Ж. Годфруа ЩО ТАКЕ ПСИХОЛОГІЯ
Резюме
1. Очевидно, люди почали замислюватися над існуванням якогось духовного початку, спрямовує їх поведінка, у дуже далекі доісторичні часи.
2. Перші теорії, що висувалися для пояснення поведінки, залучали для цього фактори, зовнішні по відношенню до індивідууму, чи то "тінь", що живе в тілі і залишає його після смерті людини, або боги, яких вважали відповідальними за всі дії людей.
3. Грецькі філософи, особливо Аристотель, висували ідею існування душі, що у єдності з тілом і контролюючої думки і почуття, які спираються на досвід, накопичуваний протягом життя.
4. Філософи середньовіччя, не маючи нових даних, не змогли просунути вперед вивчення психіки. Лише у ХYII столітті завдяки теоріям Декарта зароджується сучасна психологія, в основі якої лежить уявлення про співвідношення між нервовою системою та поведінкою. Проте Декарт усе ще думав, що з дії людини відповідальна душа.
5. Поділ між природничими науками та філософією відбувся в основному в ХYII столітті. Емпіричний напрям призвело до створення наукового методу і відкрив можливість вивчати факти шляхом спостережень та експериментів, виходячи з гіпотез, які підлягають перевірці.
6. У ХYIII столітті психологія теж відокремилася від філософії, намагаючись замінити вивчення "душі" вивченням свідомості та процесів мислення.
7. Наукова психологія народилася, однак, лише наприкінці ХIХ століття внаслідок застосування наукового методу у лабораторіях. У цьому брали участь дві школи, які займали чільне місце: структуралісти, які намагалися описати структури, що лежать в основі свідомості та функціоналісти, що вивчали його адаптивну роль. Однак метод інтроспекції, який використовується, хоч і по-різному, обомашколами, все ще сильно страждає на суб'єктивізм.
8. На початку ХХ століття біхевіористи заявили, що якщо психологія хоче стати справжньою наукою, то вона має спиратися виключно на поведінкові акти, доступні для об'єктивного спостереження, та на їхній зв'язок із тими ситуаціями, які їх викликають. Відповідно до теорії біхевіористів, поведінка індивідуума в основному визначається середовищем і тому в принципі вкладається в схему S-R (стимул-реакція).
9. Біологічний підхід, якого дотримуються психофізіологи, має на меті зрозуміти, як різні форми поведінки пов'язані з функціонуванням нервової та гормональної систем. Що стосується етологів та соціобіологів, то вони досліджують біологічні основи природи людини, намагаючись пояснити її розвиток як реалізацію закладеної в нього від народження видоспецифічної програми.
10. Когнітивний підхід наголошує на тому, що знання і висновки, що формуються в мозку людини, йдуть далі тієї простої інформації, яку мозок отримує із зовнішнього середовища або вже містить у собі від народження. Згідно з гештальтистами, вихідна запрограмованість певних внутрішніх структур вже заздалегідь орієнтує ряд перцептивних і когнітивних процесів, тоді як, на думку конструктивістів, спадково детерміновані інтелектуальні функції створюють можливість для поступового, крок за кроком, побудови інтелекту в результаті активних впливів індивідуума.
Зі свого боку, когнітивна психологія намагається з'ясувати способи вдосконалення розумових процесів і переробки інформації.
11. У центрі уваги психоаналітичного та гуманістичного підходів знаходиться розвиток особистості. Якщо для психоаналітиків поведінка людини детермінується минулим досвідом, який був витіснений у підсвідомість, то длягуманістичного спрямування воно, навпаки, орієнтоване на самореалізацію відповідно до потенційних можливостей кожного з нас.
12. Соціально-психологічний підхід бачить в індивідуумі лише суспільна істота, яка перебуває у постійній взаємодії з іншими, чим і визначається здебільшого її поведінка незалежно від індивідуальних особливостей.
13. Кожен із цих різних підходів характеризується власним уявленням про людину, її походження та формування. Це викликало велику кількість конфліктів між школами, але зараз вони поступово затихають. Фактично дедалі більше психологів обирають еклектичний підхід.
14. У процесі еволюції психології пропонувалося чимало визначень цієї науки. В даний час її визначають як наукове дослідження поведінки та внутрішніх психічних процесів та практичне застосування одержуваних даних.
(Годфруа Ж. Що таке психологія: У 2-х. Т.: Пер. з франц. - М: Світ, 1992, с. 93-95).
К.К. Платонов СВІДОМІСТЬ
Сутність свідомості
Для психології свідомості - це особлива форма відображення, додається до описаних нами вище, не додаткова " психічна функція " , вважають деякі психологи, які узагальнення, синтез, інтеграл. Тільки цьому сенсі свідомість є вища форма відображення. Свідомість існує лише остільки, оскільки існують і виявляються ці форми відображення, але не окремо, а разом. Домінуючий прояв тієї чи іншої форми відображення в їхньому загальному ансамблі може бути різним. Тому й стан свідомості різний, коли людина уважно прислухається, або коли вона пише вірші, або вольовим зусиллям стримує біль. В. Джемс говорив про "поток свідомості"; і цей потік змінюється, приймаючи ту чи іншу домінуючуданий відрізок часу форму, стаючи то конкретнішим, то абстрактним, то предметно-дійовим, то пасивнішим чи гранично активним.
Поняття "свідомість" та "людська психіка" за змістом не тотожні. Обсяг першого вже другого; свідомість це лише суб'єктивний компонент людської психіки, до якої входить і об'єктивізація свідомості – діяльність.
Вище вже згадувалося, що з того моменту, коли на основі фізіологічного відображення з'явилося психічне, виникло і суб'єктивне, але це суб'єктивне різне у різних видів тварин. Суб'єктивне в психіці людини набуло порівняно з психікою тварин (через появу другої сигнальної системи дійсності і, отже, понять, мислення) форму ідеального. Це людське суб'єктивне і є його свідомістю.
Свідомість немає поза людської психіки. Більше того, воно, як усе суб'єктивне, пізнається через психіку, що об'єктивізується у тварин у поведінці, у людини у діяльності.
Свідомість, взяте як ціле, має структуру, елементами якої є окремі акти свідомості. Це як би виділяються щодо відносної самостійності окремі зрізи потоку свідомості. Має свідомість і свої підструктури, і свої загальні якості.
Кожен акт свідомості можна як точку потоку свідомості. Адже як було сказано, якщо увагу як психічне явище є організація психіки, то кожному акті уваги можна назвати його суб'єктивний компонент - організацію свідомості. А якщо так, то можна говорити і про переключення свідомості, і про її розподіл. Це – у нормі. Психопатологія та психіатрична клініка демонструють випадки, коли свідомість починає текти як би двома одночасними паралельними потоками, але про них буде сказано кільканижче.
Однією з підструктур свідомості є основні функції свідомості - це ті форми психічного відображення (емоції, відчуття, мислення, сприйняття, почуття, воля і пам'ять), вище включені до системи психологічних понять.
Саме той факт, що до структури свідомості входять психічні явища всіх трьох форм (як процеси, стани та властивості особистості), обумовлює його і константність, і динамічність. Константність свідомості визначається психічними станами і особливо властивостями особистості. Динамічність свідомості обумовлюється короткочасними психічними процесами, що швидко змінюються. Спадкоємність свідомості, що виявляється у формі феномена "я", визначається довготривалою пам'яттю і, у свою чергу, обумовлює її специфічне значення в структурі свідомості.
Виділення "я" з "не-я" - це перший акт появи індивідуальної свідомості в антропогенезі, повторюваний і в онтогенезі. Спочатку це виділення свого тіла, добре спостерігається у дітей, які спочатку говорять про своє тіло, як про чуже: "Сергій животик", "Сережини ручки", а тільки потім "мій животик". Завершується цей процес появою та розвитком самосвідомості як усвідомленням своєї ролі в суспільстві, про що буде сказано нижче.
Слід зупинитися ще на одній структурі свідомості, саме на різних рівнях ясності. Один із нижчих його рівнів - сплутана свідомість легко спостерігати в так званому "сонячному" стані. Ще нижчий рівень свідомості дають "підсвідомі явища", явища пригальмованої, редукованої свідомості. Нижче останнього лежать лише патологічні зміни свідомості (маячня, делірій, сопор тощо) і повна втрата свідомості (непритомність, наркоз). Усе це зниження рівня ясної свідомості, зазвичай властивої людині. Підвищення йогорівня відзначається при натхненні, найвищим рівнем якого є творче осяяння.
Атрибути свідомості
Атрибут - це невід'ємна властивість чогось, без якого вона не може ні існувати, ні мислитися. Невірно було б думати, що й саме це поняття та ці три атрибути свідомості - переживання, пізнання та ставлення повинні розглядатися лише у гносеології, а не в психології. Чимало неясностей у психології відбувається тому, що відносини, наприклад, розглядаються лише як властивості особистості, не враховуючи те, що вони передусім атрибути свідомості.
Підсумовуючи, можна дати таку структуру індивідуального свідомості, у якій раніше описані поструктури та його підструктури перебувають у ієрархії від вищих до більш елементарні.
1-а підструктура – атрибути свідомості: ставлення, пізнання, переживання.
2-а підструктура – рівні ясності свідомості: творче осяяння, натхнення, ясне свідомість, поплутане свідомість, неусвідомлені явища, патологічні порушення, втрата свідомості.
3-я підструктура - динаміки свідомості: характеристики особистості, стану свідомості, процеси свідомості.
4-а підструктура – функції свідомості: пам'ять, воля, почуття, сприйняття, мислення, відчуття, емоції.
Самосвідомість - вищий свідомості в людини як члена суспільства, спрямоване самого себе. Самосвідомість в людини може бути лише як у члена суспільства.
Структура самосвідомості, взятої як ціле, аналогічна до загальної структури свідомості. Тут можна назвати і самопереживання, широко відоме під терміном самопочуття. Є тут і складна гама самовідносин. Б.М. Теплов, наприклад, розглядав його як один з компонентів характеру. Третім найважливішим компонентом самосвідомості єсамопізнання.
Форми свідомості
(Платонов К.К. Про систему психології. - М. "Думка", 1972, с. 84-100)