Життє «духовного спецназу» як ченці печуть «жайворонків» - Новини
Храмовий комплекс Ганіна Яма. Місце, де минуле поєднується з сьогоденням. Тут знайшли останки останнього царя та його сім'ї. Тут відбувається відродження майбутньої України.
Наша подорож розпочалася з головного входу до храмового комплексу. Зустрічають нас настоятель храму архімандрит Пімен та отці Дмитро та Серфім, а також керівник екскурсійного бюро Віра Зінченко. Пройшовши ворота та лавку, в якій продаються треби, сувеніри та подарунки, ти натикаєшся на пам'ятник останньому імператору Миколі II. Він був подарований з Києва православними українцями, які приїхали для участі в Царських днях.
Історія появи комплексу саме тут є унікальною. Спочатку вважалося, що тіла імператора Миколи II та його родини були знищені на Ганиній Ямі, але де знаходиться Ганина Яма – ніхто не знав.
У 1991 році письменник Володимир Солоухін приїхав на Урал і звернувся до архієпископа Мелхиседека з проханням допомогти у пошуках Ганіної Ями. Той дав допомогу двох дияконів, і вони поїхали шукати. Вони знали, що орієнтир — село Коптяки. Більше нічого не знали. У селі всі були попереджені відповідними органами, що жодних розмов про те, кого і де знищували, просто не може бути.
Вони ходили з дому в будинок, поки нарешті якась бабуся не сказала: «Милий, тобі тут ніхто нічого не скаже. Але там дід живе, він нікого не боїться». Він колись був хлопчиськом, бачив момент убивства царської родини. Він і привів письменника і дияконів якраз на місце, де зараз озеро. Пізніше тут було поставлено хрест, який зазначає, що Ганина Яма знаходиться саме тут. Останки тіл царської сім'ї знайшли недалеко від озера, у шахті, куди їх скинули вбивці.
Але це історія. Монастирживе справжнім. Брати монастиря не лише моляться, а й заробляють кошти: печуть хліб та пироги з молитвою, роблять квас, морс, все це можна купити у лавці.
Шлях у ченці довгий. І починається він із трудників. Це ті, які приходять сюди для того, щоб дізнатися, яке воно життя монастирське. Вони працюють, колють дрова, допомагають у господарстві, займаються фізичною роботою. Трудник - це перший щабель до чернечого життя. Зі ста трудників, які прийшли в обитель, 10 залишаються в послушниках. Із цих 10 уже 3–4 стрижуться у ченці.
Як розповів отець Серафим, існує міф, що ченці живуть добре, усі думають, що вони тільки моляться, не турбуються. Але це лише міф. Потрібно працювати, якщо людина прийшла сюди, стала трудником і витримала рік — отже, залишилася. Не витримав, значить, пішов.
Нині у монастирі 15 ченців, за нинішніми мірками, це середній монастир. За кожним ченцем прикріплюється від 10 до 100 мирян, які працюють у монастирі. Це бухгалтери, водії, працівники, кухарі. Як кажуть самі святі отці монастиря, ченці – це духовний спецназ України, це батюшки, які пройшли сильну школу.
Живуть ченці за рахунок добровільних пожертвувань. Люди приїжджають, хто хоче, той жертвує. Частково гроші надходять від реалізації церковного начиння: придбала людина іконочку, поставила її в будинку. Це невеликий дохід, іконки – не товар суспільного попиту. Живуть і завдяки своїй праці, ченці містять підсобне господарство. Є кози, корова, курки, є теплиця, в якій вони вирощують перці та помідори. На те живуть.
Порталу 66.ru як виняток із правил святі отці показали храм розчулення Божої Матері. Тут читається невсипана Псалтир.
24 години на добу, 7 днів на тиждень, щодня ченці, змінюючи один одного, читаютьПсалтир пророка Давида. І так нескінченно. Після першої слави псалтир, що читає, зупиняється і зачитує імена про здоров'я, після другої — про упокій. Тут відбувається таїнство, сюди мирян не допускають.
Як розповів отець Дмитро, на кожній святковій службі намісник монастиря ігумен Пімен читає молитву про те, щоби Господь послав Укаїни православного царя.
Отець Дмитро, чернець чоловічого монастиря імені Святих Царських страстотерпців:
Як розповіла керівник екскурсійного бюро чоловічого монастиря Віра Зінченко, мирян, які відвідують храм, можна поділити на дві групи. Це ті, що розуміють цінність Ганіної Ями, і ті, хто приїжджає сюди заради гарної картинки і не більше.
До перших можна віднести іноземців та паломників. Іноземці, наприклад, особливо китайці, можуть годинами сидіти в храмі або гуляти алеями. У такий спосіб вони вбирають енергетику. Якось до нас прийшли кілька жінок з Одеси. Вони зробили піврічну хресну ходу. Уявіть, вони вийшли з Одеси та півроку пройшли пішки. Прийшли і кажуть: Як добре тут у вас. Так спокійно».
Друга група – це, як правило, молодь. Часто храмовий комплекс відвідують весілля.
Віра Зінченко, керівник екскурсійного бюро монастиря імені Святих Царських страстотерпців:
Раніше чоловічий монастир, та й сам храмовий комплекс були досить закритим місцем для преси. З приходом сюди архімандрита Пімена ставлення почало змінюватися. Саме він запросив журналістів Портала показати, чим живуть зараз ченці.
І тільки зрікшись Христа, кожен із воїнів міг вийти з озера і відігрітися. Воїни протрималися так усю ніч, ранком один із них не витримав, прилюдно зрікся й подався до лазні. Але перед самим входом він упав мертвий. В цеймомент над мучениками, що залишилися в озері, заблищало неземне світло, і охоронці побачили, що воїни не тільки не замерзли, а й відігрілися. Тоді каганці молотами перебили їм коліна і кидали тіла воїнів у вогонь.
Ми поцікавилися в архімандрита Пімена, чи є у ченців якісь спортивні свята, наприклад.
Архімандрит Пімен, настоятель чоловічого монатиря на Ганіній Ямі:
Жайворонків ми ліпили самі. Для їх приготування потрібне борошно, дріжджі, вода, сіль, цукор і трохи олії.
Відрізаєш шматочок тіста, розкочуєш його, виходить смужка з тіста, один кінець тримаєш у долоні, другий обводиш навколо долоні і зав'язуєш у вузлик. Той кінець, який товстіший, притискаєш пальцями і ліпиш дзьоб жайворонка. Як око використовуємо родзинки.
Інший кінець вузлика, що вийшов, придавлюєш і робиш три розрізи ножем. Виходить такий своєрідний хвіст птаха. Потім все це відправляєш у духовку, і як тільки тісто підрум'яниться, можна подавати до столу. Скажу чесно, у мене вийшов не жайворонок, а справжній сніговик. Отъевшийся такий. На фото мій — у першому ряду у самій серединці.
Як кажуть самі ченці, Ганина Яма – це дивовижне місце. Тут стикується релігія та якийсь містицизм. Журналісти відчули це на собі. Щойно ми приїхали сюди, світило яскраве сонце, підійшли до шахти, куди скидали тіла вбитих членів царської родини, — погода одразу зіпсувалась і пішов дрібний сніг. Ліпили жайворонків — сонце повернулося знову. Погода забарвлювала світлі моменти та моменти трагічної історії цього святого місця.
У розмові з ченцями ми поцікавилися, що для них означає мирське життя і що означає монастирське життя. Отець Серафим сказав одну просту фразу: «Свою вбогу келію я не проміняю ні наякі палати».
Роскомнагляд убив Telegram-бота 66.RU. Підписуйтесь на резервний канал.