Візники та пиріжки з цвяхами
Опубліковано в альманасі "Неволя" " 43, 2015 рік .
Історія кримінально-арештантської приказки
Візники та пиріжки з цвяхами: ЗАборона на слово "молодець"
Є, знаєте, у «критках» і на «зонах» слова, які вживати "порядному арештанту" не рекомендується. Наприклад, «правильний пацан» не використовує в оповіданні слово «свідок» – лише «очевидець». Ніхто у в'язниці чи колонії не прощається словами «до побачення» – лише «поки що», «всього», «будь», «щасливо». Обидві заборони в принципі легко можна пояснити. Свідок – поняття судово-процесуальне, а чи не «людське» (це поняття у кримінальному жаргоні означає – людське, справедливе). Обвинуваченим і підсудним нерідко доводилося стикатися з так званими «підсадними», «ментівськими» свідками – людьми, які з різних причин були готові підтвердити провину людини, хоча нічого не бачили і не чули насправді. Пам'ятайте, як у рязанівській комедії «Бережись автомобіля»:
– Я! А що сталося, що?»
Тому кримінально-арештантський світ табуював слово «свідок», замінивши його на «очевидця», тобто на тих, хто дійсно бачив якусь подію («очі бачили»).
Із «до побачення» ще простіше. Фактично така формула має на увазі, що людина повернеться до місць позбавлення волі. Те саме і з пропозицією співрозмовнику «сідайте». Воно теж під забороною: кажуть «сідайте», оскільки «сидіти» означає відбувати термін покарання.
Але ці табу не закріплені в окремих приказках. А є заборони, яким «пощастило» більше. Скажімо, не вітається у кримінально-арештантському світі слово «гаразд». Замість "гаразд" у значенні "добре", "так і вирішимо" і т.д. використовуються варіанти "лади", "ладушки", "ладом". У відповідь на«гаразд» у місцях позбавлення волі або в «правильній» компанії можна почути: «Добре Машці в стегна!» або «Гаразд бабі між стегон заправляють!». В даному випадку обігрується значення «гаразд» – зручно (згадаймо українське «приладити»). Часто на противагу, як пояснення, додають для непосвячених: "…а в нас – лади;!" Є й інший варіант: «На критці (на зоні) добре не буває». Своєрідний каламбур, пов'язаний із прямим значенням слова у живій великоукраїнській мові: «Ладний, придатний, путній, добрий…» (В.І. Даль. «Тлумачний словник…»).
Наведені вище табу не мають багатої, незвичайної, захоплюючої історії.
Зовсім не те зі словом «молодець» - саме з наголосом на останньому складі. У місцях позбавлення волі і серед «гідних людей» (як називають себе «правильні» карні злочинці та арештанти) цим словом висловлювати похвалу не прийнято. Чи не вітається. Похвалиш – отримаєш відповідь: «Молодець по-польськи – засранець» (що, звичайно, не відповідає істині, однак, як не дивно, таку помилку поділяють багато хто з тих, хто знайомий з цією приказкою). Є й інша формула відповіді «невігласу»: «Молодець у стайні, а я – молодець». Або – «Молодець за возом ходить (бігає)».
Але чому ж таке зневажливе ставлення в українських карних злочинців до нещасного «молодця»? Зрештою, мова всього лише про усунення наголосу з першого складу на останній!
Чи не скажіть. За цим «лише» криється щось більше, ніж невмотивована ворожість до наголосу.
Звернімо увагу на дві останні формули відповіді - ту, яка з "стайнею", і ту, яка з "возом". Це кримінально-арештантське табу безпосередньо пов'язане з міським побутом дореволюційної України XIX – початку ХХ століть. «Молодцами» на той час кликали у містах. візників! В принципі, нічогообразливого в цьому не було; нерідко слово навіть використовувалося у позитивному сенсі. Наприклад, в оповіданні Олександра Марлинського «Страшне ворожіння» (1830): «Молодець, візник мій, стоячи в заголовку саней, гордо покрикував: "пади!" і, охорашиваясь, кланявся тим, які пізнавали його».
Однак свою роль у негативному відношенні до «молодців» відіграло те, що це звернення використовувалося не тільки до «ломових» візників, візників з хорошим, «багатим» виїздом, а й до «ванок» – хлопців значною частиною з села, у яких був ні своїх екіпажів, ні своїх коней. Такі сільські мужики займалися «відхожим промислом» у містах, орендуючи коней, вози чи сани, платили за оренду та житло багато, економили на всьому – і тому їхній виїзд був поганий, та й сам візник одягався непоказно. Саме такого «ваньку» описує Іван Тургенєв (вірш у прозі «Маша», 1878):
«Проживаючи – багато років тому – у Петербурзі, я, щоразу мені доводилося наймати візника, вступав із ним розмову.
Особливо любив я розмовляти з нічними візниками, бідними підміськими селянами, які прибували до столиці з пофарбованими вохрою санішками та поганою клячонкою – в надії й самим прогодуватись і зібрати на оброк панам.
Ось одного разу найняв я такого візника... Хлопець років двадцяти, високий, статний, молодець молодцем; очі блакитні, щоки рум'яні; русяве волосся в'ється кільцями з-під насунутої на самі брови лапки шапоньки. І як тільки наліз цей рваний вірменчик на ці богатирські плечі!»
Хоча Тургенєв не ставить наголос у слові «молодець», цілком зрозуміло, що воно падає на останній склад: у орудному відмінку поруч стоїть «молодцем», а не «молодцем».
Крім кучерів пасажирських екіпажів, «молодцями» називалитакож драгілей (або дрогілей) – власників примітивних безресорних возів (дрог) для перевезення вугілля, каміння та взагалі грубих вантажів. Звідси й відповідь «Молодець за возом ходить!».
Але справа не тільки в кучерах та драгилях. «Молодцами» у міському середовищі називали також різного роду прислугу. Письменник Петро Боборикін у «Китай-місті» зауважував: «Немає офіціантів, виїзних, камердинерів, буфетників, одні тільки “малі” та “молодці”».
Також «молодцями» називали підручних робітників, продавців, прикажчиків у купецьких лавках: «Купці чи сидільці. відмикали і замикали свої лавки і самі з молодцями кудись виносили свої товари» (Лев Толстой. «Війна та мир»).
Те саме зустрічаємо в економіста та публіциста Володимира Безобразова (1828–1889) в нарисах Нижегородського ярмарку: «. Деякі москвичі приїжджали на ярмарок із 30 прикажчиками та різного роду молодцями».
Вже тоді в середовищі городян існували не тільки «ямщицькі», а й «торгові» форми відповіді у відповідь на чиєсь схвалення словом «молодець», наприклад: «Молодець у лавці, при прилавку!». Ось у Івана Шмельова в оповіданні «За карасями» (1934):
«”Молодець, – каже, – за словом у кишеню не лізе”. А Женька йому знову: "Молодець у крамниці, при прилавку!"».
Але це не все! «Молодцями» кликали також. помічників дореволюційних двірників! Тих самих, про які склалася іронічна приказка, що дійшла до наших днів – молодший помічник старшого двірника. Ось що пише «Петербурзький листок» 1883 року:
«У Пб. є навіть такі зазнавшиеся, зажирілі “старші” (двірники), які вимагають, щоб мешканці з “середніх”, як вони дозволяють їх називати, перші їм кланялися.
“Не вклониться – дров вчасно не відпущу, кран у самий обідній час прикрию, її собак мітлою велю молодцям-підручнимсмажити, хай знає, хто тут я”, – міркує “сам” старший”.
Іронічно-негативне ставлення до слова «молодець» досить традиційне для українського фольклору. Наприклад, воно простежується у приказці «Молодець проти овець, а проти молодця і сам вівця». Те саме і в арештантському світі дореволюційної України. Так, Всеволод Крестовський у «Петербурзьких нетрях» наводить наступний діалог:
«-. А ти як знаєш?
- Рамзю-то? Самі з тих місць, олонецькі.
– Олонецькі? Це, отже, ті молодці, що не б'ються, не б'ються, а хто більше з'їсть, той і молодець? – із зневажливою іронією помітив Дрожін».
Ну добре; припустимо, «молодець» з наголосом на останній мові був «скомпрометований» всерйоз і надовго, оскільки служив визначенням для представників «непрестижних» професій. Але чим «молодець» краще?!
Справа в тому, що слово «молодець» крім основного значення «молодий чоловік» мало і значення арготичне – «розбійник», «злодій» (у сенсі – бунтівник, бунтар). Деякі дослідники припускають, що це пов'язані з суспільним ладом древнього Новгорода. Населення міста ділилося на бояр, жити їх людей (подібність до нинішнього «середнього класу»), своєземців (дрібні землевласники), купецтво, молодших людей, смердів і холопів.
Молодші, чи «чорні», люди (переважно ремісники, дрібні торговці) становили основну масу населення Новгорода, були найманими працівниками у бояр і людей. Оскільки вони були вільними (на відміну від смердів та холопів), молодші люди брали участь у вічі та нерідко піднімали різні бунти та повстання. До цього стану, мабуть, належав і билинний богатир – новгородець Василь Буслаєв, який підібрав дружину з тридцяти «вдалих добрих молодців» під статьсобі. У билині, що оповідає про цю знаменну подію, прямо розповідається про те, що це за «молодці»:
І написав він листя,
Що «Тати-злодії-розбійники до мене у двір,
Шахрай-шахрай до мого двору,
Чи не роботи робить сільські,
Пити зелена вина безгрошово!».
Кожен претендент повинен пройти випробування: підняти однією рукою наповнену вином чару півтора відра і випити її єдиним зітханням. А потім Буслаєв б'є дуба, що випив по голові. Хто витримає, того прийнято.
Молодця (навіть «добра молодця») у значенні «розбійник» зустрічаємо ми й у знаменитій «злодійській» пісні «Не шуми ти, мати, зелена діброва», яку Пушкін використовував у «Капітанській доньці». Ось як звучить зачин її в більш ранньому записі 1830 року, зробленого чудовим українським співаком і композитором Іваном Олексійовичем Рупіним:
Не шуми, мати, зелена діброва,
Не заважай мені, доброму молодцю, думу думати,
Як ранку мені, добру молодцю, на допит іти,
Перед грізного суддю, самого царя;
Як стане мене, мене допитувати:
«Ти скажи, скажи дитинко, селянський син,
З ким ти крав крав, з ким розбій тримав. »
До речі, одне з кримінальних формулювань «правильної» похвали – «молодчик» у літературній мові має явне негативне значення: людина небезпечна, агресивна, бандит, хуліган, грабіжник. Досить згадати поширене словосполучення «фашистські молодчики», яке говорить саме за себе.
Ну ось, нарешті ми перейшли у формулювання похвали, що заміняють слово «молодець» у кримінальній спільноті. Крім "молодчик" використовується також "молоток". Як в «Історії однієї зечки» Катерини Матвєєвої, колишньої таборниці:
«- Зсучена вона, а була в законі,стучилася, бачиш, нарядила пішла. А Манька – молоток! Ні в яку! Їй знаєш скільки пропонували - і бригаду взяти, і теж вбрання!»
Із цим словом існує низка іронічних приказок, яких вдаються, коли співрозмовник зайве захоплюється самохваленням. Наприклад, така: «Молоток! Візьми з полиці пиріжок». Зрозуміло, насправді ніякого пиріжка (або іншого заохочення) не пропонує. Навпаки, часто після паузи слідує «доважок»: «Молоток! Візьми з полиці пиріжок. із цвяхами!» (Нерідко також – «з кошенятами» та ін.).
Є й інша приказка: Молоток! Підростеш – кувалдою будеш». Але чому саме «молоток»? Виходячи з наведених вище іронічних приказок, можна припустити, що слово вибрано випадково. До революції існував спосіб кравецької хитрощі, який іменувався «з молотка», «в молоток», «з молотком» і т.д. Гарячим молотком «вибивали» грубу тканину, надаючи їй на якийсь час товарний вигляд. Про пошиті з такого сукна речі говорили: «Речниця з молотка», «Костюмчик – молоток!» – із знущальним підтекстом.
На жаль чи на щастя, літературна мова не зберегла табу на слово «молодець», тим часом як блатний жаргон виявився більш дбайливим по відношенню до фольклору. До речі, те саме ставлення до слова «молодець» існує і в деяких народних говірках.