Життя та діяльність Хлєбнікова Веліміра
Хлєбніков Велімір як український поет та прозаїк Срібного віку, видатний діяч українського авангардного мистецтва. Його відмінні від символістів та акмеїстів погляди на природу слова. Осмислення поетом революції як світового явища в поемі "Ладомир".
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
Хлєбніков Велімір (наст. ім'я Віктор Володимирович) (1885-1922), український поет та прозаїк Срібного віку, видатний діяч українського авангардного мистецтва.
У 1903 році вступає на фізико-математичний факультет Казанського університету, спочатку на математичне відділення, потім перекладається на природне. Зблизився з колом символістів, відвідував «середовища» В'ячеслава Іванова та «Академію вірша» при журналі «Аполлон», де зустрічався з акмеїстами. Хлєбнікова зближував із символістами інтерес до міфології, української історії та фольклору (саме у колі В'ячеслава Іванова він отримав стародавнє слов'янське ім'я Велімир). Однак уже в ці роки у Хлєбнікова з'явилися відмінні від символістів та акмеїстів погляди на природу слова. З 1905 року, тяжко переживаючи поразку Укаїни в українсько-японській війні та поразку Першої української революції, він намагався вивести числові закони Часу, що впливають на долі людства. У роки навчання писав вірші та прозу, займався живописом, математикою, біологією, хімією, філософією, вивчав японську мову. Університетські професори вважали його перспективним натуралістом. Сам же Велімир Хлєбніков у 1904 писав про себе: «Нехай на могильній плиті прочитають: «Він знайшов справжню класифікацію наук, він зв'язав час із простором, вінстворив геометрію чисел». Вступивши до Петербурзького університету на природне відділення, а потім перейшовши на історико-філологічне, незабаром остаточно розлучається з університетом. Доля визначилася - література та філософсько-математичні дослідження.
У 1916 р. Велимир Хлєбніков був призваний в армію і опинився в запасному полку в Царицині, де, за його словами, «пройшло все пекло перетворення поета в позбавлене розуму тварину». За допомогою знайомого лікаря йому вдалося домогтися звільнення з армії. У цей час поет мріяв створити суспільство Голов земної Кулі, до якого міг би увійти кожен, хто відчуває свою єдність з людством і відповідальність за його долю.
Його життя було заповнене переїздами з міста до міста; у нього не було будинку, служби та грошей. У Харкові та Ростові, у Баку та Москві він жив у друзів, знайомих і просто випадкових людей. Але скрізь він одержимо працює, пише, розмірковує та досліджує. Вчений і фантаст, поет і публіцист він повністю поглинений творчою працею. Хлєбніков вважав, що «вірші – це все одно що подорож, треба бути там, де досі ніхто не був». Написані поеми «Сільська зачарованість», «Жах лісова» та ін, п'єса «Помилка смерті». Виходять книжки «Рев! Рукавички 1908-1914», «Творіння» (Том 1). У 1916 разом з М. Асєєвим випустив декларацію «Труба марсіан», в якій було сформульовано хлібниковий поділ людства на «винахідників» та «набувачів». Головними героями його поезії були Час і Слово, саме через Час, зафіксований Словом і перетворений на просторовий фрагмент, здійснювалася для нього філософська єдність «простору-часу». О. Мандельштам писав: «Хлібників порається зі словами, як кріт, тим часом він прорив у землі ходи для майбутнього на ціле століття…».
У 1960 прах поетабув перевезений до Москви і похований на Новодівичому цвинтарі.
Слід зазначити, що творчість Велимира Хлєбнікова справила величезний вплив як у багатьох великих поетів 20 в. - В. Маяковського, О. Мандельштама, М. Цвєтаєву, Б. Пастернака, М. Заболоцького та ін., так і на розвиток нових – ритмічних, словотворчих та пророчих – можливостей поезії.