Вівтар що таке altarзначення та тлумачення слова, визначення терміна
(Пс 50.21)-див. жертовник.
(Лат. - Високий) - у стародавніх народів місце у вигляді піднесення для жертвоприношень. Пізніше – східна частина християнського храму, місце, де знаходиться престол. У православній церкві вівтар відокремлений від решти храму іконостасом.
(грец. bomos, berna, лат. altaria, від altus - високий) - піднесення, місце жертвоприношень богам, героям, і навіть померлим, влаштовується у " священних місцях " . Жертвовий дар ставився, висипався, виливався чи спалювався ними. Античні вівтарі мали різні розміри, від крихітних, до монументальних будівель; існували у храмах, громадських будинках, приватних будинках, могли влаштовуватися поза храмом. У християнському храмі вівтарем (грецькою - вимою) було місце, що височіло над підлогою храму на висоту одного - трьох щаблів, де відбувалися головні богослужбові церемонії. Тут у вівтарному просторі, відокремленому священною (вівтарною) перепоною, містилися престол і жертовник. Мирянам вхід у вівтарний простір обмежений і повністю він доступний лише кліру. Вівтар представлявся візантійцю троном Господа, вогні вівтаря – зірками, фіміам – подихом та пахощами Св. Духа.
(Євр. Мізбеах) зазвичай означає жертовник (латинською altare означає піднесення), чим вище від землі, тим ближче до Бога; тому й шукали піднесених місць, щоб наблизитись до божества. На вівтарі приносили в жертву те, що могло умилостивити богів: тварин, рослин і навіть своїх дітей. Патріархи будували жертовники Господу частиною для принесення жертв, частиною на згадку про якусь подію та частиною для громадських богослужінь. Перший вівтар, про який згадує Біблія, збудував Ной після потопу В Вих. 20:24 таДалі Єгова наказує побудувати жертівника: «Зроби Мені жертівника з землі, і принеси на ньому цілопалення твої та мирні жертви твої, овець твоїх та волів твоїх; на всякому місці, де покладу пам'ять імені Мого, Я прийду до тебе, і благословлю тебе». Якщо жертовник будувався з каміння, то це каміння не повинно було обсідатися, і сходи до нього приставляти заборонялося. Порівн. Втор. 27:5-7. У скинії та храмі знаходилися 2 жертівники: жертовник на цілопаленні та жертовник куріння. Жертвенник цілопалення являв собою ящик з дерева сіттім, оббитий міддю, 71/2 ф. (2,5 м) у довжину та ширину та 41/2 ф. (1,5 м) заввишки. На 4 його кутах знаходилися піднесення-"роги"; щоб переносити його, на чотирьох кутах були прикріплені мідні кільця, в які вдягалися жердини. Він ставився на зовнішньому дворі перед скинією, на схід. Все приладдя для жертвопринесення було зроблено з міді і складалося з косинки, в яку вигрібали попіл, який падав через ґрати, лопаток та чаші, в яких зберігали кров для кроплення жертовника. На жертовнику горів постійними вогонь (Лев 6:12,13), чудово запалений (Лев. 9:24), який дбайливо підтримувався. Тут щодня вранці та ввечері спалювалися в жертву агнці, та інші тварини, які приносяться за законом і добровільно: жертви заклання, хлібні та литі. До вівтаря тікав той, хто шукав притулку (Вих. 21:14; 3Цар. 1:50; 2:28,30). Жертовник у храмі Соломона був більшим, саме 30 ф. (10 м) у довжину та ширину та 15 ф. (5 м) заввишки (2 Пар. 4:1). Кажуть, що він був обкладений товстими мідними листами та наповнений камінням; поміст до нього було зроблено зі східного боку. Він часто називається мідним жертовником. Жертвеник куріння являв собою маленький стіл, зроблений з дерева сіттім і обкладений золотом, 11/2 фута завдовжки і завширшки і 3 фута заввишки (Вих.30; 37:25 і дав.). Чотири роги, які височіли на 4-х кутах і золотий вінець уздовж верхнього краю прикрашали цей жертовник. На кутах були зроблені золоті каблучки, в які одягали жердині, щоб переносити його. Він ставився у святому, перед входом у святе святих між золотим світильником та столом для хлібів пропозиції. Священики запалювали на ньому фіміам уранці та ввечері (Лк. 1:9,11). Крім цих двох жертовників, у Біблії згадується кілька інших. Так, за наказом Мойсея, Ісус Навин побудував жертовник з неотесаного каміння на горі Гевал для принесення жертв подяки та цілопалення після підкорення Єрихона та Гая; крім того, він поставив кам'яні пам'ятники, на яких написав список із закону Господнього (Івана 8:30-32). Великий на вигляд жертовник спорудили коліно Рувимове, Ґадове та півколіно Манасіїне поблизу Йордану, не для жертвоприношень, а на свідчення для них і потомства, що вони належать Господеві та його народові (Івана 22:10-34). Гедеон побудував жертовник, який назвав Єгова Шалом (Господь мир – Суд. 6:24). Далі йдеться про жертівників, побудованих Єгові Самуїлом (1 Цар. 7:17), Саулом (1 Цар. 14:35), Давидом (2 Цар. 24:18-25), про жертівника на Кармілі, який Ілля побудував з 12 ти каміння (3Цар. 18:30-32). Жертовники (вівтарі) «ганебним ідолам» (Єр. 11:13) ставилися часто в гаях, у садах, на висотах під деревами тощо. (3Цар. 12:32; 14:23; 4 Цар. 16:4; 17:10; 23:12; Суд. 6:25; 2 Пар. 28:2; Єр. 7:31). Один жертовник в Афінах мав такий напис: «невідомому Богові» (Дії 17:23). Зі слів ап. Павла та за свідченням грецьких письменників відомо, що жителі в Афінах ставили жертовники невідомим богам. Це вони робили особливо тоді, коли загрожували лиха, щоб не спричинити немилості невідомих богів.