Вівці та козли - роздуми над щоденним розділом - Логос інфо
32 І зберуться перед Ним усі народи. і відокремить одних від інших, як пастир відокремлює овець від козлів; 33 І поставить овець праворуч, а козлів ліворуч.
Вівці є тими, хто слухає Свого Пастиря і виконує Його волю. Козли – пряма протилежність вівцям: вони чують Пастиря, але не роблять Його діл.
У 65 розділі Ісаї «Вівці» «знайшли Мене» (10стих), говорить Господь; у той час як «Козли» «обрали те, що було неугодно Мені» (11стих)
І, незважаючи на велику кількість усіляких народів з їхніми поглядами та їхнє ставлення до Бога, а також на «різношерстість» народу Божого, Господь бажає бути у близьких стосунках з усіма.
Я відкрився тим, хто не питав про Мене; Мене знайшли Мене, що не шукали. "Ось я! ось я!" говорив Я до народу, що не іменувався іменем Моїм. Іс.65:1
Це основна звістка глави – Бог хоче бути у близьких стосунках із людьми.
Бог у цьому розділі показує, що готовий прийняти навіть блудного Свого сина з розкритими обіймами:
«Кожного дня простягав Я руки Мої до народу непокірного, що ходив шляхом недобрим, за своїми думками» Іс.65:2
Далі наведено цілий список заборонених культових звичаїв і забобонів, коли Божий народ, змішуючись з язичниками, приносив жертви і поклонявся всіляким ідолам, тим самим завдаючи величезної образи Істинному Живому Богу.
до народу, що постійно ображає Мене в особі, приносить жертви в гаях і спалює фіміам на черепках, сидить у трунах і ночує в печерах; їсть свиняче м'ясо, і мерзенне варево в судинах у нього; 4 Який каже: Зупинися, не підходь до мене, бо я святий для тебе. Вони дим для нюху Мого, вогонь, що горить щодня. Ось що написано перед Моїм лицем:Умовчу, але віддам, віддам у надро їхнє беззаконня ваше, говорить Господь, і разом беззаконня батьків ваших, що закурювали фіміам на горах, і на пагорбах ганьбили Мене; і відмерю в їхніх надрах колишні їхні діяння. Іс.65: 3-7
Наступне пророцтво цього розділу говорить про те, що Бог не знищить увесь Свій народ:
І виведу від Якова насіння, і від Юди спадкоємця гір Моїх, і успадкують це Мої обрані, і раби Мої будуть жити там. Іс.65:9
Насіння з цього тексту може здаватися зовсім незначним, проте насправді значення його величезне, бо воно має здатність саме виробляти безліч. Не всі з Якова та Юди будуть врятовані, а лише невеликий залишок Іс.46:3.
«Вибрані Мої» — до них входять усі охочі дотримуватися Божих шляхів праведності Іс.43:20. Все це сказано про вірних Божих «овець». Про «Козлів» же ось що говорить Господь:
А вас, що залишили Господа, забули святу гору Мою, приготуєте трапезу для Гада і розчиняєте повну чашу для Мене, вас прирікаю Я мечу, і всі ви схиляєтеся на заклання: тому що Я кликав, і ви не відповідали; говорив, і ви не слухали, але робили зле в очах Моїх і обирали те, що було не приємне Мені. Іс.65: 11-12
(ГАД - у перекладі щастя; МЕНІ - буквально доля) - імена язичницьких божеств, яким поклонялися спочатку язичники в Ханаані, а потім, на жаль, і євреї.
Третє пророцтво цього розділу звернене до тих, хто не дотримувався Закону Божого і відкидав Божих пророків:
Тому так говорить Господь Бог: Ось, раби Мої будуть їсти, а ви голодуватимете; раби Мої будуть пити, а ви будете знемагати; Раби Мої будуть веселитися, а ви будете в соромі; раби Мої співатимуть від серцевої радості, а ви кричатимете від серцевої скорботи і ридатимете від скрухи духу. І залишіть ваше ім'яобраним Моїм для прокляття; і вб'є тебе Господь Бог, а рабів Своїх назве іншим ім'ям, яким хто буде благословляти себе на землі, буде благословлятися Богом істини; і хто буде присягатися на землі, буде присягатися Богом істини, бо колишні скорботи будуть забуті і приховані від Моїх очей. Іс.65: 13-16
Останній уривок цього розділу треба розуміти правильно. У віршах 17–25 Ісая описує нове небо і нову землю, які стали б дійсністю, якби Ізраїль слухав звістки застереження пророків і виконував Божі наміри після повернення з полону. у своєму другорядному застосуванні ці тексти вказують на нове небо і нову землю, які будуть створені після закінчення тисячолітнього царства. Проте цей опис слід розуміти насамперед з точки зору його місцевого вживання; другорядне ж його вживання слід розглядати лише у світлі того, що говорять щодо майбутнього життя новозавітні письменники. Коли керуються саме таким принципом, тоді досліджуваний текст не становить жодних складних проблем.
Бо ось, Я творю нове небо та нову землю, і колишні вже не будуть згадуватись і не прийдуть на серце. А ви будете веселитися і радіти навіки про те, що Я творю: бо ось, Я творю Єрусалим веселістю та народ його радістю. І буду радіти за Єрусалим і веселитимусь над народом Моїм; і не почується в ньому більше голосу плачу і голосу крику. Там не буде більш малолітнього і старця, який не досягав би повноти днів своїх; бо сторічний помиратиме юнаком, але сторічний грішник буде проклинаний. 4 І буду будути будинки, і мешкатиму в них, і буду садити виноградники, і плоди їхні. Не будуватимуть, щоб інший жив, не будуть садити, щоб інший їв; бо дні народу Могобудуть, як дні дерева, і вибрані Мої довго будуть користуватися виробом рук своїх. Не працюватимуть даремно і народжувати дітей на горі; бо будуть насінням, благословенним від Господа, і їх нащадки з ними. І буде, перш ніж вони покликатимуть, Я відповім; вони ще будуть говорити, і Я вже почую. Вовк і ягня будуть пастись разом, і лев, як віл, буде їсти солому, а для змія порох буде їжею: вони не будуть завдавати зла і шкоди на всій святій горі Моїй, говорить Господь. Іс.65: 17-25
Тому перш за все йдеться про землю, на якій не буде зла, якби Ізраїль був вірним Своєму Богу і виконував усі Його вимоги. Проте смерть як і раніше існує: «бо сторічний помиратиме» (20стих),тоді як у вічному Божому Царстві смерті не буде зовсім:«І смерті не буде вже ...» (Об'явл. 21:4)
Отже, Бог бажає бути з нами, зі Своїми «Вівцями» і очікує, що ми будемо в смиренності йти за Ним по п'ятах прямо до Царства Його слави.