Власне ім’я як об’єкт ономастики
Власне ім'я унікальне тому, що, на відміну від номінального, «належить до граматичного, знакового мислення, будучи засобом індивідуалізованого позначення об'єкта зовнішнього світу» [Салміна 2000: 221]. Якщо основне призначення називних імен - називати невизначені об'єкти, співвідносячи їх з відомим класом понять, то подібною властивістю власних назв є називання певних об'єктів усередині відомих класів. Як бачимо, функція цих класів одна, але реалізується вона по-різному.
Розмежування номінального та власного імен йде всередині єдиної номінативної функції, яка в одному випадку спрямована на те, щоб ввести цей предмет у клас, а в іншому - розрізнити цей предмет серед подібних до нього. Йдеться про диференціацію номінативно - класифікуючої та номінативно-диференційної функцій. Відмінність номінальних і власних імен проявляється, як відомо, у семантиці; «у співвідношенні мови та мови до активного та пасивного запасу мови; до природної та штучної номінації; до можливості перекладу іншими мовами; у граматичних знаннях та формах» [Суперанська 1969: 8-9].
За образним висловом Н.В. Подільській,”. апелятив подібний до постійної тіні, що супроводжує власне ім'я і сприяє його мотивованості »[Подільська 1988: 32]. Один із найдавніших способів зв'язку імен загальних і власних - онімізація апелятиву.
Ім'я власне покликане індивідуалізувати особу чи об'єкт, виділити приватне з цілого. Власне ім'я, на відміну номінального, в основному дається одиничному предмету, будучи його власністю. Незважаючи на те, що власне ім'я може повторюватися, у свідомості ім'я давача воно пов'язується з певною особою або предметом. Це дозволяє говорити про нерозривний зв'язок значеннявласного імені з денотатом. У значенні власних назв В.А. Ніконов, наприклад, виділяє кілька пластів. Перший - доономастичне значення імені - який завжди точно визначимо навіть фахівцями, наприклад, Париж місто племені паризеев. Другий – ономастичний пласт – більшою мірою пов'язаний з екстралінгвістикою: Париж – столиця Франції. Нарешті, третій - отономастичний - проявляється лише в частини носіїв мови на основі асоціацій з місцем перебування («Париж Старого Завіту» - А.С. Пушкін про Содом), з особистістю
Серед інших підходів до розуміння мовного значення заслуговує на увагу «образна» теорія значення, що відображає специфіку власних імен. З цієї позиції значення – «соціологізований абстрактний образ. продукт комунікативної діяльності та формується в актах комунікації на основі асоціативних зв'язків між чином мовного знака та «сенсами» відповідно до «запиту». У мовному елементі його властивості підлаштовуються у бік функціональної необхідності; в результаті «адаптації» виявляться затребуваними лише необхідні властивості одиниці та у необхідному для продуктивної комунікації обсязі [Насилов 2001:48].
Проблема зв'язку імені та предмета позначення відноситься до актуальних ще з часів платонівських «Діалогів» та полеміки реалістів із номіналістами. «З позиції конвенційності знака подібний зв'язок визнається умовним, у реальному повсякденному спілкуванні усвідомлення внутрішньої форми слова не відіграє першорядної ролі, головна характеристика знака - цільова призначеність, заснована на замісності (матеріального) носія, - не вимагає актуалізації ім'я назва як першого етапу існування знака» ; «з» позиції не конвенційного знака між предметом і словом, що позначає його, існує прямий зв'язок, цей зв'язок носитьсакральний характер, ім'я предмета у явному чи прихованому вигляді виражає сутність цього предмета, і процес ім'я наречення неминуче ґрунтується на розумінні такого зв'язку» [Карасік 2002: 52].
За значенням імені стоїть окремий образ, продукт пізнавальної та інтерпретної діяльності людини. Образ цей – що особливо помітно з прикладу онімів – соціальний і національний: «національна внутрішня необхідність імені є потреба історична, що з формуванням самобутнього єднання народів» [Садило 2000:220].
Власні імена завжди пов'язані з дійсністю. Так, непохідні до теперішнього часу ойконіми українських літописів (тюркського походження) мають переважно депропріальну мотивацію, наприклад: Ослам (від. чуваш, oslam прибуток); Чешуев/Чешюев' (інша назва Шарукан') - (від др.-тюр. чеш бірюзаї люй дракон) і т.д. [Ююкін 2000: 294-296]. також приклади топонімів колишнього Ставропольського повіту Ставропольської губернії: селище Тернівка було перейменовано на Емануїлівку на честь генерала Емануеля, але ця назва не прижилася і залишилася колишня Тернівка; село Відмовне колишнього Олександрівського повіту – «при підставі села переселенцям було запропоновано місце «Столипинка», але вони відмовилися від нього та оселилися на справжньому місцезнаходження села, через що воно і отримало назву «Відмовне» [Твалчрелідзе 1897: 143]. Це говорить про те, що вони - знаки не порожні, а мотивовані. Тому довільно дане нами ім'я не є ім'я; недостатньо назвати річ абияк: вона дійсно повинна так називатися, як ми її кличемо; ім'я має бути свідченням, що річ прийнята у світі загальновизнаного та пізнаного» [Потебня 1999: 144-145]. План висловлювання та план змісту, укладений у імені, має строго маркований, а не спонтанний зв'язок.
Мотивування власних імен, безумовно, відрізняється від мотивування загальних. Це з вторинністю ономастичної номінації, т.к. найчастіше все що у ній слова вживаються над основному апелятивному значенні і поза будь-яких зв'язків з ім'ям загальним. Ономастична мотивація імен не пов'язана, як загальна, з метафоризацією. Тут йдеться про особливе ономастичне вживання лексем, тому що при метафоричних змінах будь-яка початкова ознака залишається, а в даному випадку власні оніми цю ознаку не зберігають (Левом можуть назвати непоказну людину, а Бєльчиком - може виявитися собака темної масті; село Велика Джалга - незначний за площею населений пункт, а село Київське знаходиться не в Україні, а в Ставропольському краї тощо). Це можливо тому, що «ім'я живе в історії, як і всяке слово, але не на приклад слову, тому що воно стає символом певної життєвої есенції певної якості. воно завжди має значення, і при цьому великовагове» [Булгаков 1998: 130]. Незважаючи на те, що початкове мотивування власних назв з часом зникає, асоціації, які мають місце в номінації, можуть зберігатися і надалі, набуваючи при цьому додаткових значень. «Імена мають значення через угоду, адже від природи немає жодного імені. А виникає ім'я, коли стає знайомим »[Аристотель 1976: 94].
«Мотивування імені - сукупність причинно-наслідкових зв'язків, по-різному представлених у імен різних типів і по-різному доступних спостереження та вивчення» [Теорія і методика. 1986: 20]. Ступінь мотивованості онімів, народжених в епохи політичних та історичних перетворень, дуже висока, але, як правило, існують ці власні імена недовго (такі антропоніми,що з'явилися у епоху революції 1917 року: Люція, Октябрина, Даздраперма та інших.).
Номінативна функція є домінуючою для власних назв, хоча й не єдиною. У мові, залежно від ситуації, власні імена служать основою повідомлення, виконуючи при цьому комунікативну функцію. Нерідко онімам властива експресивно-емоційна функція, негативна або позитивна оцінка якої залежить від відношення ім'я давача до предмета або явища, що позначається: прізвисько Слон в одній ситуації може бути дано грубій, незграбній людині, в іншій - масивній, але добродушній. Експресивно-емоційна функція визначається обставинами та умовами, у яких відбувався процес іменування.
Однією з особливих ономастичних функцій власного імені є документалізація, або легалізація, імені в соціумі. Ця функція екстралінгвістична, т.к. підпорядкована суспільним потребам, але ґрунтується на мовному матеріалі, який функціонує та змінюється відповідно до норм цієї мови. Вплив традицій етносу на вибір імені предмет вивчення етнолінгвістики.