Життя у світі ілюзій (про роман «Пані Боварі» Г
Створений Флобером образ Емми Боварі вражає читача своєю психологічною правдою та величезною силою узагальнення. Туга, що розриває серце провінційної міщанки, стає символом сучасної письменнику буржуазної дійсності, яку він сприймав не інакше як світ вульгарності «колір цвілі».
Провінційне життя ніколи не балувало Емму Роу яскравими подіями та зустрічами з цікавими людьми. Духовний світ героїні роману формувався під впливом оповідань старих дів, «бульварних романтиків» та жіночого журналу «Весільний подарунок». У журналі їй найбільше подобалися «звіти про прем'єрів, стрибки та вечірки». Ймовірно, тут же Емма почерпнула і своє уявлення про «вишукані манери», які вона наївно приймала за «тонкість душі» і, отже, віддавала перевагу манерам перед усім іншим.
«У дитинстві вона прочитала Поля і Віргінію і довго потім мріяла про бамбукову хатину, про негра Домінго, про собаку Фідель, але найбільше про ніжну дружбу з милим маленьким братиком, який зривав би для неї червоні плоди з величезних, вище дзвіниці, дерев або біг би до неї піском босоніж, з пташиним гніздом у руках». Вже в дитинстві, оточена «мирними картинами природи», Емма жила в якомусь придуманому її буйною фантазією, ілюзорному світі, який був для неї реальнішим, ніж дійсність. Її приваблювало все незвичайне: якщо вже дерева, то неодмінно щоб «вище за дзвіницю», «якщо вже море, то щоб неодмінно бурхливе, якщо трава, то щоб неодмінно серед руїн».
У тринадцять років батько відвіз її до міста і віддав до монастиря. Тут вона отримала відповідне виховання: «Ідучи на сповідь, вона навмисне вигадувала різні дрібні гріхи, щоб довшепостояти на колінах у напівтемряві. Образи нареченого, чоловіка, небесного коханого, вічного одруження, що часто повторювалися в проповідях, якось особливо розчулювали її».
Натура швидше сентиментальна, ніж художня, що виросла в провінції і отримала провінційну освіту і виховання », Емма рано відчула якесь невиразне незадоволення і відчула безпричинну тугу, втім, ні те, ні інше усвідомити і пояснити вона була не в змозі. Навіть після заміжжя вона намагалася зрозуміти, «що ж насправді означають слова: «блаженство», «пристрасть», «захват».
У замку для Емми «все романтично», навіть страви. Спочатку вона настільки приголомшена, що не відчуває ніяких почуттів і приходить до тями лише тоді, коли входить до їдальні, тільки там вона стала щось відчувати: «Емма, увійшовши в їдальню, відразу відчула, як її огортає тепло, овіває змішаний запах квітів. , тонкої білизни, гарячої та трюфелів. Відчула у їдальні замку і нічого не відчувала за своїм весільним столом. Так ненав'язливо Флобер викриває всю вульгарність «романтизму» своєї героїні, сутність якого асоціюється у читача зі «змішаним запахом квітів, тонкої білизни, спекотної та трюфелів». Воістину «бульварний романтизм».
Яскравим прикладом «об'єктивної манери» розповіді письменника є епізод обіду після повернення Шарля та Емми Боварі з балу. Кожне слово в описі сцени обіду несе певне навантаження, кожна фраза породжує думку, буквально не виражену, а приховану в підтексті. Після відвідування замку будинок чоловіка здається Емме Боварі убогим і викликає почуття ненависті, що майже не приховується, і до будинку, і до чоловіка. Все те, що раніше сприймалося Еммою як зрозуміле, тепер викликає злісне роздратування: служниця, яка запізнилася зобідом, сам обід (цибулевий суп і телятина зі щавлем) і, нарешті, сам Шарль, який із задоволенням уминав звичний для нього обід і посмів після обіду закурити сигарету зі знайденого ним же й уже «обожнюваного» Еммою портсигара, і невміння Шарля курити смішно випинав губу і щохвилини спльовував при кожній затяжці).
Чого варта тільки одна, зневажливо кинута Еммою фраза, коли Шарль закурив: "У тебе голова закрутиться". У цій фразі все: зневага і тиха ненависть до чоловіка, який так не схожий на мешканців Воб'єсарського замку та власника портсигара, і обурення тим, що її чоловік здатний тільки докурювати чужі сигарети з чужого портсигара, і благоговіння перед самим портсигаром, як перед символом іншої. , недоступного, але такого бажаного життя. Тому Емма, скориставшись першим зручним моментом, вистачає портсигар і засовує його глибше в шафу, як найдорожчу реліквію, до якої її чоловік-чоловік не вартий навіть торкатися.
Флобер ретельно «монтує» цю сцену, бо в ній відбито важливий і переломний момент у житті Емми Боварі: «Поїздка до Вобьєсара розколола її життя — так гроза в одну ніч пробиває іноді в скелі глибоку ущелину». Сарказм самого письменника виражений не прямо, а прихований у самому тексті, наприклад, у порівнянні серця Емми. туфельками, «підошви яких пожовкли від слизького навощеного паркету». «З її серцем сталося те саме, що з туфельками, — зауважує письменник, — від зіткнення з розкішшю на ньому залишилося щось незабутнє».
Це «щось незабутнє» відбувається в момент обіду після приїзду додому. Саме в цей момент Емма Боварі остаточно і безповоротно відкидає звичний їй світ і занурюється усією своєю істотою у світ вигаданий, ілюзорний, який з цього моменту і до кінця її невдалого життя будеасоціюватись у її свідомості із «зеленим шовковим портсигаром, на якому, як на дверцятах карети, красувався герб»; з дамою, що сидить на пуфі, перед якою «стоять на колінах три кавалери»; з «віконтом» та відвертими дотиками колін під час кружляння у вальсі. Матеріал із сайту //iEssay.ru
Пристрасні пориви Емми Боварі можна було б вважати природними, і тоді вони були б привабливими, якби вона справді була протиборчим початком, що протистоїть світові кольору цвілі. Однак вона не стільки протистоїть цьому світу, скільки є лише його найбільш яскравим проявом. В цьому й полягає новаторство і геніальність реалізму Флобера: він не тільки не протиставляє свою героїню вульгарної дійсності, а скоріше ототожнює її з нею. Все те природне, «природне», що спочатку присутнє в Еммі Боварі, пригнічується наслідувальністю і неприродністю «вульгарного» романтизму, який вона, за відсутності нічого іншого, вбирає в себе, як губка воду.
Обранці Емми Боварі — чи то «плоский, як вулична панель» Шарль, чи то провінційний Дон Жуан Родольф, чи то Леон, який робить все так, «як це роблять у Парижі»,— усі вони на одну особу, усі — звичайні посередності, провінційний колір світу «цвілі». Але обранці Емми Боварі характеризують і ту, що їх обрала, відповідно до своїх уявлень про ідеал. У цьому сенсі Емма Боварі є досить послідовною. Згадайте її уявлення про ідеал, що виник на балу в замку: дама, що сидить на пуфі, перед якою «стоять на колінах три кавалери». Вона має всіх трьох: Шарля, Леона та Родольфа. Мрія здійснилася. Ось тільки невдача: з усіх трьох лише Шарля можна уявити навколішки перед Еммою. Він справді її любить. Ні, Родольфтеж падає перед нею на коліна, але відразу схоплюється, як тільки відчуває, що «дама серця» може вимагати з нього певну винагороду. Родольф чудово розуміє, що за все треба платити. Ну що ж, він готовий, але не грошима.