ВІДМІТНІ ЧОРТИ ГОРДОСТІ І ВИСОКОМІРІЯ - Прощення справжнє і уявне (Лууле Віїлма), Читати
Тематика: Нетрадиційна медицина
ВІДМІТНІ ЧОРТИ ГОРДОСТІ І ВИСОКОМІРІЯ
ВІДМІННІ ЧОРТИ ГОРДОСТІ І ВИСОКОМІРІЯ, Т. е. егоїзму
Гордість не зважає на чужі емоції.
Зарозумілість не зважає на чужі почуття, з оточуючими людьми.
Гордість не поважає чужих справ.
Зарозумілість не поважає інших людей.
Гордість висміює людей своїми вчинками.
Зарозумілість висміює людей своєю поведінкою.
Висміювання гордості обертається фізичними хворобами голови.
Висміювання обертається недоумством.
Гордість шанує справжні почуття за святиню і тому здатна шкодувати з приводу своєї пишноти.
Для зарозумілості немає нічого святого, і воно не відмовляється від своїх слів. Воно має власну точку зору, яку безстрашно висловлює, і йому байдужа думка оточуючих. Вимога відмовитися від своїх слів йому видається сміховинною. Воно все одно ніколи на це не піде.
Егоїзму нічого не западає у серце. Надягаючи на серце броню, ми проходимо повз стражденних, немов повз вуличних жебраків, виправдовуючись тим, що все одно всім допомогти неможливо. Не тільки неможливо, але й не можна — так ми вважаємо, бо інакше вони так і не спроможуться почати діяти заради власного блага. З такими думками ми стискуємо серце в кулак, тобто вирощуємо свій егоїзм замість того, щоб вивільнити те, що гнітить душу.
На відміну від егоїзму гордість - це енергія, що рухається. Тому вона приймає все близько до серця і часто отримує по носі. Іноді здобуває для себе урок. Підсвідомо чи ні — зараз не про це. Зарозумілість нічого не сприймає близько до серця і ні на що не відгукується серцем. на будь-якупрохання воно відповідає негативно. Навіть на прохання про прощення. «Мені нема за що прощати, бо я нітрохи не образився»,— каже явно скривджений егоїзм, намагаючись приховати свою образу.
Знайте, якщо хтось звертається до Вас з проханням про прощення, то обов'язково потрібно пробачити. Якщо Ви дійсно не образилися, можете сказати про це вже після прощення. Однак для себе з'ясуйте, що ні з того ні з сього з проханням про прощення ніхто не звертається. Людина бачить Вашу скривдженість, відчуває, що зробив помилку, і тому просить вибачення. Нехай у Вас він бачить себе, проте Ви самі спровокували його своїм егоїзмом.
Зарозумілість живе у власноруч створеній круговій обороні і не усвідомлює, що прохання про прощення слід сприймати як найбільший дар. Для того, хто просить прощення, немає гіршої образи, ніж відмова дарувати прощення. Якщо прохання про прощення походить від бажання викупити свою провину, то людина до кінця своїх днів носитиме в серці образу на того, хто відмовив йому в прощенні. А, можливо, навіть виношуватиме плани помсти. Не виключено, що на помсту він захоче образити Вас вдруге, але вже усвідомлено, щоб цього разу не вибачитися. Якщо той, хто просить про прощення, починає займатися вивільненням свого егоїзму, його вже не ображає егоїзм ближнього, і він не буде виношувати плани помсти.
Егоїзм не хоче ділитися з іншими, він хоче брати. Ви можете бажати бути дуже гарною людиною, що всією душею прагне віддавати, але якщо Ви не стримаєте свій егоїзм, метою Вашого віддання буде залишатися придбання.
Оскільки більшість людей незнайома з нашою теорією стресів, то найрозумніше прощати або просити про прощення у себе в душі, щоб власна душа заспокоїлася. Можливо, тоді й не треба буде нагадуватиближньому старе на словах. Душі самі з'ясують свої стосунки лише на рівні підсвідомості. Ви усвідомлюєте ситуацію, ближній не усвідомлює, проте попри це ваші стосунки знову налагодяться.
Зарозумілість, тобто егоїзм, смажиться на власному жирі.Зарозумілість являє собою енергію верблюда. Верблюд пристосований до життя у своєму природному середовищі. Якщо ми живемо, як верблюди, то ми смажимося на власному жирі, подібно до верблюда в розпечених пісках пустелі. Верблюд від цього не перетворюється на спекотне, а людина перетворюється. Ми злимось, не розуміючи того, що злимося на власну злість. Доводимо себе до духовного виснаження, але варто нам опинитися за обіднім столом, як ми без жодної міри набиваємо шлунок їжею та питтям, та так, що навіть зморшки розгладжуються. Так само ми повністю набиті стресами.
Верблюда можна назвати еталоном терплячості. Такий самий і інтелігентний егоїзм.
З давнього пішого переходу через пустелю, що стало для мене найсуворішим фізичним випробуванням у житті, мені запам'яталася розповідь людини, яка розводила верблюдів. Він сказав, що коли верблюд лопає терпець, він плюється. Причому плює прямо в обличчя і тільки господареві, щоб висловити свою зневагу до людини, яка неповажно ставиться до почуття гідності тварини. Так укладена в людині верблюжа терплячість плює на нього самого, якщо вона не здатна бути гідною людиною, гідною особистістю. В'яла жирова тканина в тілі людини, що розповзається при сильних пошкодженнях або хірургічних ранах, точно топлене сало, є знаком того, що в людині занадто багато зарозумілості, тобто Себелюбства, тобто>егоїзму, тобто занадто багато відверблюда.
Жирова емболія, що виникає внаслідок травматичного ушкодженням'яких тканин, а також після операцій, відбувається завжди несподівано і часто призводить до смерті. У багатьох випадках людина вже вийшла з життєнебезпечної кризи, як жирові клітини, що опинилися в кровоносній судині, приходять незрозуміло чому рух і, потрапляючи в легені або мозок, викликають смерть. Лікарі знають про цю небезпеку, але запобігти не можуть.
Це означає, що медицина не може завадити людині, яка настраждалася, гніватися, що супроводжується бажанням негайно покарати кривдника, і покарати дуже суворо.Чим запальнийу хворого характер, тим рідше слід говорити з ним про кривдника, аж до повного одужання.Людині з запальним характером необхідно навіяти думку, що він - щасливчик. Радість виживання заглушає злість на винного та запобігає виникненню емболії.
Так само - верблюжьи - нагородити нас плювком в обличчя може також чоловік або хвороба близької людини. Ще вчора ми робили разом важку роботу, а сьогодні його на швидкій відвезли до лікарні. Незалежно від ступеня тяжкості захворювання, можна сказати, що терпінню потерпілого настав кінець. Близький нічого незвичайного не помітив, бо бачив лише себе. Він не винен у хворобі товариша, проте міг би й помітити людину поряд із собою. Якби не був ближній у захопленні від самого себе, він відчув би недобре. Можливо, помітив би симптоми хвороби. Особливо важливо тримати в полі зору надмірно сумлінних людей, оскільки самі вони про себе не дбають, вважаючи, що за них повинні робити інші.
Якщо людині для того, щоб дізнатися себе краще, потрібно дзеркало, він знаходить його вособі чоловіка. Кому подобається своє дзеркальне відображення, той намагається бути постійно приємним. Зустрічаються подружні пари,яких партнери з роками все більше стають схожими один на одного. Подобається це нам чи ні, але вони щасливі одне з одним. А також мають гарне здоров'я. Вони йдуть своєю дорогою, підтримуючи один одного. То один виявляється більш щасливим і виходить вперед, надихаючи другого, то успіх усміхається супутникові, і він своїм прикладом надихає першого. Вони можуть пишатися спільними досягненнями, але разом один одного врівноважують.
Такірівні шлюби. Поки подружжя прагне вперед, все гаразд. Якщо ж вони раптом вирішують, що їм нічого більше не потрібне, на них обрушуються хвороби. Коли люди вважають ще до смерті, що праця всього їхнього життя завершена, і ставлять крапку, вони ховають себе живцем. Якщо внаслідок хвороб вони приймаються нарікати на своє багатостраждальне життя, не виключено, що обидва хворіють на рак.
Набагато більше уваги привертають подружжя, яке з роками стає все більш несхожим один на одного. Зазвичай це вже спочатку нерівні шлюби. На початку подружнього життя люди закохані одне в одного. Відмінності у зовнішності, майновому становищі, освіті, громадському та службовому становищі не відіграють жодної ролі, зате згодом виявляються дедалі помітнішими. В результаті відбувається посилення протилежних характеристик характеру. Наприклад, один із подружжя стає дедалі помітнішим, другий же — дедалі скромнішим. Один стає гордовішим, важливішим, владнішим, тоді як другий — приниженим, нікчемним, безпорадним. Перший дозволяє собі все і вважає це природним. Другийне дозволяє собі нічого і вважає це природним. Раком занедужує той, хто взяв на себе роль страждальця.
Люди сторонні можуть почувати небезпеку і навіть про неї попередити, але гордість не слухає попереджень. Своягордість є у того, хто вважає себе найкращим у сім'ї, а також у того, хто вважає себе гіршим. Буває подружжя, яке відчуває один до одного настільки сильну ненависть, що єдиною можливістю помсти для них стає бажання змусити чоловіка страждати через власні страждання. Другийстраждає через те, що перший поряд з ним настільки сильний. Перший піддає чоловіка стражданням через свою силу, а той піддає його стражданням через своє безсилля. Перший змушений тягнути за собою другого, другий змушений волочитися за першим. Вони можуть бутирівні один одному лише у своїй гордості та зарозумілості.
Гордість і зарозумілість сліпі. «Я любив(ла) його (її) найбільше у світі,
чому він(а) мене покинув(а)?» — нарікають як жінки, так і чоловіки. Як ті, яких проміняли на когось чи щось, наприклад, на свободу, так і ті, спільне життя з якими проміняли на смерть. Якби не було у нарікаючого почуття провини, він би не нарікав. Він сприйняв би догляд чоловіка як потребу. Адже зрештою кожен засвоює власні життєві уроки і потребує того, чого потребує. Дружину слід зробити з того, що сталося для себе, висновок.
Якщо ми любимо когось понад усе на світі, ми нехтуємо собою та рештою світу, нехтуємо собою та любов'ю ближніх.Не вміючи любити себе, ми невміло любимо іншу людину. Любимо тому, що вона любить нас. Це означає - любимо на знак подяки, не усвідомлюючи того, що це не справжнє кохання. Чим більше жертв приносить людина на доказ свого кохання, тим більше я люблю його на знак подяки. Чим твердіше моє знання, що ніхто, крім нього, мене не любить, тим більшим боржником я себе вважаю і тим сильнішим стає моявласне кохання. Так само думає і партнер, у якому сидять ті ж стреси, і, у свою чергу, намагається відшкодувати свій зростаючий обов'язок вдячності. Так подружжя все відшкодовують і відшкодовують один одному з почуття подяки, поки не виявляються похованими під вантажем невідшкодованого боргу. Один раніше, інший слідом за ним.
Переконувати таких людей у їхніх помилках — марна трата часу та душевних сил. Вони впевнені у своїй правоті. Обидва пишаються своєю надзвичайно жертовною любов'ю. Їхня гордість може зростати в міру посилення їх хвороб. Чим більше захоплення ці люди викликають у оточуючих, тим твердіше вони упевнені в тому, що їхня любов ідеальна. Настільки ідеальна, що заради неї варто страждати і навіть віддати життя. Поки один з них залишається в живих, його супроводжує міф про ідеальне кохання, і підростаючим поколінням ставиться в обов'язок жити подібним же чином.Так із кохання роблять подвиг.
Егоїстичне кохання - це благодатний ґрунт для виникнення у наступних поколіньхвороб крові.
Будь-який стрес щебуває особистим, або індивідуальним, або загальним, або колективним.
Подібність поєднує, відмінність наставляє. Люди, мислячі однаково, отже, мають однакові стреси, знаходять одне одного і утворюють малі чи великі колективи. Колективна думка має надпотужну силу. Чим більше якийсь великий колектив чіпляється за свою правоту, тим руйнівніше його уявлення про життя. Наприклад, чим сильніша в сім'ї гордість і зарозумілість, тим більше тяжкі випробування випадають на її частку, і з покоління в покоління вони лише посилюються. У кожного наступного покоління частішають випадкинирково-кам'яної хвороби, раку, божевілля та недоумства. Догматичні гордість та зарозумілість властиві також громаді, суспільству, нації, расі, корпорації, посади, професії, рівню освіченості, клану.
Наслідки ті ж самі:все більше хороших людей гине від поганих хвороб.
Знання роблять людину сміливою.Сміливість, властива гордості, відрізняється нерішучістю та таємним сумнівом. Гордість бажає позбавитися своєї нерішучості і тому налягає на навчання. Вона вчить все, що потрібне і що не потрібно. З тієї самої хвилини, коли гордість починає вважати власні знання абсолютно правильними, вона обертається егоїзмом.
Невикористовувані знання посилюють егоїзм.
Абсолютно тверді знання, з чого егоїзм і складається, надають людині безрозсудну сміливість, і він бере на себе право все і вся критикувати, оцінювати, охаивать і поводитися безрозсудно сміливо, не зважаючи ні на кого. Егоїзм не знає сорому. Почуття сорому придушується їм запереченням його наявності, через що перетворюється на безсоромність. Якщо людина усвідомлювала б значення підвчених знань і перевіряла б їхню істинність, вона не ставала б егоїстом.