Васкнарва молитва віри в естонській глибинці
Частини 1, 2, 3, 4
Від Куремяе, де знаходиться відомий далеко поза Естонії Пюхтицький монастир, до Васкнарви, невеликого селища на березі Чудського озера, близько 30 кілометрів. Дорога прокладена хороша, але дістатися непросто: автобус, що проходить, курсує всього один раз на день. Другий автобус іде безпосередньо з Йихві, але в Куремяе він не заходить – його маршрут пролягає вздовж узбережжя Чудського озера. Тому доїхати з Пюхтіц (де я пробув менше трьох днів) до Васкнарви мені було б практично немислимо, якби не допомога матінці ігумені Філарети: вона благословила монастирського водія Олександра звозити мене до цього химерного селища.
У Васкнарві лише кілька десятків мешканців, здебільшого українці. Тут же, за високою білокам'яною стіною, розташований скит Пюхтицького монастиря. Саме в цьому скиті знаходиться Іллінський храм, в якому служив священик Василь Борін, відомий своїм даром прозорливості та вигнання нечистих духів.
Іллінський храм був збудований у 1873 році, але, на жаль, не зміг пережити Велику Вітчизняну війну. Коли в місцевих місцях точилися бої, на даху собору влаштувався німецький снайпер, і радянські війська, щоб знищити небезпечного супротивника, розбомбили храм. Після війни відновити церкву не дозволили (все-таки влада була безбожна), і «гидота запустіння» запанувала на святому місці. Похмура картина відкривалася всім, хто сюди входить: руїни церковних стін, занесений піском вівтар, вода в підвалах… Місцеві жителі потихеньку розбирали вцілілу цеглу. Напевно, навіть найвідчайдушніший оптиміст не міг припустити, що в роки радянського атеїзму тут йтиме православна служба.
Але наш світ – це світ Божий, і в ньому є чудеса. Одне з цихчудес не оминуло Васкнарву. Священик Василь Борін, який у 1960-ті роки служив на Псковщині, почув уві сні таємничий голос: «Йди до Сиренця, відновлюй церкву, там твій порятунок».
«Зараз це Васкнарва, естонська назва, а раніше селище називалося Сиренець. За Петра I тут навіть було повітове місто», – пояснив йому талінський владика, майбутній патріарх.
Не дивно, що батько Василь отримав призначення в це раніше невідоме йому химерне містечко. Щоправда, у селищі він виявив лише руїни колись величного православного храму. Треба було щось терміново робити, щоб ці руїни повністю не зрівнялися із землею та не приховали історію Православ'я у Васкнарві.
Тоді батюшка, ревно помолившись, звернувся до радянської влади з проханням: дозволити йому усунути руїнонебезпеку в храмі. Комуністи подумали, що священик остаточно розбере стіни, що обрушилися, а тому дозвіл видали. Замість розбору руїн отець Василь почав будувати церкву. За кілька років, до 1978 року, храм було відновлено. Відновлено всупереч сенсу тієї епохи, володарі якої докладали всіх зусиль до того, щоб навіть діючі храми перетворити на руїни або, у кращому разі, клуби та комори.
Але 1994 року батько Василь спочив. Іншого священика у Васкнарву не надіслали. Як не парадоксально, але церковне життя в селищі, вільному від безбожної влади, стало, у певному сенсі, менш помітним, ніж воно було за комуністів.
Могила отця Василя знаходиться на території скиту, поблизу стіни Іллінського храму. Я благоговійно приклався до хреста і попросив батюшкиних молитов – дуже хочеться вірити, що він зараз має сміливість молитися за нас біля престолу Всевишнього. До речі, отець Василь передбачав, що на місці його служіння буде утворено скит.Він не раз говорив пюхтицькій ігумені Варварі: «Знаєш, матінко, все це твоє буде, я буду для тебе».
– Усі сестри пюхтицькі, а вже в Пюхтиці вони приїхали з різних місць, але здебільшого з Укаїни. Я сама з Петербурга, – розповіла мати Прокопія.
До постригу в чернечий чин матінка працювала в інституті і була звичайною світською людиною. Я, звісно, наважився поставити запитання: що ж призвело мешканку «північної столиці» до прийняття чернецтва в естонській обителі?
– До віри я прийшла нещодавно, вже коли почалося відродження духовного життя після святкування тисячоліття Хрещення Русі у 1988 році. А що мене спонукало до прийняття чернецтва? Знаєте, життя прийшло в якесь безглузде становище: я ходила на роботу, чогось домагалася, чимось захоплювалася, потім розуміла, що все це порожнє, суєта. І ось одна моя сусідка каже: хочу поїхати до монастиря, мені більше нічого не цікаво. Я раптом зрозуміла: "Так, це про мене, це моє". Ось і поїхала вперше до монастиря. Духовний батько дуже швидко благословив мене на прийняття чернецтва, а протоієрей Миколай Гур'янов з острова Заліт благословив на вступ саме до Пюхтиці. Спочатку я їздила в Пюхтиці працювати, а 1999 року приїхала назовсім. Через три роки, 2002-го, прийняла чернечий постриг.
– А з чим була пов'язана потреба відкрити скит Пюхтицького монастиря у Васкнарві?
– Навіть не знаю, як відповісти на це запитання. Думаю, просто такою була Божа воля. Отець Василь про це говорив, а він був людиною високого духовного життя, прозорливим старцем.
Матінка показує мені скит. Ми заходимо до храму пророка Іллі: у ньому все красиво і чудово (2005 року тут зробили капітальний ремонт). Літургії служаться щотижня – приїжджає духовенство з Пюхтиць, паломники. В інші днісестри скиту вичитують обідня.
Крім Іллінської церкви у скиту є невеликий храм на честь ікони Божої Матері «Неопалима Купина» та Всемилостивого Спаса. Щоправда, служать у ньому лише двічі на рік – на престольне свято. Як і багатьох обителях, в монастирі є підсобне господарство. Черниці розводять курей, вирощують овочі: моркву, цибулю, картопля, огірки, помідори, кормові буряки тощо. До речі, городи площею дуже великі. Я з подивом запитав, як шість сестер, причому вже в літньому віці, справляються з такими угіддями.
– Сама не знаю, намагаємося, з Божою допомогою, – відповіла мені черниця Прокопія.
– Іноді до нас прочани приїжджають, теж допомагають, – каже матінка. – Ми можемо і по двадцять людей приймати, і більше.
– На ваше благословення?
– Ну яке моє благословення? Якщо просто приїхати на день, подивитися, то благословення, може, і не потрібно (принаймні, не всі питають), а от якщо пожити якийсь час, попрацювати, тоді потрібно питати благословення у Пюхтицях, у матінки ігуменії. Місцеві жителі також до нас доброзичливо ставляться, іноді приходять на городі допомагати. А якщо хтось просить допомоги (щоправда, це дуже рідко трапляється), ми не відмовляємо.
Офіційного прикордонного переходу тут немає, тому будь-яка спроба переплисти з одного боку на інший – це порушення закону (навіть якщо з паспортом та візами все гаразд). Раніше, за радянських часів, у Васкнарві була човнова переправа, і отець Василь на Радоницю зазвичай вирушав на українську сторону, служив на цвинтарі панахиду. Зараз, щоб потрапити з Васкнарви до України, треба пройти чималий шлях до прикордонного переходу до Нарви чи Койдула.
Я озирнувся: з берега річки відкривався чудовий краєвид на Іллінськийхрам. Десь неподалік Нарови розвели багаття: люди можуть спокійно прийти на прикордонний берег, щоб відпочити і насолодитися гарними видами місцевої природи. Плавати теж не заборонено, хоч вода в цих місцях зовсім не тепла. Що поробиш – північ. Про нього одразу нагадав мені холодний вітер, що подув з боку озера. Потім до вітру додався дощ.
- Дощ довгоочікуваний, - усміхнулася матінка. – Ми на нього чекали, і він пішов зранку, але до нас якраз приїхала група паломників попрацювати, допомогти на городі. Я сестрам сказала: помоліться, щоб дощу доки не було, треба встигнути все зробити. Вони помолилися і дощ перестав. Цілий день у нас була хороша погода. Тепер ось надвечір дощ повернувся.
«Ілля був чоловік, подібний до нас, і молитвою помолився, щоб не було дощу…» – згадалися мені рядки з послання апостола Якова, які розповідають про силу молитви пророка Іллі. Втішно, що й у наш час у невеликому скиті на півдні Естонії звершується молитва віри. Молитва, через яку Господь подає Свої милості і творить чудеса.