Заблукані кажуть, що імами мазхабів не знали хадісів - що можна сказати про це Ан-Ніса -
Питання:
Мусульмани, не наступні мазхабу, стверджують (зокрема), що імамам мазхабів не варто слідувати, оскільки вони не могли знати всіх хадісів (які на той час ще не всі були зібрані). Особливо часто таке говорять про імама Абу Ханіфу, рахімахуллах, що в його мазхабі багато помилок, оскільки він не знав хадисів (або знав їх дуже погано). Що ви про це скажете?
Відповідь:
Ассаляму алейкум рахматуллахи ва баракятух!
Подібні безвідповідальні заяви можуть виходити лише від неосвіченої людини, позбавленої страху перед Аллахом та поваги до праведних предків (саляфів) та великих вчених минулого. Той, хто серйозно вивчить життя імамів чотирьох мазхабів та їх сучасників, таких вчених як Суф'ян ас-Саурі, імам Аузаї, імам Ісхак та інших, зрозуміє, що ці вчені мали величезні знання в науках Корану, хадісів, арабській мові, сирі Пророкамір йому і благословення), знання про скасовують і скасовані аяти і хадиси та інші науки.
Немає необхідності вдаватися в деталі, оскільки на цю тему написано безліч книг, з яких ясно, що імами чотирьох мазхабів мали такі великі знання, що не тільки наші сучасники, але навіть великі вчені минулого не могли досягти такого рівня знань. Найголовніше – ці вчені жили в благословенні перші три століття Ісламу, і деякі з них (зокрема, як передбачається, імам Абу Ханіфа), спілкувалися з сподвижниками Пророка (мир йому та благословення) та їхніми послідовниками (табіїнами). Отже, внаслідок цього вони могли розуміти рішення Корану та Хадісів у правильному контексті. Це не означає, зрозуміло, що ці імами були непогрішні, оскільки тількипророки мали якість безгрішності, але якщо людина хоче слідувати Корану і Сунні правильно, для нього буде найбезпечнішим слідувати цим імамам у питаннях фікха.
Якщо ж якийсь сучасник заявить, що він має кращий доступ до хадисів, ніж ці імами, то у нього в жодному разі не буде можливості правильно їх зрозуміти і витлумачити, оскільки він не володіє такими знаннями в арабській мові, не знає обставин, яких були передані ці хадиси, не знає відмінних і скасовують хадисів тощо. Ця людина не мала можливості спілкуватися з сподвижниками та їхніми учнями, щоб зрозуміти, як правильно виводити рішення з хадисів. Одна справа мати доступ до якоїсь інформації, але мати можливість правильно зрозуміти і витлумачити цю інформацію зовсім інша справа.