Volkov_V_V_Filologia_v_sisteme_sovremenno__gu - Стор 8
Мовний знак: "семантична трапеція" як відображення структури "я"
Слово – головний елемент системи мови та водночас – мовної свідомості. Через слово характеризується більша частина інших мовних одиниць, порівн.: морф (морфема) - мінімальна значуща частина слова, словосполучення - об'єднання двох або більше слів на основі підрядного зв'язку і т.д. Тому, говорячи про слово, ми говоримо і про всю систему мови, про устрій усієї мовної свідомості, і основні «вимірювання слова» співвідносяться з основними функціями мови в цілому – з позначенням конкретних предметів або процесів (реалій «зовнішнього світу»), з позначенням абстрактних понять (реалій «світу внутрішнього») та з вираженням емоційних станів та різних оцінок.
Чотири виміри семантичного простору
В онтологічному фундаменті структури слова – чотири відносно автономні сторони (аспекти, «вимірювання»).
1. План висловлювання, тобто фонетична чи графічна оболонка, що забезпечує чуттєву видимість («чутність») слова, що надає йому статусу речі. Інші компоненти разом складають план змісту.
2. Денотат (референт, екстенсіонал) – феномен або ряд феноменів «зовнішнього світу», об'єктивної та/або віртуальної позамовної дійсності (предмети, процеси, властивості та ін.).
3. Сигніфікат (мовне значення / мовленнєвий зміст, звичайне поняття) - феномен внутрішнього світу; організовані сукупності (констеляції, зміни) сигніфікатів утворюють когнітивну схему як еквівалент думки.
4. Конотація (ціннісно-емотивне значення/сенс, емоційно-оцінне та стилістичне забарвлення) – відображення переживань (емоцій, оцінок), які викликає у людини йоговзаємодія зі світом, іншими людьми, із самим собою.
Слово ізоморфне за складом і структурою людському «я»; таємниці слова – це й таємниці людської свідомості.
Семантична структура слова та реальності мовної свідомості
Розглянемо, які реальності мовної свідомості відповідають кожному з «вимірювань», аспектів «лінгвістичного слова» (див. [Вол-
ків 1994; 1997], рис. 5).
Предметно-чуттєвий (чуттєво-предметний, сенсорний, «речовий») компонент значення слова обумовлений особливостями нашого сприйняття та пам'яті, яка насамперед – «пам'ять про речі», про конкретні предмети або дії, властивості та ситуації, «пам'ять почуттів», чуттєве уявлення (сенсорний образ, у педагогіці – наочне уявлення), можливість уявити щось у конкретиці чуттєвості.
може назвати в
феномен реального або
звичайне та/або наукове
Мал. 5 . «Я» та словесний знак як «семантична трапеція»: лінгвістичний та психолінгвістичний аспекти
та ін, які лише в особливих умовах (наприклад, навчання) виявляються предметом рефлексивного усвідомлення. Тому навіть у дорослих слово найчастіше асоціюється з «річчю» (з сенсорним чином), а процедури розуміння пов'язуються з формуванням будь-яких наочних уявлень; ми, щоб щось пояснити, зазвичай говоримо: «Уяви собі…» – і малюємо якусь зриму «картинку».
Семантичне уявлення як компонент значення – це своєрідний «атом думки» у її відволіканні від чуттєвого світу, «згусток смислів» або «хмара смислів» – цілісна, але розмита, дифузна освіта, якій, на відміну від поняття, найчастіше неможливо дати скільки-небудь прийнятне суворе тлумачення. Семантичне уявленнянеможливо інтерпретувати шляхом переведення в умовне наочне уявлення. Спробуйте, наприклад, «наочно зобразити»,
що таке причина, ймовірність, закономірність
Семантичне уявлення існує не стільки як усвідомлюване, скільки як несвідоме – феномен, який на рівні усвідомлюваного невіддільний від формальних оболонок слів, що починають хіба що «звучати» в нас при спробі розібратися в метушні невиразних думок. Це ж уявлення у художника може знайти вираз у формах та фарбах, у музиканта – у ритмі та звуку, у танцюриста – у мелодії руху. Семантичне уявлення належить свідомості як цілісності,
і лише потім – мовної свідомості та мови як мови слів.
Ценностно-эмотивный («коннотативный» 12 ) компонент значення пов'язані з емоціями опосередковано – через ціннісні (аксіологічні) установки. Цей аспект мовної семантики пов'язаний з вираженням або ціннісних уявлень (наприклад, «що важливо і що не важливо» у разі головний – другорядний), або мотивованих ними емоційних реакцій – невиразних «рухів душі», пов'язаних з переживанням «речового» чи «мислимого» як особистісно значущого та особистіс-