Великопісне читання Євангелія, Різдвяний піст, Православне Закам’я
Є ще дивовижніший випадок — читання Євангелія на годиннику. Годинник — це найскромніша служба, але тричі на рік відбувається особливе наслідування, яке в українській церкві отримало назву Царський Годинник. Цей незвичайний годинник відбувається в Навечір'я Різдва і Хрещення, а також у Великий П'яток. Але, називаючи цей годинник Царським, церковний статут вважає їх вчинення напередодні найбільших свят. Читають Євангеліє на годиннику і в перші три дні Страсного тижня.
Не завжди сучасна віруюча людина може відвідувати великопісне богослужіння. Якщо ходити в храм Великим Постом тільки в неділю, то складно відчути величезні риси богослужіння, за допомогою яких повідомляється нам дух Великого Посту. Служба у вихідні принаймні нічим не відрізняється від звичайної. Але, якщо побувати на службах у будні, то виникає якесь здивування — на службах не читається Євангеліє. Так, на вечірні та на шостій годині читаються паремії — особливі Старозавітні читання з книг Буття, Премудрості Соломонових та пророка Ісаї. Але звичного читання Євангелія принаймні в перші тижні Великого посту немає. У цьому особливий духовний сенс. Великий піст — час для звичайної людської радості про земному. Постом ми відмовляємося від скоромної їжі та розваг і покаянням і постом готуємо себе до свята Святого Великодня. А це має пряме відношення до читання євангелії. Євангеліє — це неодмінна радість, добра звістка, так перекладається назва цих книг українською мовою. І Церква мудро розсудила, що Євангеліє, як і здійснення повної Літургії, можливе лише у суботу та неділю Великого посту. Але все ж таки ми починаємо чути Євангеліє на годиннику в будні дні посту.У різних храмах це відбувається по-різному. Десь тільки з шостого тижня Посту, десь по середах і п'ятницях, починаючи з другого тижня, а десь ми чуємо Євангеліє на годиннику майже весь Великий піст.
Типікон, наказує вичитувати всіх чотирьох Євангелістів (Євангеліє від Іоанна вичитується не до кінця) на годинах понеділка, вівторка та середи Страсного тижня. Ця традиція з'явилася в XI столітті і поступово поширилася по всьому православному світу. Пристрасний тиждень має яскраво виражений образотворчий характер, і цим сильно відрізняється від богослужіння інших днів церковного року. Кожна служба означає якусь подію в історії Страстей Господніх. Наприклад, Літургія Великого Четверга зображує Таємну вечерю, утреня 12 Євангелій і години Великої П'ятниці — події ночі і ранку Страстей і Розп'яття Господа, а євангельські читання вечірень Великих Понеділка і Вівторка оповідають про вчення Христа, що проголошуються. трьох днів Страсного тижня залишалося позбавленої будь-якої конкретної символіки. Оскільки з Євангелія відомо, що в ці три дні Господь удень навчав у Єрусалимському храмі, то як спогад цих подій і було обрано читання священиком (який зображує, таким чином, Самого Христа) Євангелія (як Слова Христового) у храмі (що вказує на Єрусалимський храм) ) протягом усього довгого денного часу понеділка, вівторка та середи (для цього Євангеліє і читається цілком).
Наповнення читань годинника не має значення, на відміну від Євангелій Утрень і Вечерень, де конкретні зачали говорять про конкретні події Страсної. Традиція читання Євангелія на перших трьох днях Страсного тижня історично — порівняно пізня; але у свідомості людей вона перетворилася наобов'язковий елемент, причому відбулася і деяка трансформація: багато хто тепер уже думає, що потрібно не просто зобразити проповідь Христа в храмі, а обов'язково віднімати всі євангелії від початку і до кінця. Оскільки зробити це за перші три дні Страсної — важкувато, тому що доведеться провести в храмі дуже багато часу (хоча в цьому саме й полягала думка тих, хто запровадив цю практику: зобразити проповідь Христа в храмі від ранку до вечора, зобразити літерально) , то Євангелія багато хто починає вичитувати заздалегідь, до Страсного тижня, протягом рядових великопостних тижнів. Така практика широко поширена сьогодні в Україні. Але, звичайно, вичитування Євангелія поза Страсною седмицею надає буднім великопісним службам невластиву їм за Статутом урочистість. Найкращим варіантом скорочення, але зі збереженням виняткового місця в годинах лише Страсного тижня, є практика вичитування лише одного Євангелія від Іоанна Богослова. Так роблять у деяких духовних школах української Православної Церкви.
Протодіакон Дмитро ПОЛОВНИКОВ