Вандалізм з - долюдським - обличчям, Архів, АіФ Санкт-Петербург

Найстрашніший ворог пам'ятників – вандали. Існує чимало кричущих прикладів наруги над пам'ятниками: від скидання з п'єдесталів статуй у Літньому саду до спроб відпиляти голову приборкувачам коней на Анічковому мосту. Реставратори лікують рани, але вандали наносять нові. Що ж це за такі люди?

Здавалося б, у нашому місті, в якому налічуються тисячі пам'яток, явище вандалізму давно мали досліджувати, адже, як відомо, попереджено – значить озброєний. Комітет з охорони пам'яток замовив таку роботу Університету. Але на реставраторів ніколи чекати, і Володимир Сорін, головний реставратор фірми "Інтарсія", особисто вивчав проблему.

Тваринний інстинкт

– У Публічній бібліотеці я не знайшов жодної роботи на цю тему українською мовою, – розповідає Володимир Григорович. - А ось англійською - є. Вони описується до двох десятків видів вандалізму.

:Дивний факт: протягом історії люди створювали пам'ятники, витрачаючи на це сили та кошти, іноді колосальні, не отримуючи нічого матеріального натомість. І всі ці тисячоліття інші люди спотворювали їх створення, теж витрачаючи на це сили та засоби, іноді колосальні, часом наражаючи своє життя і свободу небезпеки. Чому? Психологи давно цим питанням займаються, і коли з'ясовуються причини, відразу з'являються засоби боротьби, іноді унікальні.

Перший тип вандалізму можна умовно назвати "долюдським",це тваринний інстинкт – помітити територію та заявити про себе. У цьому вся сенсі загальна грамотність - бич божий. Приїжджає людина до Петербурга і пише на пам'ятнику "Жмеринка!" - це все одно що песик на кут написав. У темних душах живе цей інстинкт, і вони не в змозі з ним боротися.

Чому зруйнували Рим

Друга, найважливіша і масштабна проблема - ідеологічний вандалізм. До речі, саме слово походить від племені вандалів, які зруйнували Рим. Вважається, що вони це зробили тому, що були "некультурними". Це неправда, насправді вони були людьми іншої культури. Ідеологічний вандалізм проявляється в тому, що люди вважають свою культуру єдино правильною, а всі інші – не варті існування. Християни руйнували пам'ятники античним богам, мусульмани - і античним, і християнським, в Україні більшовики руйнували пам'ятники "царизму", фашисти - неугодним їм гуманістам - Гете, Шіллеру, сучасні таліби підірвали в Афганістані гігантські скульптури Будди.

Ідеологічний вандалізм - це прояв конкурентної боротьби за душі та за гроші, які ці душі платять.

З протесту та марнославства

- Ну, а "душами" найчастіше володіє вандалізм, який можна назвати протестним, спрямованим проти суспільства чи окремих осіб. Ось на традиціях залізничного мосту на вулиці Кантемирівській написано: ПТУ таке-то - фуфло! Мабуть, дістало хлопця це ПТУ. Підлітки - найбільший контингент "протестних" вандалів, тому що вони - найпригніченіші люди на світі: засобів для існування - ніяких, розуму ще мало, а сил уже багато.

Вандалізм із марнославства - також один із найпоширеніших. Начебто людьми рухає бажання долучитися до великого - ось вони і фотографуються, але не тільки на тлі пам'ятника, а видершись нанього. Нещодавно відвезли на реставрацію лева зі спуску біля Палацового мосту – йому зламали спину, позуючи верхи. Тепер "їздять" на другому. А скільки народу залазить на коней Клодта! Вони не знають, що на підошвах їхнього взуття - пісок, що руйнує захисний шар, створений реставраторами.

З марнославства вандал залишає на пам'ятнику своє ім'я.

На Олександрівській колоні ми насилу знищили написаний напис: "Ай лав Пітер" і підпис - "Коля".

Вандал - людина егоїстична. Те, що пам'ятник створено для всіх, його не хвилює, він відпилює, відламує, забирає його частинку на згадку про себе. Ось, наприклад, нещодавно відтворена огорожа біля Олександрівської колони - на ній уже 64 втрат!

В Ермітажі любителі сувенірів регулярно звинчують і забирають на згадку дверні ручки. Для поповнення втрат їх відливають сотнями, у музеї є спеціальна служба установки ручок.

Обгадати все навколо

– Вандалізм може бути компенсацією комплексу неповноцінності. Хтось відчуває себе настільки маленьким, бридким, слабким, що йому треба обгадати все довкола. Я одного разу спіймав людину, яка забивала цвях у ногу коня Колісниці Слави на арці Головного штабу. На запитання, навіщо він це робить, зло відповів: "А навіщо він тут вартує". Доходить і до хвороб, як це було з психом, який хлюпнув кислоту на ермітажну "Данаю".

З комплексом неповноцінності пов'язано й те, що слабкі люди збиваються в зграї, щоб почуватися сильними і значними. Вони заявляють про свій клан, малюючи на стінах свастику, залишаючи написи "Аліса", між іншим, у цьому ряду і "Зеніт - чемпіон!"

Є й господарські стимули для руйнування пам'ятників, які недаремно у нас люблять красти мідь.

Нав'язане знайомство

- Графіті – таким гарним словом назвалиМоду, що спалахнула після появи аерозольних фарб, малювати на стінах. Епідемія захопила весь світ, тому що спочатку психологи не зрозуміли суть явища і прийняли невірну контрзаходу: вирішили приручити вандалів, оголосивши графіті "народним мистецтвом", вказуючи місця, де творити можна, але "художники" з особливим бажанням малювали на пам'ятниках. Якось у Парижі я мав суперечку з однією активною прихильницею "спонтанного народного мистецтва". Мої аргументи полягали в тому, що витвір мистецтва - це вираз особистості художника, і він повинен знаходитися в музеї, куди люди спеціально приходять знайомитися з твором та особистістю. Але якщо "знайомство" нав'язується на вулиці, це є порушенням прав людини.

Як боротися з вандалами

- В Італії довелося винаходити спеціальну захисну антивандальну плівку. Ми обробили нею п'єдестал Олександрівської колони – досі на ньому немає жодного напису. Нажаль, це єдиний приклад на всю Україну.

До революції надавали перевагу активним заходам захисту пам'яток. Петро Перший, виставивши статую Венери Таврійської в Літньому саду, відразу поставив поруч гренадера з рушницею. У Олександрівської колони була будка з гвардійцем. Скільки ж ми, реставратори, билися за те, щоб відновити цю традицію, але ні Ермітаж, ні влада міста ідею не підтримали.

Існують і пасивні засоби захисту. Ми пропонували встановити невидиму з площі огорожу на даху Головного штабу, щоб утруднити доступ до Колісниці.

Зараз з боку частини будівлі, що належить Ермітажу, зроблено ґрати. І ефект очевидний - ми виявили лише один напис. Але з боку військових Колесниця не обгороджена! Можливо, якби ґрати поставили повністю, написів не було б зовсім.

У Європі практично поряд з кожнимпам'ятником є магазинчик, у якому можна купити сувеніри, пов'язані саме з цією пам'яткою. Від дешевих гіпсових до дорогих бронзових або кам'яних, на які навіть дають сертифікат, що вони виготовлені з того самого матеріалу, що і оригінал. Пропонують написати й ім'я пихатого покупця. У Японії один із знаменитих храмів, у якому статую Будди було списано вандалами, у зручному для фотографування місці встановили білі щити. Бажаючим пропонують писати на них свої імена та сфотографуватися на тлі храму. Гордий напис "Тут був Вася" залишиться на фото. У лондонському Гайд-парку можна не лише висловитись на будь-яку тему, а й написати на спеціальній стелі символи своїх партій та угруповань.

Русалочку врятували

– Серед методів боротьби є дуже дотепні. Якось у Канаді, у Ванкувері, де фанати, йдучи на футбольний матч, списували та змальовували стіни будинків, я був свідком такої антивандальної вигадки влади. На вулиці були виставлені сотні ящиків з мозаїкою, і кожен бажаючий міг викласти будь-який малюнок, символ, написати своє ім'я. Потім твори закріпили цементом і вони залишилися "назавжди", але не на стінах будинків, а на газоні. Подібні акції продовжуються.

У Римі знаменитий фонтан Треві гинув від монет, які кидали до нього "на згадку". Було встановлено непомітний для публіки пристрій, яким всі грошики стікають у спеціальний "монетовідвід". На зібрані кошти містять усі фонтани Риму!

Важлива й антивандальна пропаганда - так, у Копенгагені, коли якийсь псих двічі відпилював голову Русалочці, після відновлення поряд з нею встановили фотографії спотвореної статуї, людей, що плачуть, роботу реставраторів. З того часу нових спроб не робилося. Суспільство та влада мають бутизацікавлені у збереженні пам'яток, боротьби з вандалізмом. У нашому місті особливої зацікавленості поки що не відчувається.