§ 15. Народи Європейської Півночі України

Європейська Північ Укаїни – це великі простори, що лежать від Кольського півострова та Карелії на заході до Північного Уралу на сході. На північному сході та півночі – безлісні простори тундри, але більша частина території зайнята тайговими лісами. Це край озер та повноводних річок, що широко розкрив свої простори впливу студених морів Північного Льодовитого океану. Тому, як і інші полярні області Землі, Європейська Північ була заселена людьми відносно пізно. Природні умови спочатку сприяли слабкій заселеності території, розвитку мисливства, рибальства та лісових промислів; землеробство незначне і дуже стійке.

Історія заселення Європейської Півночі

Територія Європейської Півночі з давніх-давен була областю міжрасового змішання: зі сходу сюди проникали племена монголоїдів, з півдня – європеоїдів. В одному з стародавніх могильників, виявлених на острові Олень в Онезькому озері, представлені останки як європеоїдів, так і яскраво виражених монголоїдів. Найдавніші мешканці цих місць займалися полюванням і рибальством, про що свідчать різьблені малюнки-петрогліфи (від грец. - камінь, - різьба), що збереглися на скелях узбереж Білого моря і Онезького озера.

Археологічні знахідки підтверджують той факт, що перші люди з'явилися на Кольському півострові близько 5 тисяч років тому. Першими племенами, що заселили Європейську Північ, найімовірніше були ті, що говорили мовами самодійської групи (вони споріднені з мовою сучасних ненців). Пізніше сюди проникли інші етнічні групи – носії фіно-угорських мов. Предки сучасних саамів, що живуть на Кольському півострові, спочатку говорили самодійською мовою, а потім сприйняли мову фінно-угорської групи.

Саами (застаріла назва «лопарі») – найзахідніший з корінних нечисленних народів півночі України. Їх антропологічний тип є змішання європейського і монгольського типів. Саами спочатку були язичниками. Вони зазвичай будували з каміння лабіринти та сейди (кам'яні гряди чи піднесення) для жертвоприношень. Наприкінці XV ст. Кольський півострів був приєднаний до української держави, українці принесли сюди православ'я (наприклад, Трифон Печенгський), а в середині XVI ст. православ'я прийняли й саами.

Наприкінці І – початку ІІ тис.н. е. у південно-західному Приураллі склалося велике племінне об'єднання стародавніх пермян, нащадками яких є сучасні комі-зиряни та комі-перм'яки. Їхні самоназви: комі, комі морт (комі людина), комі войтир (комі народ). Для етноніму «комі» запропоновано кілька етимологій: від назви річки Ками (від удмуртського «кам») до пермського слова «людина» – «ком?».

Безпосередні пращури комі-зирян - племена пермі вичегодской - сформувалися в X-XIV ст. на основі місцевих мисливських племен ванвіздинців у результаті активної взаємодії з пермськими переселенськими групами з території верхнього Прикам'я. У формуванні комі взяли участь багато сусідніх народів (вепси, стародавні марійці, предки обських угрів, східні слов'яни та ін.).

У комі-зирянській мові виділяється десять діалектів: верхневичерічський, верхнесисольський, вимський, іжемський, лузько-літський, нижньочерічський, печорський, присиктивкарський, середньосисольський, удорський. В основу літературної мови комі покладено присиктивкарську говірку. Спочатку було затверджено оригінальний алфавіт для комі мови, згодом з'явилася писемність на основі українського алфавіту. У мовному середовищі комі поширена також і українська мова. Велика частинавіруючих – православні, є старообрядці.

У VI ст. е. серед мешканців Європейської Півночі з'являється народність, нащадків якої тепер називають вепсами. За літописними, археологічними та лінгвістичними даними, вепси були розселені на просторому від Білого озера (розташоване в Вологодській області) до Онезького та Ладозького озер. Цей простір називався Міжозер'ям. До появи вепсів ці місця були заселені предками сучасних саамів. Прародиною вепсів вважається південно-східна Прибалтика, звідки вони остаточно переселилися на початок другого тисячоліття нашої ери. Сьогодні вепси мешкають на місцевості на південь від річки. Свір, а також у південно-східній Карелії. Їхня мова належить до фінно-угорської групи уральської сім'ї.

Вже в ІХ ст. на Карельському перешийку мешкала народність корела - батьки сучасних карелів. Корела сформувалися на основі аборигенних племен, що жили на території сучасної південної Карелії та південно-східної Фінляндії. На рубежі І-ІІ тис.н. е. предки карелів населяли північне та північно-західне узбережжя Ладозького озера. Корела згадуються в українських літописах, скандинавських сагах, хроніках, буллах папи римського. Міграція карелів в район між Ладозьким і Онезьким озерами почалася в XI ст., З ними змішалася частина вепсів, а на півночі Карелії до складу карелів увійшла і частина саамів. Значний вплив на культуру карелів мало українське населення. У XVI ст. область розселення цього народу увійшла до української держави, а самі карели прийняли православ'я. Карельська мова також належить фінно-угорській групі. У 1617 р., коли Україна змушена була поступитися Корельським повітом Швеції (названий за фортецею Корела), карели здебільшого переселилися на українські землі, у тому числі в Ярославському та Тверському Поволжі.

Слов'янськенаселення з'явилося на Європейській Півночі у VIII–XI ст. Спочатку було представлено новгородцями. Нині українці становлять більшість населення у всіх північних регіонах, навіть у національних республіках Карелія та Комі.

Вплив природи на особливості господарства народів Півночі

Традиційне господарство народів Півночі тісно пов'язане з умовами довкілля. У суворому кліматі при малородючих ґрунтах поява осілого населення стала можливою лише завдяки виробленому ним специфічному господарському комплексу. Наявність значної резервної території, придатної для освоєння, дозволило зберегти традиційне екстенсивне господарство без особливих змін аж до початку ХХ ст. Традиційні заняття народів Півночі мали зональний характер.

На півночі саами і ненці здавна займалися оленярством. Саами навесні випускали своїх оленів на вільний випас у тундру, а восени знову збирали їх у стада. Поряд з оленярством, основними заняттями саамів були рибальство (озерне та річкове) та полювання. Ненці ж пасли своїх оленів цілий рік, використовуючи для цього грициків. Істотну роль оленярство відігравало й у північних груп комі (удорців, верховичорічців та печорців), для яких важливими були також рибальство та полювання. Полювання на хутрових звірів, борову дичину в Республіці Комі сьогодні має промислове значення. До неї додалося промислове звірівництво (розведення чорнобурої лисиці, песця, норки).

Карели займалися бортництвом, курінням смоли, дьогтю. У горнах та домашніх печах-димницях із місцевих болотних руд з давніх-давен виробляли залізо. Відома зварна технологія, художнє кування та паяння, мідноливарна справа, виготовлення прикрас з міді, бронзи, срібла. Основними заняттями південних груп комі (прилузців,сысольцев), карелів, вепсів були землеробство і тваринництво, які стали основою формування у тайговій зоні хозяйственно=культурного типу північних землеробів. Оскільки землеробство та тваринництво не могли забезпечити жителям Півночі необхідного прожиткового мінімуму (урожаї та продуктивність худоби були низькими), великою підмогою було рибальство. Рибу ловили плетеними пастками (мордами, вершами) та сітками, велику озерну рибу добували острогою, залучаючи її вогнем смолоскипів у нічний час.

Матеріальна культура народів Європейської Півночі

Північне сільське житло карелів, вепсів, комі та українців в умовах холодного клімату являло собою єдиний комплекс, що включає житловий будинок із запозиченою в українських піччю та господарські будівлі, що знаходяться під одним дахом. З прикрас житла було поширене різьблення, нею покривалися фронтони, рушники, підзори даху. Вікна прикрашалися лиштвами з глухим, пропильним, ажурним різьбленням. У геометричний орнамент поміщали також різьблені фігурки коней і птахів, як птахів робилися і гаки ринв.

Саами і ненці воліли легке розбірне житло (кувас, вежа, чум) або невеликі зруби - тупа. Сьогодні у місцях свого постійного проживання (с. Ловозеро) саами живуть у стандартних будинках, а в тундрі, виїжджаючи на оленячі пасовища, нерідко використовують і традиційні житла.

Традиційний одяг жителів півночі також був пристосований до місцевих кліматичних умов. Оленярі-саами носили глухий одяг з оленячих шкур (п?чок), а також довгу сорочку з полотна (юпа). У мисливців-комі досі зберігся мисливський промисловий одяг (лаз, лузан) у вигляді обшитої шкірою жилетки з незшитими боками, яку підперезували ременем. Жіночий одяг більш барвистий і ошатний. Основа її - все та жлляна сорочка з вишивкою по подолу, коміру та кінцям рукавів, поверх якої носили сарафани, а також фартухи з рукавами. Вепсські жінки замість сарафанів нерідко носили смугасті спідниці. Яскраві кольори одягу – це спроба прикрасити сірі північні будні.

В основі традиційної кухні народів (крім саамів та ненців) – вироби з житнього та ячмінного борошна. Пікли пироги-рибники (закриті та відкриті), хвіртки (невеликі відкриті пиріжки з кашею, горохом або м'ясом) та шанеги (відкриті пироги). У неврожайні роки до борошна додавали сушену кору дерев (частіше соснову), звідси пішла приказка «Карел кору їв». Головним овочевим продуктом до ХІХ ст. була ріпа, пізніше з'явилися капуста, морква, цибуля та картопля. М'ясо їли нечасто, головним чином у свята. Рибу солили, сушили, квасили, морозили на холоді, як і пельмені (язиком комі «пель» – вухо, «нянь» – хліб). Заморожені пельмені брали із собою на полювання - вони довго зберігалися і їх можна було швидко приготувати. Заготівлі грибів (рижиків, груздів, хвиляшок) та ягід (брусниці, журавлини, морошки), які замочували в бочках під гнітом, були суттєвим доповненням до північного раціону.

Нині національна політика спрямовано збереження елементів традиційної культури народів Півночі: видаються окремі фольклорні збірки мовами комі, вепсів, саамів, у національних школах ведеться викладання національних мов та вивчення народної культури. У селі Шелтозеро створено музей народної культури вепсів, фольклорний ансамбль вепсів – найчастіший гість на фестивалях у Фінляндії, Естонії та інших країнах.

Джерела інформації

1. Піменов В.В. Вепс. Нарис етнічної історії та генези культури. Л., 1965.

2. Сакральна географія та традиційні етнокультурні ландшафти народівЄвропейської Півночі / відп. ред. Н.М. Теребіхін. Архангельськ, 2006.

3. Офіційний сайт Республіки Карелії: http://www.gov.karelia.ru

4. Офіційний сайт Республіки Комі: http://www.rkomi.ru

5. Незалежний фінно-угорський портал: http://www.kominarod.ru

Питання та завдання

1. Які народи і коли заселяли Європейську Північ? До яких антропологічних типів та мовних родин вони належать?

2. Як природне середовище вплинуло на особливості господарської діяльності та побуту народів Європейської Півночі? У чому особливості у структурі харчування саамів та ненців на відміну від карелів, вепсів та комі? З чим це пов'язано?

3. Підберіть із офіційних джерел інформацію про реалізацію основних напрямів у галузі розвитку національної культури народів Європейської Півночі.