж стріляти з неї. А лінгвістична тема була нерозривно пов'язана із музичною.
У тому ж 1973 році в моєму колись взятому на виплату магі «Астра-4», слава Богу, гавнувся не дірчик, а лише полетів пасик, і з цієї причини, як сказав звір, я не потрапив на добрі башлі. Навіть якщо ви не розумієте, чому я маю «виплатою» українськомовний «кредит», маю право поставити запитання: до чого ж тут Бабель без жодного саламура? А при тому, що він іменує в «Одеських оповіданнях» українськомовну «вечерю» та «сніданок» такими словами, які було практично неможливо почути від справжніх одеситів із Молдаванки, знайомих із безліччю зовсім інших харчових слів місцевого виробництва. Адже "штифкати", утворене від "фриштика", може означати і просто "є", але "фриштикати" - виключно "снідати". Слово ж «завтракати», вжите Бабелем як «снідати» в оповіданнях за Молдаванку, здавна застосовується в одеській мові виключно таким чином «Не хер завтракати!», що перекладається молдавською мовою як «мей», а українською — в діапазоні від « просто чудово» до «дуже плачевно».
А ось якою найчистішою українською мовою писав закликаючий відмовитися від жаргонних слів сам Чуковський: «Біндюжники люблять мене (хоч і звуть «гандрибатим») і часто насипають мені повну горсть соняшників чи солодких ріжків». З «хабарником» із процитованого «Срібного герба» Чуковського більш-менш зрозуміло: в українській мові немає синоніму цього слова, що означає «дрібний чиновник-корупціонер, чиї розцінки відомі населенню». І через слово «пуканці» питань не виникає, бо за життя Корнєя Івановича в українську мовуще не увійшов його синонім "попкорн". Але чому Чуковський вживав слово «шпательник» замість українськомовного «шпаклівника», «гандрибатого» не замінив на «сутулий», а на «горсть» — на «жменю»? Питання, звісно, риторичне.
На відміну від Корнєя Івановича Чуковського, стверджую, що такі слова одеської мови як «безпонтова» чи «чмошна» не втратить своєї актуальності й у 2013 році. І при цьому зовсім не боюся опинитися в результаті морозиво. Подібно не те, що Корнею Івановичу Чуковському, а й самому Ісааку Еммануїловичу Бабелю.