Віра православна - Безмовність
Безмовність- висока чеснота досягли безпристрасті, благочиння помислів, життя подвижника в безперервному богоспілкуванні.
Викл. Іоанн Лествичникпише, щобезмовність притаманне лише тим, хто досяг безпристрасності, досконалим у чесноті:
«…є й інші люди, які мають ясне пізнання підступів бісівських дією Святого Духа, який позбавив їх муки цих супостатів».
«Безмовність тіла є благочинність і благоустрій вдач і почуттів тілесних; безмовність душі є благочинність помислів і невимовна думка.
Любитель безмовності має мужній якийсь і строгий помисл, який недремлено стоїть у дверях серця і помисли, що приходять, вбиває або відбиває. Той, хто безмовний у почутті серця, знає сказане мною, а хто ще немовля в безмовності, той цього блага не їв і не знає.
Початок безмовності полягає в тому, щоб відбивати всякий шум ворогів, як той, що обурює глибину серця, а кінець безмовності - у тому, щоб і не боятися їх тривог, але перебувати без відчуття до них. Безмовник, що виходить з келії тілом, але не виходить словом (на бесіди), буває лагідний і весь - будинок кохання. Ненавмисний на багатослівність буває нерухомий і на гнів, противне ж цьому само собою явно.
Не так (рятується) відокремлений чернець, як чернець, що живе з іншим ченцем. Бо відокремлений має потребу у великому тверезінні і в нерозважному розумі, що співмешкає з іншим часто допомагає брат, а безмовнику поспішає Ангел.
Розумні Сили Небесні співслужать безмовному душею і любовно з ним перебувають…
Той, хто недужить душевною пристрастю і замахується на безмовність подібний до того, хто зіскочив з корабля в море і думає безбідно досягти берега на дошці.
Немовник є земний образ Ангела, який на хартії коханнярукописом старання звільнив свою молитву від лінощів і недбальства. Немовник той, хто виразно кричить: «Готове моє серце, Боже…» (Пс. 56, 8). Безмовник той, хто каже: «Я сплю, а моє серце пильнує…» (Пісн. 5, 2)».
Викл. Амвросій Оптинський пише про висоту безмовності:
Є мудре старовинне слово досвідчених людей: не живи, як хочеш, а живи, як Бог приведе. Господь краще за нашого знає, що нам корисніше, і що можемо вмістити, і чого не можемо вмістити. Особливо, я думаю про себе, що до безмовності я не здатний. Трохи таких блаженних людей, які, перебуваючи завжди в мандрівці і не маючи де глави підхилити, за Євангельським словом, дотримуються глибокої безмовності і не обурюються жодними тіснотами і потребами, ні узами, ні в'язницею, і прагнуть скорбот і страждань, і скаржаться, ніби не їм потерпіти».
Симфонія з твор. викл. Варсануфія Великого та Іоанна Пророка: Бесіди Багатослів'я Святлові слова
Авва Дорофей. Душекорисні повчання:
Душекорисні повчання преподобного Амвросія Оптинського:
Викл. Ісаак Сірін. Симфонія за творами преп. Ісаака Сиріна: Бесіди
Викл. Іван Ліствичник. Лествиця або Скрижалі духовні: