Василь Шукшин життя між Алтаєм та Москвою - українська планета
Напередодні Шукшинських читань на Алтаї доктор філологічних наук, доцент кафедри загальної та прикладної філології, літератури та української мови Алтайського державного університету Дмитро Мар'їн розповів «українській Планеті» про анархістські переконання та селянські ідеали Василя Шукшина.
Міфи про націоналізм, чоботи та банду
— Чи є людина, здатна зрозуміти, що це була за особистість, але загалом можна й так би мовити.
— Я тоді відразу спитаю його переконання: він справді, як казав Аксьонов, був «прекрасним письменником, але дрімучою людиною», грунтником і антисемітом?
— Проте Шукшин культивував образ сільської людини, у ВДІКу ходив у кирзових чоботях. Це навіщо?
— «Шукшин у чоботях» — також один із міфів. Коли він тільки приїхав до Москви, так — ті, хто його тоді бачили, кажуть, що були чоботи, фанерна валізка, кітель, у якому він служив на флоті. А потім він завжди був досить елегантно одягнений, це видно навіть на його студентських фотографіях. Він завжди непогано заробляв. Реніта Андріївна Григор'єва розповідала мені епізод із початку 60-х років, це був час, скажімо так, дружби Шукшина з Беллою Ахмадуліною. За допомогою Ахмадуліної Шукшин вдалося купити модне пальто, зроблене в Ізраїлі, як вона пам'ятає. Він стежив за собою, і хоча в одній із статей каже, що працювати у валянках та сорочці краще, ніж у костюмі, це, швидше, фігура мови.
— Якщо ми про міфи: історія про те, що Шукшин два тижні провів у якійсь банді, щоб вивчити її життя і побут, трапилася насправді?
Геній із села
— Звідки в алтайському селі міг з'явитися такийписьменник? Чим можна це пояснити?
— Елемент геніальності тут, звісно, є, це точно. Так буває народжуються геніальні люди. І треба сказати, мати підтримувала у ньому відчуття, що він особливий. У неї у спогадах є. Її батько постійно казав: «Ти бережи Васю, він стане великою людиною!» У ній був справжній культ Василя. До речі, як і в сім'ї Тарковських панував культ Андрія – паралелі у розвитку двох геніїв вітчизняної культури.
Заради Васі Марія Сергіївна пішла на гріх. Вийшовши вдруге заміж за Павла Куксіна, завагітніла. Але тут односельчанка їй якось каже: народиться дитина, чоловік її любитиме, а до дітей від першого шлюбу охолоне. Образливо їй стало за дітей, особливо за Васю, який з вітчимом не ладнав. Пішла по допомогу до бабці-знахарки. Викидень вийшов. Виявилася у лікарні. Тоді це була справа підсудна. Слідчий приходив, але Марія Сергіївна змогла переконати його, що трагедія сталася через важку роботу. Потім вона вже так і не змогла завагітніти і відчувала провину перед чоловіком.
Не треба скидати з рахунку характер. Шукшин з дитинства був досить незалежною людиною, протиставляв себе іншим — у нього і в творчості завжди є симпатія до таких романтичних, лермонтовських героїв, наприклад, як Спірка в оповіданні «Сураз». Ну, а якщо говорити про ВДІК, про творчу професію, то він туди прийшов уже 25-річною людиною, з величезним досвідом за плечима. Я думаю, це його й вирізняло серед однокурсників, допомагало йому.
— Він, правда, випадково вступив до ВДІКу, збирався заочно вчитися в історико-архівному інституті?
— У цій історії з подвійним надходженням, що він нібито взагалі не знав, куди надходить, був психологічний момент, пов'язаний з його першою дружиною Марією Іванівною. Є лист,де він каже: «Маша, ну ось, я випадково віддав документи, і мене прийняли до ВДІКу». Вона була проти того, щоб він їхав до Москви, але він уже знав, звичайно, куди вступає вчитися. І він багато знав про професію режисера, тим більше в період служби на флоті був режисером драмгуртка військової частини.
— Він розумів, що все: Сростки, дружино, все це життя залишається в минулому?
— Василь Шукшин уже вдруге їхав, перший був у 1947 році — уявіть, хлопчиськом, у 18 років, це ж непросто було на той час. А він поїхав, зробив крок, причому в нікуди. На перекладних, мало не зайцем, дістався Москви, потім працював у Володимирі, Калузі, і в Севастополі служив, і в Ленінграді. Можна сказати, пів-України побачив. І потім він писав у робочих записах: «Не можу жити в селі. Але бувати там люблю – серце обпалює». В одному з останніх листів з Дону він казав, що хотів би виїхати з Москви і оселитися десь у провінції, але бажано ближче до кіностудії. Мабуть, вони мали якийсь внутрішньосімейний конфлікт із цього приводу. Лідія Миколаївна, швидше за все, не підтримувала переїзд на Алтай, тому в одному з останніх листів він пропонує компроміс: оселитися на Дону, ближче до Москви. Ця роздвоєність між столицею та селом у нього була, але я думаю, він чудово розумів, що, окрім як у Москві, він себе ніде реалізувати не може.
— Мені доводилося розмовляти з Марією Іванівною, вона все життя пам'ятала свого першого чоловіка. Як ви вважаєте, Василь Макарович відчував провину перед нею?
— Є спогад одного із друзів дитинства письменника. Шукшин приїжджав до Сростків, зайшов розмову на цю тему, і він визнав: «Так, погано вийшло з Марією. »
— Як ви вважаєте, чому Шукшинські читання продовжуються? Пройшло вже стільки років післясмерті письменника, і що змушує людей з усієї країни знову і знову приїжджати до Сростків, підніматися на Пікет, згадувати його?
— Багато було суперечок із цього приводу — навіщо Читання, на що це перетворюється іноді — на видовище, позбавлене духу. Можливо так. Але я сам бував там не раз, і хочу сказати, що, на моє переконання, більшість людей приїжджають туди не просто подивитися на приїжджих артистів, а саме через любов до творчості Шукшина.
Тому що воно щось споконвічне піднімає, розбурхує в душі будь-яку українську людину, не тільки жителя Алтаю. Мене, як філолога, вченого, зачіпає, що іноді його творчість розуміють поверхово: сільські чудики та й усе. А насправді не в цьому суть, не в чудиках. Він намагався відобразити у своїй творчості біль, типажі свого часу, а ми зараз розуміємо, що вони взагалі українські, подібно до гоголівських. Тож щось, звісно, у ньому вічне народ відчуває, тож люди й їдуть на Алтай!