1 Східні слов’яни - СтудІзба
Конспект теми «Східні слов'яни. Основні етапи та особливості давньоукраїнської цивілізації»
Погляди на походження слов'ян.Походження слов'ян є однією з найбільш дискусійних проблем в історичній науці. Коротко суть суперечок можна звести до двох положень: 1) слов'яни є корінним населенням Східної Європи, які ведуть своє походження з ранніх етапів утворення індоєвропейської спільності; 2) слов'яни з'явилися в результаті змішування різних етнічних елементів на рубежі нової ери і не мають якогось єдиного кореня, тобто основа слов'янської спільності поліетнічна. Питання це у науці не вирішено до нашого часу.
Але очевидно, було б надто сміливо стверджувати, що слов'яни немає єдиного етнічного кореня. Однак, з іншого боку, наявність такого кореня не заперечує величезну роль інших народів у слов'янському етногенезі.
Східні слов'яниVI–VIIIст. н.е. Побут, звичаї,релігія, політичнаісторія.Перші достовірні відомості писемних джерел про слов'ян відносяться до початку нової ери, коли римські історики писали про племенавенедів.> У VI столітті н.е. слов'янські племена, що населяли Східну Європу, починають здійснювати походи на Візантію. Із цього моменту можна говорити про остаточне формування слов'янського етносу.
Слов'яни належать до індоєвропейської мовної сім'ї, місцем формування їхнього етносу з'явилися, зважаючи на все, області за середньою течією Дніпра та на північ від Карпат, у південній частині сучасної Польщі. Етнічною основою давньоукраїнської держави – Київської Русі – стали східнослов'янські племена, які консолідувалися до середини І тисячоліття н.
Головним заняттям слов'ян було землеробство.Слов'яни сіяли жито, пшеницю, ячмінь, просо, розводили корів, коней, овець. Здавна вони використовували залізо – застосовували залізну сокиру, орали сохою із залізним наконечником (сошником). Дуже важливо, що у слов'ян рано розвивалося рілле землеробство – це було величезним кроком у розвитку продуктивних сил. Воно стало по-справжньому можливим лише після того, як люди опанували виробництво заліза. Взагалі виготовлення залізних знарядь ознаменувало справжню революцію у розвитку продуктивних сил. З'явився залізний сошник у сохи, плуг; залізними сокирами розчищали для землеробства лісові порослі.
Хліб був головною їжею слов'ян. Давня слов'янська назва хліба "жито" походить від слов'янського слова "жити".
Слов'яни займалися також рибальством та полюванням. У лісах по Дніпру на той час було багато звірів, а в річках було чимало риби. У дуплах старих дерев бджоли роками складали мед. Вирубане людиною в дереві дупло для бджіл називалося бортом. Слов'яни займалися бортництвом, збирали мед диких бджіл.
Релігія слов'ян була язичницькою. Вони поклонялися як обожнюваним силам природи: сонце -Ярило,вітер -Стрибог,гроза -Перун,так і більш абстрактним поняттям:небесному вогню> -Сварогу,прабатькам всього живого -РодуіРодіі багатьом іншим богам. Релігія східних слов'ян несе сліди як загальних багатьом народів індоєвропейської сім'ї вірувань і поглядів на навколишній світ, і специфічно слов'янських, що виникли багато в чому під впливом довкілля. Особливо це виявилося у вірі у таких істот, як лісовики, водяні, русалки, кікімори, домовики тощо.
Загалом можна сказати, що до кінця IX століття східні слов'яни вже стояли на межі державності.
Норманськатеорія.Освіта першої східнослов'янської держави - Київської Русі - проблема не менш дискусійна, ніж проблема походження слов'ян. Всі суперечки йдуть в основному про інтерпретацію відомої літописної оповіді про покликання варягів, згідно з яким слов'яни Ільмен, що жили в Новгороді, втомившись від міжусобиць, закликали на князювання трьох братів-варягів:Рюрика, Синеуса іякі і "поділили" між собою землю. Від них і пішли династії українських князів. Реальним історичним обличчям, очевидно, був лише Рюрик, решта братів – результат неправильно зрозумілого літописцем, чи його джерелом, висловлювання у шведському тексті. У практиці раннього середньовіччя трапляються випадки, коли престол займали чужинці, які не мали відношення до місцевої еліти. І головні суперечки точаться не про появу варязьких князів на Русі, а про їхню роль у створенні давньоукраїнської держави. Досить часто це переказ трактувалося у дусі культуртрегерства, який відмовляв східним слов'янам у здібності створити державу самостійно, і лише втручання культурніших представників німецьких народів призвело до утворення Київської Русі. Цілком зрозуміле неприйняття цієї гіпотези з боку вітчизняних істориків (а норманська теорія в її найбільш одіозному вигляді розроблялася в основному німецькими вченими) призвело до іншої крайності – повного заперечення взагалі будь-якої помітної ролі скандинавів у ранній українській історії. Цей підхід також може вважатися об'єктивним і повністю зваженим. Безперечно, держава не може виникнути спонтанно, тим більше не може бути принесена "через море". Не доводиться говорити і про якусь культурну перевагу варягів над східними слов'янами в ІХ ст. Рівень розвитку обох народів був приблизно однаковим.Суспільний лад багатьох слов'янських племен вже перебував на стадії утворення держави. Крім того, є всі підстави припускати, що на території Східної Європи Київська Русь не була першою державною освітою. Але це не дає приводу сумніватися у значній ролі варягів у формуванні саме цієї держави та їхньої ролі в історії східних слов'ян взагалі.
Природно, що державотворення є результатом тривалих процесів усередині суспільства, який розтягується на кілька століть, прихід навіть значної кількості іноземців не може суттєво змінити її темпи та спрямованість. Але безперечно, що варяги – князі та дружинники зіграли свою роль в утворенні єдиної держави східних слов'ян – Київської Русі. Сталося це у 882 році, коли новгородський князьОлегобманом захопив Київ і вбив місцевих князів –АскольдатаДіра.Ця дата вважається офіційним початком історії Давньоукраїнської держави.
Держава східних слов'ян склалося як ранньофеодальна держава, влада в якій належала князю, що спирався на дружину. У разі потреби скликалося ополчення. Князь виконував судові функції та функції захисту від зовнішніх ворогів. За це племена платили йому данину, яка в літописах фігурує як "полюддя", що збиралося взимку, під час об'їзду князем підпорядкованих йому територій. Тоді ж князь і судив підданих. Дань реалізовувалась влітку, під час торгових експедицій на Південь, до Візантії.
Взаємини з Візантією визначалися, переважно, зацікавленістю у рівноправних торгових відносинах із нею. Для досягнення цієї мети багато київських князів здійснювали військові походи на Константинополь, які у разі удачі завершувалися торговими договорами. Винятокпредставляє лише діяльність Святослава Ігоровича, який намагався створити власну державу на Балканах у 970 – 971 роках і вступив через це у конфлікт із Візантією та Болгарією. Одночасно тривав процес включення східнослов'янських племен до складу Київської Русі, який завершився князюванням сина Святослава – Володимира. Крім слов'ян, до складу держави входили й інші етнічні групи, в основному фінно-угорські:меря, мурома, весь, чудь, іжора, мещерата ін Вже на ранньому етапі свого розвитку східнослов'янська держава складалася як багатонаціональна .
Прийняття християнствастало важливим кроком в історії Київської Русі. Головною причиною, що призвела Володимира до прийняття такого сміливого рішення, як відмова від традиційної слов'янської віри, була зміна багатьох сторін життя Русі з моменту утворення держави.
Необхідність змін у сфері релігійних вірувань була усвідомлена Володимиром та його наближеними раніше, ніж постало питання про прийняття християнства. Власне, після ухвалення рішення про відмову від язичницької віри, питання про те, яку релігію ухвалити, не стояло. Зрозуміло, що це мало бути християнство візантійського зразка. Причин тому було багато: вже баба Володимира, княгиняОльга,прийняла хрещення у Константинополі, серед його дружинників було багато християн, у Києві існували християнські церкви, і православ'я не було для східних слов'ян абсолютно незнайомою вірою. Крім того, саме Візантія була тією державою, контакти з якою представляли для Стародавньої Русі найбільшу цінність. Давня Русь одночасно увійшла до складу християнських держав на становищі рівноправного партнера.
Християнське духовенство було грамотним. При церквах збиралося багато книг, працювали переписувачі, відкривалисяшколи.
Особливо це було помітно за князяЯрослава, прозваного Мудрим(978-1054 рр.). У Києві за його наказом було зведено багато прекрасних будов – величний храм Святої Софії, нові міські стіни із "Золотими воротами". Під час його князювання працювали багато вправних художників та архітекторів – українських та іноземних. Хоча у знаменитих спорудах, у церковних іконах та розписах сильно був вплив Візантії, загалом складався поступово новий, своєрідний український живопис та архітектура. Давньоукраїнська держава сильно зміцнилася за Ярослава Мудрого. Іноземні королі шукали з ним союзу. Сам Ярослав одружився на шведській принцесі, а дочок своїх видав заміж за французького, угорського та норвезького королів. Син Ярослава одружився з візантійською принцесою. Це зміцнило зв'язку Київської Русі коїться з іншими державами.
За Ярослава Мудрого було започатковано українське письмове законодавство. українські закони на той час називалися "українською правдою". Вона ґрунтувалася на старих українських звичаях. Сини Ярослава доповнювали її новими ухвалами. Була заборонена кровна родова помста – пережитки родового устрою. За вбивство людини раніше мстилися родичі вбитого, вбиваючи рідних убивці з покоління до покоління. Тепер же за вбивство покладено грошовий штраф. Створення письмових законів було великим кроком уперед у справі встановлення державного ладу.