13 серпня
17.14. Коли вони прийшли до народу, то підійшов до Нього чоловік і, схиляючи перед Ним коліна,
17.15. сказав: Господи! помилуй сина мого; він у молодика біснується і тяжко страждає, бо часто кидається у вогонь і часто у воду,
17.16. я приводив його до учнів Твоїх, і вони не могли зцілити його.
17.17. А Ісус відповів і сказав: О, рід невірний і розбещений! доки буду з вами? доки терпітиму вас? приведіть його до Мене сюди.
17.18. І заборонив йому Ісус, і демон вийшов із нього; і хлопець зцілився того часу.
17.19. Тоді учні, приступивши до Ісуса наодинці, сказали: Чому ми не могли його вигнати?
17.20. Ісус же промовив до них: На вашу невіру; бо істинно кажу вам: якщо ви будете мати віру з гірчичне зерно, і скажете горе цій: Перейди звідси туди, і вона перейде; і нічого не буде неможливого для вас;
17.21. цей же рід виганяється лише молитвою та постом.
17.22. Під час перебування їх у Галілеї Ісус сказав їм: Син Людський відданий буде в руки людські,
17.23. і вб'ють Його, і третього дня воскресне. І вони дуже засмутилися.
(Мф. 17, 14-23)
Після Преображення на горі Фавор Господь разом із Петром, Яковом та Іваном повертаються до решти апостолом, яких оточувало безліч народу. Серед людей, які йшли за Спасителем і бажали бачити Ісуса, був якийсь чоловік, який привів для зцілення свого сина, одержимого злим духом. Побачивши Христа, цей чоловік, схиливши перед Ним коліна, сказав: Господи! помилуй сина мого; він у молодика біснується і тяжко страждає, бо часто кидається у вогонь і часто у воду, я приводив його до учнів Твоїх, і вони не могли зцілити його (Мт. 17, 14–16).
Євфимій Зігабен, візантійський богослов XII століття, пише: «Пролунатизмі… скажемо, що деякі демони в нападах своїх на людей спостерігали відомі часи місяця, і саме тоді нападали на них, щоб причиною нещастя здавався місяць і тому був ганьбив його Творець».
Лихе становище хлопчика призвело батька до учнів з надією на зцілення. Багато хто був свідком або чув про ту владу над нечистими духами, яку отримали апостоли Ісуса Христа від свого Вчителя, і як зціляли хворих, проповідуючи Євангеліє Царства Божого.
Але цього разу через неясну для апостолів причину зцілення не відбулося. Біс виявився сильнішим, і хвороба не залишила хлопчика.
Як вказує блаженний Ієронім: «Неможливість зцілення залежить іноді не від безсилля тих, хто зцілює, а від віри тих, кого потрібно зцілити, як говорить про це Господь: Віра твоя спасла тебе».
І хоча більшість тлумачів Святого Письма наголошують на маловір'ї батька, в той же час вони вказують на його наполегливість. Бажаючи зцілення для свого сина, він не опускає руки, але чекає на прихід Ісуса Христа і просить Його про зцілення. Знаходячи останню надію у Спасителі.
Господь, який щойно явив на Фаворі вибраним апостолам Свою славу, бачачи безсилля і здивування інших своїх учнів і чуючи прохання і закид батька одержимого хлопчика, вигукує: о, рід невірний і розбещений! доки буду з вами? доки терпітиму вас? (Мф. 17, 17).
Цією фразою Христос зовсім не каже, що хоче звільнитися від Своїх учнів, навпаки, Його слова сповнені жалю, що апостоли досі не розуміють духовної природи цього світу. Але найголовніше, у цих словах ми знаходимо вказівку на те, як терплячий наш Спаситель. Терпіння – найяскравіша християнська риса. Коли в нас закінчується терпіння через дріб'язковість і недомисли людей, миповинні згадати нескінченне терпіння Боже.
Після того, як Господь зцілив юнака, апостоли приступили до Нього з проханням пояснити їм, чому вони не змогли зцілити хворого, на що Спаситель відповів: з невіри вашої; бо істинно кажу вам: якщо ви будете мати віру з гірчичне зерно, і скажете горе цій: Перейди звідси туди, і вона перейде; і нічого не буде неможливого для вас; цей же рід виганяється лише молитвою і постом (Мт. 17, 20-21).
Раніше Господь навчав Своїх учнів притчею про гірчичне, крихітне зерно, з якого виростає квітуче дерево, уподібнюючи зерно Царству Небесному. Тепер, наводячи приклад того ж зерна, Він говорить про віру кожної людини.
Справа, звичайно, не в «розмірах» віри, це неможливо визначити, а в тому, якого Бога вона звернена. Чи позику ми Бога, в якого віримо? Чи готові ми пізнавати істинного Бога, якого знайшли? І як нам це робити? Відповідь проста: через молитву та пост.
Кожен із нас, дорогі брати і сестри, повинен знайти час і сили для зосередженої молитви та посту, який допоможе виховати наш розум і серце. Якщо навіть апостолам була потрібна така дисципліна, то хто ми такі, щоб вважати можливим упоратися без неї?