Загадки походження румунів та молдаван (початок) Доісторична історія слов’ян Олександр Козінський
Головні суперечки точаться між румунськими та угорськими істориками. А призом у словесній баталії є історичні права на володіння Румунії Трансільванією, що належить сьогодні Румунії, де досі проживає значне угорське населення – секеї [ru.wikipedia.org›wiki/Секії]. При цьому угорські вчені вважають, що секеї з'явилися в Трансільванії раніше, ніж на території сучасної Угорщини, і раніше за предків румунів. Практично не беруть участь у цих суперечках історики слов'янських країн – України, Болгарії та Укаїни, а тим часом ще й сьогодні Румунія – ця загалом неслов'янська країна - буквально усіяна слов'янськими топонімами. До недавнього часу румунською мовою за деякими оцінками було до двадцяти відсотків слов'янських слів, а за іншими оцінками і набагато більше. Офіційною мовою та мовою богослужінь у X-XVIII була слов'янська. Цілком очевидно, що слов'яни були на цій землі більшістю до появи на історичній сцені і секеїв та румунів. Але угорці все ще марять ідеєю великої Угорщини, яка включала в себе в період найбільшого поширення не тільки Трансільванію, а й частину Валахії, Сербії та Хорватії, а також усю Словаччину. Слов'янські ж народи сьогодні не мають домагань на територію Румунії. Як і коли території Румунії та Молдови втратили статус слов'янських земель? Щодо цього точних даних немає. Щодо Молдови це питання не надто цікавило українських та радянських учених, хоча «Повість временних літ» (ПВЛ) вказує, що на Дністрі ще у X – XII століттях жили дуже численні племена уличів та тиверців [imwerden.de›pdf/povest_vremennyx_let.pdf ]. Згідно зі списком племен «Баварського Географа» [vostlit.info›Літера Б] лише уличі (Unlici) мали 418 міст. Але в той час, як із питанняпро походження молдаван дискусій майже не ведеться, є ціла низка версій про походження румунської нації та мови (непрямо це зачіпає і молдаван). Усі версії досить докладно викладені у «Вікіпедії».
Там сказано, що представниками всіх наукових напрямів визнаються такі положення: В основі етногенезу румунів знаходиться якийсь балканський народ (субстрат), мова якого знаходилася у родинних стосунках з албанською. На початку нової ери цей народ зазнав культурної та мовної романізації. На завершальному етапі етногенезу румуни зазнали сильного слов'янського впливу. Основні суперечки ведуться з питань місця і часу романізації, етнічної приналежності і назві народу, що зазнав романізації, автохтонності або прийшлості румунів на територіях їх сучасного проживання, а також про характер впливу. Усю різноманітність думок щодо етногенезу румунів можна звести до трьох основних теорій: міграційної, автохтонної та дако-латинської.
I. Теорії формування румунської нації [ru.wikipedia.org›Етногенез румунів]
Автохтонна або дакійська теорія: Румунська наступність та міграції
Відповідно до цієї теорії основою румунського народу були племена дако-гетів, що зазнали 106 року н. е. романізації та сприйняли розмовну латину. Римське панування в Дакії тривало з 106 по 271 рік. Ця теорія в різних варіантах підтримується практично всіма румунськими істориками та переважною більшістю європейських. Рішуче відкидають ідею континуєту (наступності) лише угорські історики. Проміжну позицію між прихильниками континуєту та «міграціоністами» займали радянські історики.
Аргументи за: - Екстенсивний характер колонізації Дакії. - Колоністи були вихідцями з різних провінційРимська імперія і тому латинська мова, офіційна мова імперії, стала єдиним засобом «міжетнічного спілкування» як між собою, так і з даками. Поступово розмовна латина витіснила всі місцеві прислівники. Від мови дако-гетів у сучасному румунському залишилося близько 200 слів. - Дакійські топоніми збереглися на території Румунії, (назви річок: Samus - Someş, Marisia - Mureş, Porata - Prut, і т. д.; назви міст: Petrodava - Piatra Neamţ, Abruttum - Abrud) що є непрямим свідченням наступності між румунами та даками. - - Традиційний румунський костюм близький до костюмів даків, зображених на колоні Траяна. - Відповідно до лінії Іречека румунська мова могла сформуватися тільки на території на північ від Балканського хребта.
Аргументи проти: - Дакія знаходилася у складі Римської імперії занадто короткий проміжок часу, недостатній для романізації. - Римляни завоювали лише 25% території сучасної Румунії. Крім того, процес романізації відбувався переважно в містах, отже, більшість населення не було ним зачеплено. близькому до латині як румунська. Ця теза є спірною, оскільки більшість із названих провінцій вже були романізовані. - Після відходу римлян вільні даки (наприклад, коропи в Молдові) повернулися на спорожнілі землі. після евакуації аж до X століття. - У румунській мові немає (вірніше майже немає) німецьких запозичень, в Дакії в 5-6 ст. проживали німецькі племена готів.
Ця теорія з'явилася наприкінці XVIII ст.повністю оформилася до 1860-х років у працях австрійського історика Роберта Реслера. Згідно з цією теорією після завоювання Дакії Траяном корінне населення було знищено, з чого слідує висновок, що не можна говорити про процес романізації місцевого населення: у 106—271 роках. мала місце римська колонізація цих земель. У 275 році більшість населення покинула Дакію, а ті, що залишилися, були знищені мігруючими племенами. Отже, ця теорія заперечує гето-дакийскую наступність. Прихильники цієї теорії вважають, що румунський народ сформувався десь на південь від Дунаю, звідки емігрував у XII—XIII ст., повернувшись до Трансільванії, де вже мешкало угорське населення. Слід зазначити, що ця теорія виникла під час боротьби румунів за право володіти Трансільванією і мала цілком конкретні політичні цілі — довести відсутність «історичних прав» румунів на Трансільванію. Сьогодні в даній теорії в її класичному вигляді мало послідовників. Так чи інакше, міграціоністську теорію підтримують переважно угорські історики.
Аргументи за: - Наявність спільних слів у румунській та албанській мовах. - Немає письмових джерел, що атестують румунів на північ від Дунаю до X століття, хоча опоненти наводять цілу низку подібних джерел. болгарське царство). - Румунські топоніми в Албанії та Болгарії. - Влаські пастухи мігрували на північ у пошуках кращих пасовищ, дійшовши до Польщі та Чехії. Простежується вплив влади на культуру жителів гірських районів Польщі та України. - Євтропій писавпро переселення римських громадян з Дакії на південь від Дунаю в 270-275 рр.. - В аруминській мові набагато менше слов'янських слів, ніж у румунській. Згідно з даними лінгвістики, розкол проторумунської спільності стався після слов'янського переселення на Балкани. Це підтримує теорію, що основний слов'янський вплив на румун мало місце після переселення влахів у населені слов'янами території на північ від Дунаю. - з XIX століття Алба-Юлія, Діва, Липова, Брашов, річки: Бистриця, Трнава, Красна і т. д.), або угорської мови (міста: Тіргу Муреш, Орадеа, Тімішоара, Сібіу, Арад і т. д.) що вказує на те, що румуни, що мігрували, почали використовувати географічні назви оригінального слов'янського та угорського населення.
Аргументи проти: - Дакійські топоніми збереглися на північ від Дунаю. Однак, збереження топонімів вказує лише на безперервність заселення, але необов'язково на етнічну наступність. - Угорська хроніка Gesta Hungarorum стверджує, що, коли угорці прибули в Паннонію, вони зіткнулися з влахами, що вже населяли її. - Повість Тимчасових років згадує боротьбу угорських прибульців з влахами і слов'янами. - Жодна середньовічна хроніка не згадує будь-які великомасштабні переміщення народів з Балкан на територію Румунії; а деякі навпаки говорять про протилежний напрям міграцій: згідно з «Стратегіконом» Кекавмена (1066), влахи Епіра і Фессалії прийшли з півночі з районів Дунаю і Сави. характер, ніж у інших регіонах проживання румунів. Було б важко пояснити, чому румунські переселенці зБалкан говорили більш романізованою мовою точно на тих територіях, де 6-7 століть тому існувала римська провінція і була поширена латинська мова. , а не запозичена з інших мов. Це показує, що румуни завжди жили десь біля цієї річки, а не далеко на південь.
Деякі історики висловлювали припущення, що дацька мова була близькою до латинської. Цим і пояснювався феномен романізації населення Дакії за короткий проміжок часу. Зараз ця теорія вважається однією з найменш ймовірних. Аргументи за: - Вважається, що латини переселилися на Апеннінський півострів в районі 1000 до н. е. з території майбутньої Дакії. - Румунська граматика містить такі характеристики класичної латині, які не зустрічаються в інших романських мовах.
Аргументи проти: - Немає достовірних джерел, в яких згадувалася б близькість латинського і дакійського. - Слова гето-дакійського походження, що збереглися в румунській мові, не мають нічого спільного з латиною або однією з романських мов.