1 Цивілізація – ступінь у суспільному розвиткові, наступна за дикістю і варварством
Цей погляд на історію людства встановився у європейській науці у XVIII-XIX ст. і був серйозно обгрунтований американським етнографом Л. Морганом (1818-1881рр.), А потім прийнятий Ф. Енгельсом (1820-1895гг.).
У Моргана терміни «дикість» та «варварство» позначали два етапи у розвитку первісної культури, які передували цивілізації як більш розвиненому суспільству. «Дикість» продовжується до винаходу людиною гончарства. Це період присвоєння готових продуктів природи та повної залежності людини від неї. Наступний етап – «варварство». Він починається з винаходу гончарної справи та завершується появою писемності. У цей час людина переходить до землеробства та скотарства, тобто виробляє форми господарської діяльності.
Ця періодизація первісної історії нині є застарілою. Терміни «дикуни» і «варвари» по відношенню до людей доцивілізованої епохи чи народів, які тепер перебувають на рівні первісності в науці, не використовуються. До них застосовуються коректніші позначення «первісні люди», «природні» чи «примітивні племена», «традиційні» чи «доісторичні суспільства». Слова «дикість» і «варварство» не пішли з повсякденного мовлення, але мають у ній інший зміст. Дикість – крайній ступінь некультурності, а варварство - це грубість, жорстокість, руйнація те, що зробив людина – творець, чи – антикультура. Сьогодні дикунами та варварами називають людей, які живуть у цивілізованому світі, але не хочуть дотримуватися його норм і принципів.
Водночас концепція Моргана вплинула на погляди сучасних учених. Більшість їх вважають, що цивілізація склалася лише певному етапі розвитку суспільства. Упервісну епоху зародилася та розвивалася культура, але ще не було цивілізації. При цьому остання не виникла відразу, а поступово визрівала в надрах попереднього періоду.
Найважливішими ознаками цивілізації вважаються:
- Відокремлення ремесла від землеробства;
- наявність держави, міст, приватної власності та грошей;
-Монументальне будівництво, «достатньо» розвинена релігія та писемність.
2 Цивілізація як місто, як міське суспільство
Ще в античну епоху цивілізація асоціювалася не лише з якостями громадянина як повноправного члена своєї держави, а й міського мешканця. Розгляд міського осілого життя як цивілізованого порівняно з більш простою кочовою був властивий арабам вже в середньовічний період. Про це свідчить походження арабського терміна «мадайніат» – культура, цивілізація від «мадіна» – місто.
Наукове обґрунтування цивілізації як міського суспільства полягає в тому, що місто як складна форма організації життя людей є головним фактором та ознакою цивілізації та відокремлюється від навколишнього середовища та нецивілізованих суспільств. Великий внесок у розвиток цієї концепції зробили американські вчені Ф.Бегбі та Д.Вілкінсон.
Безумовно, місто є центром цивілізації та її найважливішим атрибутом. У містах зосереджено промисловість. Тут створюються наукові теорії та технічні проекти. Міське життя більш упорядковане, складне і динамічне в порівнянні з сільським. Проте обмежувати цивілізацію одним містом, ігноруючи село, не можна. У цивілізації тісно взаємопов'язані різні форми господарської діяльності та різні типи поселень.
Селянська культура суттєво відрізняється від міської, але при цьому є складовоюцивілізації. Цієї думки, наприклад, дотримувався американський культуролог Р.Редфільд (1897-1958), який вважав, що селянство є напівавтономним співтовариством у цивілізації, де гегемонія належить місту. Не треба забувати і про те, що місто своїм виникненням багато в чому завдячує землеробству. Цю думку переконливо обґрунтував англійський вчений Дж. Бернал, який стверджував, що «перш ніж могло бути створене місто, необхідний був такий високий рівень розвитку землеробства, щоб жителі міста, які не виробляють продукти харчування, змогли б жити за рахунок додаткового продукту, створюваного сільськими жителями» 1 .