Відносини «вчитель – учень» та «тренер – спортсмен»
«Дуже важко знайти хорошого Учителя, а хорошого Учня – ще важче». Майстер Шень Чжі
На додаток до роз'яснень з приводу «кризи середнього віку» в житті учня, необхідно вказати на ще одне непорозуміння, яке часто постає на шляху успішного оволодіння традиційним мистецтвом. На Заході, та й у нашій країні, серед тих, хто займається, існує не зовсім чітке і правильне уявлення про відносини вчителя і учня в бойових мистецтвах. Зараз, як зрозуміло, переважає розуміння відносин вчитель-учень як ставлення тренер-спортсмен. Це в корені невірне уявлення викликає безліч розчарувань, невиправданих очікувань і образ – як з боку учнів, так і з боку вчителя з невеликим учительським стажем та досвідом. Ось про це й хотілося б сказати ще кілька слів.
Слід чітко розрізняти відносинитренера та його підопічногоспортсмена, якого готують до високих здобутків, перемог у змаганнях (до призів, титулів та грошових нагород йому та тренеру) та відносинивчителя та учня у школі бойових мистецтв, де йдеться про передачу чогось набагато більшого, ніж просто набір технічних прийомів та виховання волі до перемоги.
Професійний спортивний тренер постійно шукає здібних учнів, які мають потрібні фізичні та психічні дані, з волею до перемоги і завзятістю, з яких він виховає в майбутньому спортсменів високого рівня. Він дуже зацікавлений у таких учнях, готовий няньчитися з ними та використовувати будь-які засоби – як психологічні, так і матеріальні, щоб утримати їх та заохотити до завзятих занять. Від цього залежить його професійна кар'єра, зарплата, привілеї, популярність тощо. (А талановитий спортсмен, іноді на певному етапі починає подумувати пробільш кваліфікованому і «просунутому» тренері – і починає поглядати на всі боки, знаючи, що за такий ласий шматок, як він, охоче поборються інші фахівці. І будуть «пестити і плекати» в надії на нові видатні спортивні досягнення. Деякі спортсмени таким чином намагаються маніпулювати своїм тренером.
Майстер бойових мистецтв, теж, як правило, зацікавлений у вихованні учнів (учня), щоб передати своє мистецтво у надійні руки. Але стосунки та цілі тут зовсім інші, ніж у спорті. Тут фізичні якості і навіть вік учня набагато менш важливі, тут на перший план виступають моральні та людські риси особистості. Просто навчити технікам та виставити на змагання – теж цілком зрозуміле бажання, перемога у змаганнях надихає учнів та демонструє всім потенціал школи та рівень її наставника. Але основна мета – інша, т.к. передати техніку та навчити битися – лише одне з другорядних завдань, а участі у турнірах може і взагалі не бути.
Є майстри, які зовсім не мають учнів, є майстри з 1-4 учнями, а є з десятками і навіть сотнями. Але ці десятки та сотні – зовсім не ті «учні», яких у Китаї називають «туди». Туди – це особистий учень, справжній отримувач традиції, на відміну від сюешен – просто учень. Учнів (сюешен) може бути багато, і кожен з них може переслідувати свої власні та різні цілі – оздоровитися, навчитися себе захищати, перемагати у змаганнях, просто заповнити дозвілля тощо. Стосовно таких учнів вчитель може виступити і як тренер (якщо має необхідність демонструвати свою школу на змаганнях), і просто як старший товариш, готовий допомогти у вирішенні якихось проблем, особливо, пов'язаних зі здоров'ям. Але ганятися за ними і няньчитися, яктренер з талановитими кандидатами у майстри спорту та майбутніми чемпіонами, він ніколи не буде.
У школі бойових мистецтв учитель зацікавлений у справжніх Учнях, які зможуть запозичити традицію в максимально повному вигляді, що насамперед має на увазі високі моральні якості та низку особливих людських властивостей (які виявляються лише протягом багаторічного спілкування у різних ситуаціях). А таких людей не надто багато. І далеко не всі з них пов'язують своє життя із бойовими мистецтвами. Ось тому й існують майстри без учнів та майстри з великою кількістю учнів, серед яких поки що немає жодного «туди».
Тому, переносячи сучасні спортивні відносини «тренер - старанний спортсмен» на стосунки «вчитель – учень» у традиційній школі бойових мистецтв, багато учнів неправильно сприймають ситуацію, обдурюються у своїх очікуваннях і навіть припиняють заняття, ображаючись на вчителя, який недостатньо приділяє їм свого часу , Уваги, не навчає постійно новим технікам і секретам, і т.д.
У Школі, на відміну від спортивної секції, саме учень постійно прагне довести, що він може стати справжнім носієм традиції, а вчитель спостерігає за ним і робить висновки.
Тому тим, хто налаштований на щільну опіку тренера та негайне заохочення будь-якого свого успіху, краще вибрати для занять будь-який вид спорту високих досягнень, і не обов'язково пов'язаний з єдиноборствами. Чим більш популярний і «розкручений» цей вид, тим більше постійно опікуватиметься і піклуватиметься про них тренер, а згодом ще й масажист, особистий лікар, психолог, імпресаріо, тощо. А тайцзи-цюань (навіть спортивні його різновиди) зараз стоїть дуже далеко від усього цього, і ще далеко - справжня школа традиційного ушу будь-якого стилю.
Як нещодавно у розмові сказав Майстер Шень Чжі: «Дуже важко знайти хорошого Вчителя, а хорошого Учня – ще важче».
«Людина добре займається, у неї відмінні фізичні дані, вона вже майже професіонал у єдиноборствах, їй двадцять з невеликим років – вона на підйомі своєї фізичної форми та спортивних амбіцій, і вона шанобливо ставиться до вчителя, постійно демонструє повагу, слухняність, працьовитість та самовідданість . Чи стане він справжнім учнем туди?
А ось це буде видно пізніше, мабуть, коли йому буде за 30 років. Які якості він за цей час виявить, якою стане людиною? А коли йому виповниться 40, тоді вже можна буде з більшою певністю вирішити – чи гідний він, чи зможе стати справжнім продовжувачем традиції. [1] Ось чому мало хто з серйозних вчителів має 2-4 справжніх учня, зазвичай це лише один-два, або взагалі жодного, на жаль».
Це майже дослівне переказ того, що сказав Майстер Шень Чжі про справжніх учнів.
Отже, бажано, ще раз повторимо, чітко для себе визначити – які цілі учень переслідує, що хоче отримати, чого прагне, скільки сил він готовий віддати цій сфері свого життя. Тоді він зможе більш усвідомлено підійти до занять у школі або спортивній секції, і більш тверезо оцінити свої можливості та бажання, а також осмислити та ясніше сформулювати вимоги та очікування щодо себе та своїх вчителів.
[1] Невипадково у розмові було названо саме ці рубежі – 30 і 40 років. У ці періоди часто відбувається докорінна зміна в психіці людини, переоцінка цінностей, поява нових пріоритетів та цілей у житті. Деякі люди залишаються «самими собою», деякі лише злегка коригують свій шлях, а інші – дуже сильно змінюються протягомжиття, іноді навіть несподівано для себе, а тим більше, для оточуючих. Особливо часто такі метаморфози відбуваються на рубежі 30 років, плюс-мінус 1-2 роки, а потім у період десь від 36 до 44 років. Деякі провідні якості особистості, що були до того приховані, раптом виступають на передній план, і часом повністю змінюють цілі і саме життя людини.