Від Бездомного до Понирьова (Олег Созерцалов)
«Дрімавши трохи, Іван новий єхидно запитав у старого Івана: — То хто ж я такий виходжу в такому разі? — Дурень! — виразно сказав десь бас, який не належить жодному з Іванів і надзвичайно схожий на бас консультанта.» «Майстер і Маргарита» Михайло Опанасович Булгаков
Наважуюся стверджувати, що невігластво – це не летальний діагноз. Дурнями не народжуються, ними стають. Так, кожен спочатку має різний потенціал. Інтелектуальні потенціали водопровідника та генія дещо відрізняються. Але навіть потенціал водопровідника настільки великий, що його вичерпати дуже складно.
Як зауважив один недурний персонаж: "Страх - є прокляття людини". Чого ж людина більше боїться? Людина панічно боїться невідомого та незвіданого. Звідси «невіглас» - «не знаю». Що більше білих плям на карті особистого світогляду, то страшніше жити. Одна справа крокувати по доріжці, освяченою ліхтарями знання, інша справа блукати в темряві незнайомим дрімучим лісом.
Дурень постійно метушиться: він щось шукає, щось дістає, десь перехоплює, коротше кажучи – переливає з порожнього в порожнє. Інтелектуалу, історику, філософу, психологу, аналітику метушиться нема чого, все саме пливе йому в руки. Весь навколишній світ вибудовується за образом і подобою внутрішньої інтелектуально-духовної гармонії: «І не прийде Боже Царство помітним чином і не скажуть: ось воно тут чи ось воно там. Бо ось: Царство Боже всередині вас є». Ісус умів ходити по воді, бо мав Знання.
В епілозі роману бездарний агіт-поет Іван Бездомний перетворюється на професора Інституту історії та філософії Івана Миколайовича Понирєва. Якщо здійснити цей експеримент у масштабі країни, то настане нова епоха Великої українськоїЦивілізації. Історія всього людства доводить, що цивілізаційний ривок можливий лише через епоху Просвітництва. Інших методів немає.