Ват-Банг-Пхра Храм магічного татуювання
Уродженець Каліфорнії Джей-Пі Местанза здійснив заповітну мрію і зробив тайське татуювання-оберіг. Щоправда, завдання виявилося далеко не простим.
25 Квітня 2014, 02:07 PM
Я стою посеред натовпу, що розгойдується в дивному танці. Віддалено, що відбувається, нагадує слем або мош-денс на панк-концертах. Сотні учасників пов'язані духом позитивної агресії та усвідомлення власної сили, людське море коливається та переливається, у голові кожного пульсує звук. Однак переді мною не музичне дійство, а швидше містичне. Все відбувається за 50 кілометрів від Бангкока, в провінції Накхон-Патхом. Тут у храмі Ват-Банг-Пхра проходить незвичайний фестиваль під назвою Вай-Кру. Його учасники – любителі традиційного тайського татуювання. Хоча ні, вони будь-хто, але тільки не «аматори».
Джерело сили
Колись у провінції Накхон-Патхом жив один із духовних лідерів Тайського буддизму, чернець Луанг Пор Пхерн. На все Королівство він прославився своїм мистецтвом набивати татуювання і тією силою, якою мали створювані ним малюнки. Зараз на помості перед храмом встановлена велика статуя на згадку про людину, завдяки якій храм набув популярності по всій Азії.
Справа в тому, що саме тут роблять справжні Сак-Янти – татуювання, яким приписують магічні властивості. Набивають їх не для того, щоб прикрасити тіло, а як оберег і талісман. Ті, хто намагалися зробити собі татуювання, наприклад, на Пхукеті, напевно, чули пропозиції від місцевих майстрів набити Сак-Янт. Однак тут, в одній із центральних провінцій країни, вважають, що від рук звичайного майстра оберег отримати неможливо. Малюнок обов'язково повинен набивати чернець,причому особливим способом, читаючи у своїй певну молитву. Від поєднання цих чинників залежить кінцевий результат. Вважається, що Сак-Янт може принести власникові удачу, подарувати безмежну силу чи, наприклад, здатність ухилятися від куль.
Охоронні татуювання дуже популярні в Таїланді, і я приїхав до Накхон-Патхом з тією ж метою, що й інші учасники фестивалю. Те дійство, яке відкрилося переді мною на самому початку – невід'ємний ритуал, у рамках якого всі, хто приїхав до Ват-Банг-Пхра, віддають шану майстрам тату. Всі читають молитви, а багато хто навіть впадає в транс. Тисячі присутніх розгойдуються в позі лотоса і бубонять щось собі під ніс. Вважається, що в стані трансу люди стають одержими своїми татуюваннями. Справді, раптово хтось схоплюється і починає кричати, ніби перевтілюючись у тварину, яка витатуйована на тілі. Люди із зображенням тигрів ревуть і дряпають повітря, а ті, у кого на тілі зображений Хануман – Бог мавп – верещать та стрибають, хапаючи себе за голови.
Хто кому господар?
Мені, католику з Нью-Джерсі, спостерігати за хаосом, що панує навколо, було вкрай цікаво, але все ж трохи хвилююче. Постійно доводилося ухилятися від «одержимих», які, шалено розмахуючи руками, рухалися просто на мене. Я помітив, що один іноземець, який знімав те, що відбувається на камеру, отримав удар в обличчя. На цьому етапі церемонії ченці вирішили, що настав час заспокоїти людей, і почали поливати натовп святою водою з пожежних шлангів. Я перебував у перших рядах біля помосту і озирнувся подивитися, що відбувалося позаду мене. Тисячі людей, які миттю сиділи і молилися, а також ті, хто були ще в трансі, піднялися і рушили до помосту. Впритул до мене наближалисянапівголі татуйовані чоловіки, які рухалися так рішуче, що готові були знести все на своєму шляху.
Охоплений панікою, я вирішив піднятися на дерево, де вже сиділо кілька людей, які також хотіли триматися подалі від натовпу. У цей час ченці кидали людям благословенні квіти та фрукти.
Хоча ця частина церемонії тривала лише кілька хвилин, мені здалося, що минув годинник. Потім ченці прибрали шланги і фрукти, і все повернулося у своє русло: всі упокоїлися, а «одержимі» прийшли до тями.
Люди поступово почали розходитися у пошуках «своїх» тату-майстрів, щоб «підзарядити» Сак-Янти. Я теж знайшов ченця, якого тепер можу називати своїм. Він набив мені сакральне татуювання: тигра розміром 15 сантиметрів. Можливо, наступного року я приїду на фестиваль, щоб перевірити, чи вселився в мене його дух. А поки що тигр спить. І навряд чи я ризикну будити його без потреби.