1 ТРАВНЯ - шабаш відьом, день святої Вальпургії або свято слов’янської богині Живи
Повір'я це, виведене також Ґете в 2-й частині «Фауста», склалося близько кінця VIII століття, ймовірно, таким же чином, як виникла і поширилася віра в чаклунів і відьом взагалі: оскільки 1-е травня з особливою урочистістю святкували язичники ( перше весняне свято, Белтайн), то старі жінки і взагалі всі ті, хто не міг відразу відмовитися від язичницьких обрядів на користь християнства, незважаючи на сувору заборону (під страхом смертної кари), продовжували збиратися в недоступних місцях, щоб належним чином, тобто піснями та танцями, зустріти 1 травня. Обстановка (вогнища, дика місцевість), а можливо, і чутки, що навмисно розпускаються цими таємними язичниками (щоб позбутися зайвих свідків), сприяли поширенню в народі розповідей про відьом, що збираються цієї ночі в різних недоступних місцях. Назва ж походить від збігу зі святкуванням 1 травня пам'яті св. Вальпургі (Вальдбург), сестри св. Віллібальд, канонізований в 778 році.
У середні віки існувало повір'я, що Вальпургієва ніч є вночібенкету відьом у всій Німеччині та Скандинавії. Відьми сідали верхи на мітли і зліталися на гірські вершини, де проводили час у диких бенкетах, танцях та зляганні з демонами та дияволом.
А у нечисті були свої танці. Сили зла веселилися всюди, але особливу популярність здобула німецька Вальпургіснахт,Вальпургієва ніч.
Щороку в ніч на 1 травня на вершини Броккен (і Блоксберг) у горах Харц (від Hart – «лісисті гори», там ростуть ялиці) злітаються на мітлах, вилах та козлах тисячі європейських відьом.
Перші офіційніЗгадки про Вальпургієву ніч з'явилися в протоколах інквізиції в Середні віки. Світову популярність німецькі відьми здобули, мабуть, завдяки Гете, який описав, як Мефістофель привозить на шабаш Фауста.
Але хто саме і чому подарував святу відьом своє ім'я?Свята Вальбурга (вона ж Вальтпурді, Вальпургіс, Вабур, Фальбур, Бугга, Годурж) - реальна історична фігура.
Здавалося б, ніщо ні в народженні, ні в доблесному житті черниці, крім цієї однієї дати, не пов'язане з нічними вакханаліями Вальпургіснахта. Але якщо придивитися до стародавніх фресок у багатьох церков її імені.
А.Афанасьєв у своїй книзі «Поетичні погляди слов'ян на природу» пише:
У СЛОВ'ЯНСЬКІЙ ТРАДИЦІЇ
Першого травня, на північ починається весняне слов'янське свято — Живин день. Жива (скор. форма іменіЖивена, абоZiewonia, що означає«що дає життя») - богиня життя, весни, родючості, народження, жита-зерна. Дочка Лади, подружжя Дажбога. Богиня Весни та Життя у всіх її проявах. Вона — подателька Життєвої Сили Рода, яка робить все живе живим.
Жива — богиня животворних сил природи, весняних вируючих вод, перших зелених пагонів, а також покровителька юних дівчат і молодих дружин. При християнстві культ богині Живи був замінений культом Параскеви П'ятниці.
У Живін день жінки, взявши мітли, роблять обрядовий танець навколо багаття, очищаючи місце від нечисті. Таким чином вони прославляють Живу, яка пожвавлює природу, посилаючи на Землю весну. Всі стрибають через вогонь, очищаючись від наслів (сил Наві) після довгої зими:
Хто стрибне високо У того смерть далеко.
Тут же починаються веселі ігрища і точаться хороводи навколобагаття:
Коло ярі світлом зоримо Мару борем, дякуємо Ярило, Ярило, яви свою силу!
Грають казку, що розповідає про подорож у світ Наві та повернення до Яви. З настанням ранку пригощаються печивом у вигляді жайворонків, відпускають живих птахів із клітин на волю, закликаючи весну:
Жайворонушки, летіть! Нам зима набридла Багато хлібця поїла! Ви летить і несіть Весну червону, літо спекотне!
Весь наступний день першого травня присвячують відпочинку. Цього дня надвечір розводять обрядові багаття по берегах річок, купаються, очищаючись холодною весняною водою.
Ось така ось історія Першотравня :)))