Значення символічних образів в одному із творів української літератури ХІХ століття (за твором
Один із ранніх творів Олександра Івановича Купріна “Олеся”, написане 1898 року повно романтичного зачарування. Це лірична історія кохання молодого чиновника та прекрасної лісової дівчини з Полісся.
Купрін будує оповідання, ґрунтуючись на безлічі символічних образів, які несуть у собі ідейний сенс твору.
Доля закинула героя повісті у службових справах на цілих шість місяців у глухе село Волинської губернії, де він нестерпно сумував, не знайшовши собі кола спілкування. І цю непереборну, роз'їдаючу тугу самотності символізує опис природи на початку оповідання: “Вітер за стінами будинку бісився, як старий, змерзлий, голий диявол. У його реві чути стогін, вереск і дикий сміх. Недалекий ліс нарікав і гудів з безперервною, прихованою, глухою загрозою”.
Полювання було єдиною розвагою молодого пана. Якось, заблукавши під час полювання, він приходить до лісової хатинки, в якій живуть Олеся зі своєю бабусею, відомою місцевим жителям як відьма, чаклунка, що наводить “псування” на людей, і за це вигнана з села. Хата, побудована на палях через повінь, що затоплює навесні ліс, представляється йому "хатинкою на курячих ніжках", а стара жінка має всі риси "баби-яги, як її зображує народний епос", хоча герой і не вірить у чаклунство.
Знайомство з Олесею, а потім прихильність до неї, що переросла в любов, перегукується з описом природи, що прокидається від зимового сну. "Весна настала цього року рання, дружна і - як завжди на Поліссі - несподівана ... Скрізь відчувалася радісна, кваплива тривога життя". "Радісна ... тривога життя", що відбулася в природі,символізує несподівану зустріч героя повісті з Олесею та його любов до неї.
Так само глибоко символічний і передбачення долі за картами. “Падає Вам велике кохання з боку якоїсь трефової дами… Не смійтеся, не треба сміятися, – серйозно, майже суворо, зауважила Олеся. — Я вам тільки правду кажу... Ох! Погано виходить цій трефової дамі, гірше за смерть. Ганьба вона через вас велику прийме, таку, що на все життя забути не можна, смуток довгий їй виходить”. Якщо під “трефової дамою” розуміти Олесю, то подальшому пророкуванні можна побачити розвиток їхніх стосунків і розв'язку.
"Я ще не думав про кохання, але я вже переживав тривожний, попередній любові період, повний смутних, нудних, сумних відчуттів". "Тривога життя", "тривожні відчуття", - слово "тривога" присутній у повісті не випадково. Навряд чи могло б легко і безтурботно розвиватися їхнє кохання. Героя мучили сумніви. З одного боку — пристрасть, що розгоряється, до цієї розумної, самобутньої, по-дитячому наївної дівчини, а з іншого — неможливість навіть уявити собі “яка буде Олеся, одягнена в модну сукню, яка розмовляє у вітальні з дружинами... товаришів по службі, викинута з цієї чарівної рамки старого ліси”, у разі одруження з нею.
Вигнані з села, бабуся та Олеся були прокляті людьми. І коли, бажаючи зробити приємне своєму коханому, Олеся пішла до церкви, натовп парафіян сприйняв це як зухвалий виклик, за який треба відплатити ганьбою. Згадайте пророцтво: “Ганьба вона через вас велику прийме…”. Опис сцени розправи над Олесею співзвучно з описом кошмарних видінь під час лихоманки. “…Потому почулися грубі глузування…, що супроводжувалися реготом, потім окремі вигуки злилися в загальний пронизливий бабій гвалт… Слідом за нею разом із лайкою, реготом і улюлюканнямполетіло каміння…”
Град, що обрушився на село і згубив посіви, - це ніби збулася загроза, яку в гніві кинула Олеся своїм кривдникам. Побоюючись помсти з боку людей за начебто наслану “відьмами” напасти, Олеся з бабусею залишили обжиті місця. Дівчина пішла, не попрощавшись зі своїм коханим. Коли він прийшов до лісової хатинки, там уже не було нікого.
М'який ліризм, задушевність і смуток пронизують цю романтичну повість Купріна.