Він буде хрестити вас Духом Святим та вогнем
Іоанн Хреститель каже: «Я хрищу вас у воді в покаяння, але Той, Хто йде за мною, сильніший за мене; я не гідний понести взуття Його; Він буде хрестити вас Духом Святим та вогнем; лопата Його в руці Його, і Він очистить гумно Своє і збере пшеницю Свою в житницю, а солому спалить огнем невгасимим. Мф.3.11-12
Ці слова Хреститель вимовляє перед початком Першого служіння Христа, а отже Хрещення Святим Духом і вогнем починається не у Другому Приході, як стверджують деякі, а вже почалося, що підтверджується хрещенням апостолів.
Зіслання Святого Духа (ніби вогненних мов) на апостолів у день П'ятидесятниці описано в Діях святих Апостолів. У п'ятдесятий день після Воскресіння Христового (десятий день після Вознесіння) апостоли перебували в Сіонській світлиці в Єрусалимі,”. несподівано став шум з неба, як від сильного вітру, що мчить, і наповнив увесь будинок, де вони знаходилися. І з'явилися їм мови, що розділялися, немов вогняні, і спочивали по одному на кожному з них. І справдилися всі Духа Святого…» (Дії 2,2-4).
1. Хрещення Святим Духом
"Можна сказати, що хрещення Святим Духом – це внутрішня зміна людини під впливом Духа Святого, її уподібнення до Ісуса Христа, бажання жити духовним життям, зміна пріоритетів, пошук царства Божого і тільки потім пошук всього земного. Іноді про це говорять як про народження згори ( див. Ін. 3.7).
Іноді про це говорять як про зйомку (див. Об'явл. 7.3 та Єз. 9 гл.). Це наділення дарами та плодами Святого Духа на служіння іншим людям. “Плід духу: любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, помірність... Але ті, які Христові, розіп'яли тіло з пристрастями та пожадливістю. Якщо ми живемо духом, то за духом іробити повинні” (Гал. 5:22-25); “...бо плід Духа полягає у кожній доброті, праведності та правді” (Еф. 5:9)”.
Після Першого Пришестя Христа після смерті людини приватний суд визначає йому відплату - в "житницю" (Рай) або в "вогонь невгасимий" (пекло) і в Другому приході це "хрещення вогнем" завершується остаточно на Страшному Суді.
Але «хрещення вогнем» має інший сенс.
«Якщо прочитати наступний текст: «Хрещенням маю Я хреститися; і як Я мучуся, поки це станеться!» (Лк. 12.50), то стає зрозуміло, що Ісус Христос говорячи про Своє хрещення, мав на увазі страждання в Гефсиманії та на Голгофі.
Отже, згідно з Євангелією, до самого Другого пришестя має відбуватися хрещення Святим Духом і вогнем, і це хрещення пов'язане з випробуванням на християнську вірність.
Хрещення відбувається зараз із кожним із нас. Якщо Святим Духом - по життю, то вогнем і в житті (випробування) і після смерті (приватний суд).
"Вогонь" - менш матеріальний і дієвіший спосіб очищення, ніж вода, символізує вже у Старому Завіті (див. Іс. 1:25; Зах. 13:9; Мал. 3:2-3) прихід Духа, що очищає совість.»
Вогонь у Біблії (Іс. 4.4; Мал. 3.3 і т.д.) мається на увазі як очисний та випробувальний засіб. Цьому випробуванню були піддані троє юнаків у печі за свою віру (Дан. 3 гл.).
І цим хрещенням, тобто зануренням у вогонь випробувань і гонінь, буде випробуваний кожен віруючий. Той, хто його пройде, вийде з нього загартованим і вірним, хто не пройде, того вогонь спалить.
«Улюблені! вогняної спокуси, для випробування вам посиланого, не цурайтесь, як пригоди для вас дивного, але як ви берете участь у стражданнях Христових, радійте, та й в явленні слави Його зрадієте і переможете» (1 Петр. 4:12,13)».
Отже, хрещення Святим Духом наділяє нас духовною силою та духовними цінностями, а хрещення вогнем випробовує нас. "Та, хто витерпів до кінця, врятується" Мф. 24:14