Журнальний зал Іноземна література, 2002, №5 - Олексій Звєрєв - Як стати інтелектуалом
український товстий журнал як естетичний феномен
Як стати інтелектуалом
Книга Умберто Еко "Як написати дипломну роботу" вийшла у перекладі Є. Костюкович під грифом "Навчальне видання" (М., Книжковий дім "Університет"). У цій якості вона застаріла за двадцять чотири роки, що відокремлюють українську публікацію від італійської. Нинішні дипломники, яких ще не було на світі, коли професор Еко складав своє керівництво, просто не зрозуміють з його рекомендацій.
Сидіння в бібліотеках і дві-три поїздки до великих наукових центрів, де знайдеться якась із необхідних, але важкодоступних робіт, — це, на думку Еко, абсолютно необхідна передумова будь-якого дослідження, яке робиться на совість. Але з того часу з'явився Інтернет, і, маючи деякі нехитрі навички, можна без особливих труднощів отримати доступ до дуже великих матеріалів за своєю темою, не виходячи з дому. Все необхідне під рукою, навіть якщо доведеться зайнятися предметом досить специфічним. Хоча б одним із тих, які називає Еко: впливом філософії дзен на стиль життя американських бітників у середині ХХ століття чи політикою італійських комуністів у галузі народної освіти, коли у 60-ті роки при владі стояв лівоцентристський блок.
Найцікавіші сторінки книги Еко ті, де він намагається реконструювати процес прилучення гіпотетичного середнього студента до інтелектуальних цінностей, які раптом виявляються йому чи не головними. Взято крайній випадок — заочник, провінціал, який замало заробляє у своїй конторі, щоб купувати дорогі наукові видання або замовляти мікрофільми книг, не знайдених у міській бібліотеці з її стандартною системою комплектування. Поки не настав час взятисяза диплом цей студент був стурбований тим, щоб якось здати чергову сесію, тут же викинувши з голови все, що гарячково зубрив до іспиту. В університеті, куди треба добиратися кілька годин поїздом, він буває рідко, бачив свого наукового керівника лише один раз місяці три тому, і той, поспішаючи на лекцію, кинув йому в коридорі кілька фраз, порадивши зайнятися концепцією метафори у теоретиків італійського бароко. Сам керівник над схожою темою не працював, але це не полегшить завдання: її до тонкощів вивчили майбутні опоненти, і вже вони неодмінно вкажуть на кричущі промахи, якщо диплом поспіхом приготувати з того, що під рукою.
Перший порив такого студента легко передбачимо: треба зробити тямущу компіляцію, порившись у довідниках та популярних історіях літератури. Контора милостиво дозволяє своєму співробітнику двічі на тиждень не приходити на службу після обіду, і він вирушає до бібліотеки з надією швидко відшукати відповідні тексти, які потім будуть переказані без вживання лапок, але так, щоб комісія принаймні переконалася, що дипломник порівняно начитаний у обраній ним області. Але біда: тексти для переписування самі собою не знаходяться, їх треба шукати. А для цього потрібно деяка ерудиція разом із звичкою просиджувати довгі години в систематичних каталогах, де є розділи "Поетика", "Риторика" та "Література XVII століття (стиль)".
Ниточка розмотується: щоб зрозуміти, що мав на увазі цей Паллавічино, треба осягнути природу бароко. Отже, неминуче належить поринути у духовну атмосферу XVII століття та ще й освоїти хоча б основні правила мистецтва риторики. Тобто дістати з полки Арістотеля та якісь пояснення до нього.
Втім, Еко не забуває попередити читачів, щоб вони нечекали від нього "порад ні що вам писати в дипломі, ні як вам будувати ваше життя". Поради можливі, але неефективні, бо тут щоразу справа особистого вибору. Зрозуміло, вибір далеко не завжди виявиться таким, як у описаного Еко дипломника з маленького міста Олесандрії, розташованого на порядному віддаленні і від Туріна, і від Генуї, куди цей дипломник, увійшовши до смаку, так мріяв з'їздити, щоб прямо з вокзалу кинутися в тамтешні. книгосховища. Дипломник — обличчя вигадане, ілюстрація, яка переконує, що інтелектуалом можна стати, навіть якщо походиш із середовища, далекого від інтенсивного культурного життя, і живеш далеко від великих академічних центрів.
Люди з багатим досвідом університетського викладання підтвердять, що такий випадок зовсім не є екстраординарним. Питання, зрештою, вирішується й не так зовнішніми умовами, скільки власної націленістю ті чи зовсім інші завдання, власним розумінням престижу і, якщо завгодно, покликання. Книга Еко, власне, і написана якраз про це: про розуміння престижу та цінностей, які визнає для себе найважливішими людина, яка закінчує освіту.
Нехай випадок найімовірніший — практично все це йому не знадобиться: ні отримані ним знання про бароко, ні теорія Курціуса, ні Аристотель. За вищим рахунком, винагорода все-таки не в тому, що свідоцтво про закінчення університету буде доречним, коли дирекція фірми переглядатиме штатний розпис. Справжньою винагородою стане культура, тобто інтелектуальні запити такого порядку, коли людина вже не в змозі обходитися сурогатами замість непідробних духовних здобутків і не може задовольнятися тим, що у статистичних вимірах вона більш-менш благополучна, а там хоч трава не росте.
Придбати потрібнупапером з печатками справа нехитра, але справжній диплом — це нова самосвідомість, що прийшла, яка істотно перебудовує і порядок життя того, хто його досяг, і навіть стиль побутової поведінки. Воно, наприклад, дарує вміння вести діалог, що в наші дні стало рідкістю. З різних приводів Еко нагадує про те, що серед головних відмінних властивостей справді культурної людини має бути названа здатність вислуховувати опонента, навіть не погоджуючись із нею рішуче за всіма пунктами. Фахівці знають: "У заклятого противника можна взяти блискучі ідеї", але пошук ідей, які приходять з найнесподіваніших джерел, мабуть, не найважливіше. Набагато важливіше раз назавжди засвоїти, що одне з підтверджень інтелектуальної спроможності в тому, щоб у міру можливості уникати оціночних суджень, “тим більше, коли чийсь стиль мислення відрізняється від нашого чи відрізняється ідеологія”. Правило, сформульоване Еко, можна, зрозуміло, як до наукової полеміці. Чи нам, хто пам'ятає власний досвід останнього десятиліття з його політичними та іншими конфронтаціями, цього не знати.
Стати інтелектуалом досить просто, якщо будуть вважатися достатніми суто зовнішні показники — припустимо, вчений ступінь, отриманий від університету, з ім'ям. Або посаду в науковій установі з гучною назвою, або неодмінна присутність на якихось дискусіях, які вважаються справою першорядної ваги. Або кілька публікацій у журналах, читаних тільки тими, хто в них друкується, та вміння за будь-якої нагоди ввернути щось вичитане в книжках деконструктивістів і похизуватися слівцем на кшталт “дискурсу” або “хронотопу” (найчастіше неясно уявляючи, що ці терміни означають).
Але насправді інтелектуалами стають — вірніше, день завдень прагнуть підтримувати в собі цей особливий духовний та моральний стан — все життя. Книгу Умберто Еко потрібно прочитати хоча б з тією метою, щоб нагадати самим собі про цю просту, але важко засвоювану істину.