| --> --> -->Валькірії– нижчі жіночі божества (дис) у давньоскандинавській міфології. Ім'я Валькірія походить від давньоісландського слова valkyrja - "вибирає мертвих". Вони є служницями головного бога давньоскандинавської міфології – Одіна, а їхнє головне завдання відповідати за душі вбитих насильницькою смертю бійців. У «Речах Гемніру» («Старшій Едді») дається список тринадцяти Валькірій, імена деяких вдалося перекласти. Так само дюжина Валькірій згадувалася в ісландській «Сазі про Ньялі», де вони співали Пісня Деррудда (Пісня Смерті) під час знаменитої битви при Клонтарфі (1014 р.) між ірландськими дружинами та скандинавськими вікінгами. Згодом Валькірій у народному епосі стало набагато більше; ніщо людське не було їм чуже: так, саме Валькірія на ім'я Хельга називалася коханою знаменитого героя Велунда. Так само досить популярною була легенда про Валькірію Сігдріва, що стала прототипом героїні давньонімецького оповіді про нібелунги - Брюнхільди. Вона говорить, що Один забороняє Сигрдриве брати участь у битвах і занурює її у вічний сон через те, що вона, підкоряючись серцевому пориву, у сутичці між двома конунгами (вождями вікінгів) присудила перемогу не Хьяльм-Гуннару, якому він був заступником, а Агнару. Згодом ця легенда втілиться в романтичній повісті «Промови Сігдріви». Крім перелічених згадаємо ще: Гейрахед; Гейрскегуль; Радгрід; Рандгрід - розбиває щити; Регінлейв; Свава; Сігрун; Скегльельд; Х'єртримуль; Фулон; Ільга; Малара; Хола; Таамаг; Ламіна; Хаара; Філомена; Сенра; Радулга; Бетла; Гелата; Мельдика (нині її змінила Ірка); Хільд – Воїтелька; Праця – Сила; Христ -Приголомшлива; Хлекк – шум бою; Гондук – Вовчиця; Гель - кричуща (зовуча); Міст – Туманна; Гейр - Спис; Скьогуль - люта; Херфьєтур - Окови війни; Скульд - Борг (є однією з Норн. їх всього три. Верданді. Скульд і Урд.); Сангрід; Свіпуль; Гендуль; Рун; Рота («Сіюча сум'яття»); Сванхвіт; Гунн – Битва.Спочатку валькірії були зловісними духами битв, ангелами смерті, що отримували задоволення від виду кривавих ран. У кінному строю проносилися вони над полем бою, наче стерв'ятники, і ім'ям Одіна вершили долі воїнів. Вибраних героїв валькірії несли у Вальхаллу - "чорт убитих", небесний табір дружинників Одіна, де ті вдосконалювали своє військове мистецтво. У пізніх скандинавських міфах образи валькірій романтизувалися, і вони перетворилися на дев-щитоносиць Одіна, незайманих із золотим волоссям і білою шкірою, які подавали обраним героям їжу та напої в бенкетному залі Вальхалли. Вони кружляли над полем битви у вигляді чарівних дів-лебедів або вершниць, що скачали на чудових перлинних конях-хмарах, чиї дощові гриви зрошували землю родючим інеєм і росою. Згідно з англо-саксонськими легендами, деякі з валькірій походять від ельфів, але більшість з них були дочками знатних князів, які стали валькіріями-обраницями богів ще за життя, і могли перетворюватися на лебедів. В той час як культ Одіна починав переважати над іншими і образ цього бога набував все більше людських рис, вигляд інших богів відповідно демонізувався. Вони вже не вирішували, кому з воїнів вижити, а кому впасти свою долю вікінги бачили тепер виключно в руках самого Одина. Необхідність прислуговувати на бенкеті так само відпала: тепер це робили пишногруді, спокусливі гурії (від араб. Hur – чорноока), що «перекочували» зджанни - раю у поданні перших мусульман. Навіть у «доставці» ейнхеріїв до Вальхалли Валькіріям було відмовлено: тепер вони лише дбайливо приймали у свої обійми душі загиблих, а скакати по райдужному мосту до Золотих Врат (вони були запозичені вже з християнських описів потойбічного світу) майбутнім однополчанам войовничих богів. (Sleipnir – др.-исл. «ковзний»), восьминогом коні Одіна. Діви-войовниці зображуються в шоломах, зі щитами та списами; від блиску їх обладунків, згідно з повір'ями, на небі виникає північне сяйво. Валькірії, або діви-войовниці, були або дочками Одіна, як Брюнхільд, або синами смертних королів, дівами за якими зберігався привілей залишатися безсмертними і невразливими доти, доки вони беззастережно підкоряються Одіну і залишаються незаміжніми. В епоху вікінгів валькірій зображували як дів-войовниць: виблискуючи зброєю, вони мчали летучими конями над полем лайки, стиха долі війни. Валькірія дуже красиві дівчата. У валькірій сліпуче яскраві блакитні очі та довге світле волосся. Але краса не означає, що й усередині вони гарні. Як правило, валькірії дуже замкнуті і норовливі, нікого не слухають крім себе. У валькірій народжуються лише дівчатка (валькірії), природжені войовниці. Вважається, що під час знаменитої битви біля мису Клонтарф (1014 р.) між ірландськими дружинами та датчанами (норманнами) дванадцять валькірій ткали тканину з людських кишок і співали свою зловісну пісню. В якості охоронного символу використовується жерцями для збереження Вед.
"Соткана тканина велика, як хмара, щоб сповісти воїнам загибель>битви лютою ткати ми повинні.
2 Зробимо тканину Зкишок людських; замість грузив на верстаті - черепа, а перекладини - списи в крові, гребінь - залізний, стріли - колки; будемо мечами тканину підбивати!
3 Хьортримуль, Хільд. Саннгрід і Свіпуль, мечі оголивши, почали ткати; зламаються списи, тріснуть щити, якщо пси шолома вчепляться в них.
4 Ми ткем, ми ткем стяг бойовий; Він був у руках у конунга юного: вийдемо вперед. ринемо в бій, де наші друзі удари завдають!
5 Ми ткем. ми ткаємо стяг бойовий; конунгу слідом пора нам скакати! Гендуль і Гунн за ним помчали, кров на щитах побачать вони.
6 Ми ткем, ми ткем стяг бойовий; рвуться вперед сміливі воїни. Конунг життя ми захистимо,- нам вибирати, хто в січі загине.
7 Будуть землею люди володіти, що жили досі на далеких мисах; Бріану конунгу смерть суджена; Сігурда ярла списи пронизують.
8 Ірам готовий гіркий спадок, пам'ять про нього вічною буде; соткана тканина, поле бою в крові; про мертвих по світу поголос прошумить.
9 Страшно тепер озирнутися: дивись! По небу мчать багряні хмари; воїнів кров забарвила повітря.- тільки валькіріям це оспівати!
10 Співали ми славно про конунгу юному; слава співаючим! Той, хто чує нас пісню запам'ятає, людям розповість про те, що чув від дружин списоносних!
11 Мечі оголивши, на диких конях, що не знають сідел, проти ми помчимося.
|
