Введення, Падіння Вибраної ради - Опричнина та її наслідки для країни
Саме слово «опричнина» походить від давньоукраїнського слова «оприч» – окрім. Опричнина - це сукупність заходів, розроблених та здійснених у 1565-1572 pp. Іван IV з невеликою групою наближених осіб в ім'я посилення особистої влади царя.
Я вибрав тему опричнини, тому що опричнина є важливим періодом в історії української держави, що окреслив гострі протиріччя між царем та його оточенням. Опричнина стала часом вибору подальшого шляху розвитку Укаїни: або самодержавство, коли влада монарха нічим не обмежена, або правління, у якому цар неспроможна приймати будь-які рішення із зовнішньо- і внутрішньополітичних питань без схвалення Боярської думи.
До того ж опричнину не варто розглядати як об'єднавчу акцію так само, як не варто ототожнювати посилення самовладдя царя з державною централізацією, справі якої було завдано шкоди в роки опричнини. У жертву одному її елементу - повновладдям самодержця - було принесено інші, щонайменше важливі - кваліфікований держапарат і єдність законодавства. Вибраний царем шлях боротьби з питомою старовиною не був кращим, бо розділив країну і народ, поселив у душах людей страх і зневіру в державний порядок, народжував почуття вседозволеності, жорстокість і лицемірство серед підданих.
На початку 1560-х років. між царем та Вибраною радою назріли протиріччя. Одним із приводів, що викликали падіння Вибраної ради, були розбіжності щодо зовнішньополітичних питань. Сильвестр з Адашевим наполягали на продовженні активної східної політики, тоді як цар наполягав на вторгненні до Прибалтики. Але головною причиною була проблема вибору основних шляхів політичного розвитку України. Вибрана рада була прихильницею поступових реформ,які ведуть зміцнення централізації. Але Іван IV не хотів ні з ким ділити державну владу. Він віддав перевагу шляху терору, що сприяв швидкому посиленню його особистої влади.
У 1560 р. розпочався розпад Вибраної ради. Цар відійшов від двору Адашева, відправивши його в діючу армію. Після Адашев був переведений у Юр'єв у підпорядкування тамтешньому воєводі. Протопоп Сильвестр, дізнавшись про опалу Адашева, пустив у хід весь свій вплив, прагнучи запобігти його відставці. Але його клопіт скінчився невдачею. Усвідомлюючи безвихідь становища, Сильвестр оголосив царю у тому, що має намір піти спокій у монастир. Для суду над Адашевим цар скликав у Москві собор. Однак Іван IV розумів, що для цього суду він не має ні підстав, ні доказів. Але, не дивлячись на це, Адашев зазнав арешту в Юр'єві і потрапив до в'язниці. Царська опала надломила його. Незабаром після собору він помер. Разом з Адашевим опалі зазнало все коло його найближчих родичів та соратників. Почалося чищення наказного апарату від прихильників Вибраної ради.
Прибічників Сильвестра у Боярської думі змусили скласти спеціальну присягу на вірність царю. Вони клятвенно зобов'язалися порвати будь-які стосунки з опальними вождями ради.
Після відставки Сильвестра і Адашева цар постарався викорінити саму пам'ять про опальних тимчасових правителів. Те, що вважалося за них гарним тоном, зазнало тепер безумовного осміяння.
Государів двір здавна виконував функції забезпечення безпеки царя та його сім'ї. Многие государеві опали свідчили, що Іван IV дедалі більше втрачав довіру до своїх дворян. Колишній учасник Вибраної ради князь Андрій Курбський, який командував українськими військами, 1564 р., побоюючись за своє життя, перейшов на бік поляків, потім утік до Литви. Ця зрада посилила підозрілістьцаря до свого оточення.
Для боротьби з непокірними боярами Іван IV вирішив сформувати опричнину, за допомогою якої цар хотів підірвати економічну та політичну силу боярства, покінчити з «боярською зрадою», зміцнити свою деспотичну владу царя. Однак цар не міг запровадити в країні надзвичайний стан, попри волю Боярської думи та церковного керівництва. Тому він змушений був обрати зовсім незвичайний спосіб дії. Прагнучи нав'язати свою волю думі, Іван IV оголосив про зречення престолу. Таким шляхом він розраховував вирвати у думи згоду на введення в країні надзвичайного стану та на репресії проти боярської опозиції.
У слободі Грозний склав грамоту про зречення престолу. Готуючи грамоту зречення, Іван IV припускав, що Боярська дума і духовенство приймуть його відставку. На цей випадок цар та його оточення виробили проект передачі влади малолітнім царевичам. Цар мав намір відмовитися від корони, але зберегти всі права престолонаслідування за своїми синами. Більше того, він розробив проект, який дозволяв йому зберегти у своїх руках реальну владу після вимушеної відмови від престолу.
І все ж таки жодного єдиного рішення на нараді у митрополита прийнято не було. Кожен дбав про те, щоб висловити цареві свої вірнопідданські почуття і відмежуватися від «зрадників». Старшим з ієрархів, що вирушили до царя, був архієпископ ростовський Никифор. За ним туди виїхали головні бояри, скарбники, дворяни, наказні люди. Слідом за боярами рушили столичні гості, купці та цілий натовп чорних людей. Іван IV не хотів вести переговори з усіма чолобитниками разом. Він вважав за краще роз'єднати їх. Лише ті, хто отримав від нього персональний дозвіл, міг потрапити до заміської резиденції монарха. Першимиприбули церковні ієрархи. Вони насамперед просили, щоб цар на них не гнівався. Потім вони просили монарха, щоб він вибачив членів думи та наказних. Після багатьох слізних молінь цар дав себе вмовити і наказав допустити до Слободи думних людей. Купців та інший чорний народ, що натовпом рушив у Слобіду за боярами, до царської резиденції не пустили.
Після повернення до Москви Іван IV викликав себе обидва стани - дворянство і духовенство - і знову звернувся до чинів з промовою. Засновуючи опричнину, Цар намагався переконати всіх у тому, що піклується про освоєння країни порядку, миру та єдності. У своїй промові Іван особливо наполягав на необхідності покінчити зі зловживаннями влади та іншими несправедливостями. У цій «тезі» полягав, хоч як це парадоксально, один із головних аргументів на користь опричнини.
Москва також була поділена між опричниною та земщиною. З опричних кварталів Москви виселили всі бояри, дворяни і наказні люди, не прийняті в опричнину. На їх місце оселилися опричні служиві люди, бояри дяки і т. д. Тяга посадська громада (гості, купці, дрібні торговці, ремісники тощо) майже зовсім не була порушена опричним переселенням.
За задумами опричного уряду привілейоване дворянське військо мало стати надійним знаряддям боротьби з непокірною знаті. Зважаючи на це при наборі опричної тисячі перевага надавалася худорлявому провінційному дворянству. Дворяни, прийняті в опричнину мали право безперешкодно вивезти майно з поміщень, що залишаються, в нові маєтки на території опричнини, але вони зберігали за собою всі старі вотчини, де б вони не були. Такий привілей не поширювалася на земських людей, які втрачали вотчини в опричних повітах.
Управління опричниною здійснювалоДержава від імені Боярської думи. Паралельно земському було створено опричний палац. Поряд із палацом в опричнині утворюється відомство скарбників та деякі інші накази, що копіювали паралельні земські установи. Опрична скарбниця поповнилася за коштами прямого пограбування земщини. У зв'язку з зреченням престолу цар вивіз у Слобіду всю державну скарбницю, золоті і срібні зливки, судини. Після повернення держава він повернув частину скарбів земської скарбниці, але водночас наклав на земщину величезну контрибуцію. Фактично весь тягар витрат, пов'язаний з утворенням опричнини, був звалений на плечі земщини. Проте опричнина не мала настільки розгалуженим і складним апаратом, як земщина. Функції різних її відомств були суворо розмежовані. Часто опричні дяки по черзі виконували різні доручення.
При заснуванні опричнини цар оголосив у тому, що передає управління Московським царством земської Боярської думі на чолі з І.М. Висуватим. Передача правління думі мала фіктивний характер. Будучи главою опричного уряду, Грозний зберігав право вирішувати питання війни та «великі земські справи» у всьому Московському царстві. Практично жодне важливе рішення було прийнято у земщині без участі царя, спирався на поради опричної думи. Опричнина стала своєрідною державою у державі чи, точніше, державою над державою. У опричнині цар звільнився від традиційної опіки з боку Боярської думи та князів церкви. По суті, опричнина стала першою спробою заснування в Україні самодержавної форми правління.