Зазнобін В
Що таке людина? Важко пояснити, що таке совість англійською мовою. Совість як зв'язок із Богом. Поняття = слово + образ. Можливості свідомості та несвідомих рівнів психіки. Якщо не п'ємо і не куримо, несвідоме уві сні опрацьовує інформацію за весь минулий день. Ранок вечора мудріший. Без розуміння цього говорити про управління дуже важко. Постарайтеся стати людьми.
Коментарі (83)
До речі, а чому не можна сказати про Бога, що він когось вербує? А про людей можна так говорити.
. 'Ні, для Любові не може бути кордонів і заборон'. Остання фраза тебе викрила: психтроцькіст у ліберійній масці
Ось ця мерзота і є сенс життя 'еліти' та її інтелектуальної обслуги. Нічого не змінюється.
Ісус каже людям “Любіть одне одного, для Любові немає меж”. Цю фразу ти визначаєш як ліберальну. Я тебе питаю – Ісус був лібералом?
Я вище пишу фразу: 'Для Кохання немає кордонів' - ти мене викриваєш лібералом. Дуже безглуздо й непослідовно для просвітителя, яким ти вже себе уявив. Рано ще зарозуміло з людьми.
Якщо у світі будуть лише українці, він теж не буде повноцінним. Світ – цілісний. У ньому всі існують і живуть для чогось. І багато роблять корисного по-своєму. Хом'яков був не правий по-моєму. Тому що мабуть не припускав думки, що може закохатися в гарну іспанку або захотіти поїхати помандрувати в інші країни світу. Було б важко йому - тривожився б, що чужа культура проникне всередину.
І, зрештою, Сталін. Є такі, досить кондові, розмови про те, що Сталін, віддаючи данину ролі українців у Великій Вітчизняній війні, крізь зубисказав з їх приводу кілька слів у 45-му році, цей знаменитий тост «За український народ» і це вже означало, що він кудись убік відходить, і таке інше.
Березень 17 року. В одній із статей написано, що великий український народ — це найвірніший і найкращий союзник прогресивних революційних сил, і лише український народ може остаточно вирішити питання марксизму. Про перемогу марксизму. Березень 17-го! Уявляєте?
Так, він там паралельно там щось обговорює з національного питання, що буржуазія за нього вистачає, вже 17-го року тост за український народ вимовлено.
Ви розумієте, що це 33 рік?
«Українська це основна національність світу. Вони першими підняли прапор Рад. українська нація — це найталановитіша нація у світі. українців раніше били всі — турки, і навіть татари, які 200 років нападали. І їм не вдалося опанувати українців, хоча ті були погано озброєні. Якщо українські озброєні танками, авіацією, морським флотом, вони непереможні.»
Можливо, випадкова фраза?
Лютий 1931-го, ще раніше. Виступаючи на всесоюзній конференції працівників соціалістичної промисловості: «Я закликаю повернутися до поняття Батьківщину, яку нам доведеться захищати».
34-й. Поверніть викладання у середній школі Вітчизняної історії. Ми не можемо без усвідомлення того, що така Батьківщина, далі розвиватиметься, здійснюватиме необхідні перетворення і рухатись, і перемогти у війні.
Я знову наголошую, це 39-й рік, війни немає.
У 41-му, заклик бійцям Червоної Армії, що йдуть на фронт: «воювати за Україну, надихаючись образами Невського, Дмитра Донського, Суворова та Кутузова».
43-й, гімн. «Союз непорушних республік вільних згуртувала навіки Велика Русь».
24 травня 1945-го, тост, проголошений кремлівськоюприйомі:
«Товариші, дозвольте мені підняти ще один, останній тост. Я хотів би підняти тост за здоров'я нашого Радянського народу, і насамперед українського народу.
(Бурхливі, тривалі оплески, крики 'ура'.)
Я п'ю насамперед за здоров'я українського народу тому, що він є найвидатнішою нацією з усіх націй, що входять до складу Радянського Союзу.
Я піднімаю тост за здоров'я українського народу тому, що він заслужив у цій війні спільне визнання як керівну силу нашого Радянського Союзу серед усіх народів нашої країни.
Я піднімаю тост за здоров'я українського народу не лише тому, що він — керівний народ, а й тому, що має ясний розум, стійкий характер і терпіння».
Хом'яков вважав, кожен народ як має право, а й має розвиватися самобутньо. Той процес, який ми тепер називаємо глобалізацією, — уніфікація культури, думки, релігійної свідомості, — Хом'яков називав іржею, яка роз'їдає здорове тіло, знищує різноманіття, що існує в людстві, що створює гармонію і, в цьому плані, єдність народів. Філософ наполягав на самобутньому розвитку українського народу. У тому ж напрямі йшло і на цьому, власне, будувалося все слов'янофільство.
Євгене, гарний приклад Ви навели. І взагалі, вся погань і всі негаразди Укаїни приходять із Заходу: матеріалізм, нігілізм, атеїзм, псевдохристиянські секти, всі форми та види розпусти тощо. Заражений цим росіонський правлячий клас (і його інтелектуальна обслуга)-канали впровадження цієї погані маси в усі часи. Ось країна постійно сахається від Смут і революцій.
Необхідно репресувати всю 'п'яту колону', які б вони 'маски' не носили і в яких би закладах не засіли.
1.Окстісь! Якаарійська чистота українського народу? Не треба все примітізувати. А ось низькопоклонство перед Заходом – це хвороба.
2. "Людина з великої літери" - Хом'яков Олексій Степанович
За словами протоієрея В.В.Зеньковського, 'Хом'яков у справжньому значенні слова християнський філософ, бо він виходить із християнства'. У центрі поглядів Хомякова – вчення про початок 'соборності' ('кафоличності', цілісності, внутрішньої повноті). Він трактував 'соборність' як загальний метафізичний принцип влаштування буття – безліч, зібрана силою любові у 'вільну та органічну єдність' (протилежний тип – 'асоціація', формальне, зовнішнє поєднання безлічі елементів). Тільки православ'я зберегло справжній ідеал церковного життя, гармонійно поєднуючи єдність і свободу і цим реалізуючи центральну ідею Церкви – ідею соборності. У католицизмі та протестантизмі принцип соборності історично порушено. У першому випадку – заради єдності, у другому – заради свободи. Але і в католицизмі, і в протестантизмі, як доводив Хом'яков, зрада соборного початку призвела лише до торжества раціоналізму, ворожого "духу Церкви". Надалі це вчення Хомякова стало однією з основ концепцій всеєдності та особистості в українській релігійній філософії (Вл.С.Соловйов, О.М.Трубецької, П.А.Флоренський, Л.П.Карсавін, С.Л.Франк).
Світова історія, по Хомякову, це історія народів, кожен із яких мислиться як колективна особистість, " живе обличчя " , наділене неповторним виглядом, характером і історичним покликанням. Хід національної історії визначається співвідношенням початків 'асоціативності' та 'соборності' у духовних витоках нації; з цією ж антитезою пов'язане і зведення в 'Записках про всесвітню історію' всіх світових релігій і культур до двох початків 'кушитського' (покірність необхідності, речовийабо логічний, релігійний магізм тощо) та 'іранському' (вільна стихія духу, особистості, спрямованість до творчості, моральна самосвідомість тощо). Специфічний характер української історії Хом'яков вбачав у Православ'ї як єдиному джерелі освіти на Русі, у мирному процесі утворення української нації, в общинному початку як основі суспільного устрою. Засвоєння вищим станом "чужорідних" почав західної цивілізації призвело до розриву між "освіченим суспільством" і народом, що досяг апогею в післяпетровську епоху; повернення до одвічних початків – єдиний шлях до створення самобутньої національної культури. Майбутнє України, про яке мріяв Хом'яков, мало стати подоланням 'розривів' української історії. Він сподівався на "воскресіння Стародавньої Русі", що зберігала на його переконання, релігійний ідеал соборності, але воскресіння - "у освічених і струнких розмірах", на основі нового історичного досвіду державного та культурного будівництва останніх століть.